Michel de Montaigne, an fealsamh an Renaissance: beathaisnéis, scríbhinní

Scríbhneoir, fealsamh agus múinteoir, bhí cónaí Michel de Montaigne ag am nuair a chríochnaigh sé leis an Renaissance agus an Reifirméisean. Rugadh é i mí Feabhra 1533, i réimse na Dordogne (An Fhrainc). Agus tá an saol agus saothar thinker ar chineál an léiriú ar an "lár" tréimhse intertemporal. Agus cuid de na tuairimí an fear iontach é a thabhairt go dtí an ré nua-aimseartha. Ní staraithe fealsúnacht Wonder argóint a dhéanamh, níor chóir a chur i leith go léir ar an am nua an bunaidh, mar Michel de Montaigne.

biography

Ar dtús, bhí an teaghlach fealsamh sa todhchaí ceannaíochta. A athair, ar na Gearmáine, ná labhairt fiú Fraincis, is uime do gairthí Pierre Eykemom. An mháthair, Antoinette de Lopez, bhí ó theaghlach dídeanaithe ó chúige na Spáinne Aragon - d'fhág siad na n-áiteanna le linn an géarleanúint na nGiúdach. Ach rinne athair Michel ar slí bheatha, fíneáil, agus fiú tháinig méara Bordeaux. An chathair a bhí ina dhiaidh sin ról ollmhór i saol na fealsamh. Maidir le seirbhís den scoth a Bordo Per Eykem bhí ionduchtú sé isteach sa uasal, agus mar gheall ar úinéireacht aige talamh Montaigne agus rinneadh glas a fhreagraíonn iatán lena theaghlach. Rugadh an caisleán féin agus Michelle. Bhí an tAthair in ann a thabhairt a mhac an t-oideachas is fearr sa bhaile, a bhfuil féidir ach amháin ag an am. Labhair sé fiú leis an teaghlach ar Michel amháin i Laidin, ní raibh an buachaill scíth a ligean.

gairme

Mar sin, an fealsamh sa todhchaí cláraithe sa choláiste i Bordeaux, agus ansin tháinig chun bheith ina dlíodóir. Óna n-óige a shamhlaíocht impressionable bhuail atrocities, a raibh daoine in ann ar mhaithe le reiligiún. B'fhéidir go bhfuil an fáth le linn an t-am na cogaí nÚgóineach sa Fhrainc, rinne sé eadránú a dhéanamh idir na páirtithe cogaíochta. Ar a laghad tháinig a sincerity chun críche, agus d'éist a gceannairí tuairim ó Caitlicigh agus Protastúnaigh araon. Ar sé, freisin d'fhéadfadh, a rá i véarsa: "Agus seasamh liom féin eatarthu ...." Bhí sé ar a dtugtar freisin mar bhreitheamh cleachtadh, ag iarraidh a comhaontú socraíochta. Ach i 1565 phós sé, agus an Bride thug sé spré mór. Agus trí bliana ina dhiaidh a athair a fuair bás, ag fágáil a mhac an eastát an teaghlaigh. Anois, bhí Michel de Montaigne dóthain airgid chun déileáil lena caitheamh aimsire nó obair. Mar sin, rinne sé, a dhíol go brabúsach sa bhreis a judgeship.

fealsúnacht

Nuair a éireoidh ag aois 38, Michelle thug ar deireadh é féin suas go dtí a shlí bheatha is fearr leat. San eastát, scríobh sé a leabhar is cáiliúla - "taithí". I ndiaidh fhoilsiú an chéad dá uimhir oibre i 1580, an fealsamh chuaigh siúil agus cuairt á tabhairt air agus arís eile na hEorpa tíortha - An Iodáil, an Ghearmáin, an Eilvéis. Cosúil lena athair, bhí sé ag dhó tofa méara na Bordeaux. Bhí áthas an chathair leis an mbord Montaigne, fealsamh, cé gur ag an am sin i bhfad ón bhFrainc. Scríobh sé freisin dialanna agus nótaí taistil. Bhí cónaí air modestly agus a fuair bás ag aois caoga is naoi mbliana d'aois, i 1592, ar dheis sa séipéal le linn seirbhís i do chaisleán féin. Fealsamh Scríobh a n-oibreacha, ní hamháin i bhFraincis agus Laidin, ach freisin i dteanga na hIodáile agus Ocatáinis.

obair ar feadh an tsaoil

Is ionann í príomhobair Montaigne aiste. Go deimhin, bhí an chuma ar an seánra féin a bhuíochas leis an fealsamh. I ndiaidh aistriúchán an focal "aiste" ón bhFraincis agus ciallaíonn "taithí". Níl a leabhar cosúil leis na cinn a bhí coitianta le linn an Renaissance. Níl sé seo go docht treatise eolaíoch nó fealsúnach. Tá sí aon phlean, aon struchtúr. Tá sé smaointe agus imprisean faoin saol, bailiúchán de luachana, fount cainte beo. Is féidir linn a rá go Michel de Montaigne ach in iúl ó chroí a chuid smaointe agus tuairimí, mar a chuir Dia aghaidh an duine. Ach bhí i ndán na nótaí go mairfidh an chéid.

