Faisean don subculture Gotach tháinig chugainn ón Iarthar. A forleathan chun cinn Hollywood lena scannáin faoi vampires agus scéinséir osnádúrtha. Is é seo an nideoige an-bhrabúsach. Níl fear nua-aimseartha gur chruthaigh an lá streachailt ar son ann, éilíonn mothúcháin láidre a chur leis Tiomáint isteach sa ghnáthamh den saol laethúil. Ach cad a thosaigh sé amach mar ealaín do roinnt daoine agus cigilt an nerves haghaidh an ceann eile, le haghaidh an tríú, is é sin, páistí a tháinig an norm. Táimid dhaoine fásta, "proshlyapili" an nóiméad sin nuair a bhfuil ár bpáistí deis seo a saol samhailteach mar réaltacht agus ghlac sé rialacha an chluiche, toisc go bhfuil gach rud mar sin neamhghnách, rómánsúil agus murab ionann agus go laethúil.
Spurred agus arna chomhdhlúthú an rath atá anois maith ar a dtugtar saga de vampires, atá leagan amach na vestiges deireanach de sanity amach as na cinnirí na déagóirí. Anois, tá go leor cailíní smaoineamh conas a bheith ina Demon, vampire nó le cailleach. In ár saol ó lá go lá nach bhfuil muid buíoch as an scála an bhagairt. Agus tá sé fíor. bagairt é an t-athstruchtúrú de Chonaic, luachanna aistriú, agus go bunúsach. Agus an rud is measa féidir a leanúint do na taismigh. Ós rud é an postulate is mó de na fochultúr ghotach is séanadh an luach na daonna saol. Ós rud é nach ba mhaith linn dul isteach i tréad, cé go bhfuil ár n-óige ag smaoineamh faoi conas a bheith ina Demon.
Ba sinnsear nua-aimseartha reiligiún Caitliceach Gotach na Meánaoiseanna. I reiligiúin agus creidimh den sórt paisean-cheeky le chéile áit éigin i gcainníochtaí beaga eile agus tá siad i bhfad níos harmless. Sna haois demonology ghruama tháinig an eolaíocht a dhéanann staidéar na cineálacha ifreann agus deamhain. Eaglais iarracht intimidated a flock, ionas go mbeidh sí fiú nach raibh leomh a utter focal. Scoláirí sna mainistreacha na treatises scríofa, treoracha arna dtiomsú dul i ngleic na fórsaí an dorchadais, witches a aithint, sorcerers, sheilbh. Bhí sagairt a caitheadh amach deamhain agus diabhal. Ag an am céanna, bhí an chéad cur síos ildaite agus íomhánna a cruthaíodh olc. Ar fud na hEorpa, dóite na tinte. Ar ndóigh, ba chúis leis na toirmisc docht ús agus agóid. Agus sa fho-chomhfhiosach na ndaoine populate na híomhánna, agus chuir sé seo go támh tubaisteach. Cuireadh síos an tharla an galar chuig an diabhail mian a scrios an chine daonna, agus ar deireadh thiar tháinig go daingean a bhaineann leis na machinations na naimhde na ndaoine. Ansin, bhí scéalta gur féidir le duine a bheith ina Demon nó vampire ann freisin. Ach amháin go dtí an naoú haois XVI, bhí daoine an smaoineamh nach bhfuil cúis leis an eipidéim Satan, ach bunrang unsanitary. Nuair a bheidh an fhadhb a réiteach, chuaigh muid ar an meath ar an eipidéim, le tháinig leo chun naught, agus éilimh in aghaidh an Antichrist agus a ilk. Lull.
Sa XIX haois (am réasúnta rathúla i stair an chine daonna) Bhí an chéad úrscéalta Gotach. Bhí sé faiseanta, an tsochaí ard déanta ar shiúl siad (arís chun tickle do nerves). Bhí sé spraoi, shíl aon duine go dáiríre faoi bheith ina Demon. Agus cheana féin sa naoú haois XX thosaigh "dhaoine scannán" chun leas a bhaint as go hiomlán ar an ábhar, tá siad chruthaigh a leithéid de rud mar an subculture Gotach.
D'aon duine atá ag smaoineamh ar conas a bheith ina Demon, ba chóir a léamh an t-úrscéal le Mikhail Bulgakov "An Máistir agus Margarita." Léamh go cúramach, mar go léiríonn go soiléir conas a chailleadh go héasca a gcuid cáilíochtaí daonna, agus cad a tharlaíonn dóibh siúd a thabhairt isteach chun temptation agus whispering fórsaí olc. Go háirithe ní mór aird a thabhairt ar an ardán sa phictiúrlann, cuimhnigh go bhfuil an Demon fíor a thugtar le bheith aonaid. Beidh an chuid eile seal i senseless agus aon seachtháirgí ainmhithe nach bhfuil gá.