"Turgnaimh". achoimre

Is Aistí Montaigne rud éigin i-idir smaointe agus admháil. Sa leabhar, a lán de na pearsanta, ina bhfuil aithin sé do dhaoine eile. Ag an am céanna anailís féin, Michel de Montaigne iarraidh a thuiscint ar nádúr an spiorad an duine féin. Cuireann sé é féin ar taispeáint d'fhonn daoine eile a thuiscint. Is Montaigne ar chineál an skeptical, disillusioned leis daonnachta agus a chuid smaointe chomh maith le deiseanna don fhoghlaim. Déanann sé a dhlisteanú egoism réasúnach agus an tóir ar sonas, bunaithe ar na Stoics. Ag an am céanna criticizes an fealsamh air mar scholasticism Caitliceach nua-aimseartha agus amhras, ceistiú na virtues.

An bhfuil idéalacha fíor?

Fealsúna an domhain faoi réir údarás, - a deir Montaigne. Siad ag brath ar Thomas Aquinas, Agaistín, Arastatail, agus mar sin de. Ach d'fhéadfadh na húdaráis a bheith mícheart chomh maith. Is féidir an rud céanna a rá mar gheall ar ár dtuairim féin. I roinnt bealaí, tá sé fíor, ach ní féidir a úsáid mar údarás do dhaoine eile. Níl ort ach, ní mór dúinn a thuiscint i gcónaí go bhfuil ár n-eolas teoranta. Fealsamh Michel de Montaigne chastar ní hamháin ar an údarás an am atá caite, ach chomh maith leis na hidéil seo. Cháin sé ag smaoineamh ar an virtues na prionsabail altruism agus mhorálta ar chor ar bith. Montaigne Creideann go léir na slogans a úsáideann na cumhachtaí chun daoine a ionramháil. Tá amháin chun cónaí i saoirse agus dínit, agus is mian sé chun taitneamh a bhaint. Ansin beidh sé grá do dhaoine eile. Ansin, beidh sé a thaispeáint ar an misneach, nach luíonn le fearg, eagla agus náiriú.

Dia agus Fealsúnacht

Montaigne aithint go soiléir iad féin mar agnostic. "I féidir Ní cead cainte aon rud faoin Dhia, an taithí seo I have, - a dúirt sé a chuid léitheoirí. Agus má tá, ansin i saol an gcéad dul síos mar stiúir ag d'intinn. Ina theannta sin abair go dar leo - an chuid is fearr, ach fós ag iarraidh daoine eile bhfeidhm a obey Mise, ná meas tuillte. Dá bhrí sin tá sé níos fearr fanaticism a sheachaint agus chothromú le cearta gach reiligiún. Ba chóir Fealsúnacht bhrú ar an duine chun saol maith agus a leanúint dea-nósanna, gan a chur le chéile marbh agus dothuigthe don chuid is mó de na rialacha. Ansin, beidh daoine a fhoghlaim chun cónaí i ndáiríre. De réir neschas Ba cheart Yam a áireamh, "Philosophically," más rud é nach féidir leat difríocht Agus d'fhonn fulaingt níos lú, chun teacht ar a leithéid de staid aigne, nuair a bhíonn an pléisiúr bhraith níos láidre, agus pian -.. lúide gach stát a urramú, ní toisc go bhfuil sé foirfe, ach mar gheall ar Beidh aon athrú de chumhacht gcaithfeadh sé go dtiocfadh deacracht níos mó. "

Montaigne dírithe chomh maith go leor de smaoinimh de ghlúin nua an oideachais. Sa réimse seo, lean sé go léir na hidéil an Renaissance. Fear níor chóir go mbeadh speisialtóireachta, agus an duine versatile, agus is cinnte nach in aon chás, ní fanatic. Bhí sé seo go hiomlán unmoved Michel de Montaigne. Oideolaíocht, óna thaobh - is é an ealaín a fhorbairt toil láidir linbh agus carachtar láidir a chuireann ar chumas go mairfidh an vicissitudes den saol agus a fháil ar an sásamh is mó. Montaigne Thaitin an smaoineamh ní amháin ar a lucht comhaimsire agus spreag éis na glúine. smaointeoirí den sórt sin agus scríbhneoirí mar Pascal, Descartes, Voltaire, Rousseau, Bossuet, Pushkin agus Tolstoy, ag baint úsáide as a chuid smaointe, ag argóint leis nó an easaontaíonn. Go dtí seo, na hargóintí ar Montaigne ní chailleann tóir.