Clasaiceach hachomair fealsúnacht Gearmáinis (tréithe ginearálta)

Cad é suimiúil fealsúnacht clasaiceach na Gearmáine? insint go hachomair faoi go bhfuil sé deacair, ach déanfaimid iarracht. Tá sé an-suntasach agus go mór le stair agus forbairt an domhain smaoinimh. Mar sin, chun labhairt faoi sraith iomlán de coincheapa teoiriciúla éagsúla a tháinig chun cinn sa Ghearmáin ar feadh níos mó ná céad bliain. Má tá muid ag caint faoi córas cuimsitheach agus bunaidh smaoinimh, tá sé, ar ndóigh, an fhealsúnacht clasaiceach na Gearmáine. Go hachomair Is féidir a chuid ionadaithe a rá an méid seo a leanas. Gcéad dul síos, tá sé seo Immanuel Kant, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Lyudvig Andreas Feuerbach. Áirítear ar an líon treoir na smaointeoirí leis an treocht chomh maith le cúpla aghaidheanna cáiliúil. Seo Johann Gottlieb Fichte agus Georg Wilhelm Friedrich Schelling. Gach ceann acu go bhfuil an-bunaidh agus is é an cruthaitheoir a chóras féin. An féidir féidir linn labhairt ansin den sórt sin feiniméan iomlánaíoch fhealsúnacht clasaiceach na Gearmáine? Déan cur síos gearr é mar bailiúchán de smaointe agus coincheapa éagsúla. Ach tá siad go léir roinnt gnéithe riachtanacha coitianta agus prionsabail.

fealsúnacht clasaiceach na Gearmáine. Saintréithe Ginearálta (go gearr)

Is Aga i stair an smaoinimh sa Ghearmáin. Tír seo, mar a dúirt Marx aptly é, sna laethanta a bhí in áit teoiriciúil ná praiticiúla. Mar sin féin, tar éis na géarchéime an fhealsúnacht Enlightenment an ionaid a bhí ar athraíodh a ionad anseo. Ag a bhreithe tionchar ag tosca éagsúla - réabhlóid agus iarrachtaí ar athchóiriú sa Fhrainc, an tóir a bhí ar an idé-eolaíocht an dlí nádúrtha agus maoin, an coincheap de ordú sóisialta réasúnta. Más mian linn i ndáiríre a thuiscint cad fealsúnacht Gearmáinis clasaiceach, go hachomair gur féidir linn a rá go carntha sé na smaointe roimhe seo na dtíortha éagsúla, go háirithe i réimse na cognition, ontology agus dul chun cinn sóisialta. Lena chois sin, tháinig na smaointeoirí iarracht a thuiscint cad cultúr agus Chonaic. Tá siad suim acu i cad áit áitíonn an fhealsúnacht ar fad chomh maith. smaointeoirí na Gearmáine na tréimhse seo iarracht chun na hairíonna de croílár an duine. Siad ag forbairt fealsúnacht córasach mar "an eolaíocht an spiorad", aithnítear a catagóirí is mó agus béim ar an tionscal. Agus mar an príomh-mhodh smaointeoireachta, chuid is mó acu aitheantas a thabhairt don meicníochtaí solúbthachta.

bunaitheoir

An chuid is mó staraithe Creidim Immanuel Kant, bunaitheoir feiniméan suntasach i stair an aigne an duine, a bhfuil an fhealsúnacht clasaiceach na Gearmáine. Tá achoimre ar a gníomhaíochtaí roinnte ina dhá thréimhse. An chéad cheann díobh seo a mheastar go traidisiúnta subcritical. Tá Kant Léirigh é féin mar eolaí nádúrtha, agus fiú a chur ar aghaidh hipitéis faoi conas a tháinig ár gcóras gréine. Dara, ar feadh tréimhse ríthábhachtach na n-oibreacha an fealsamh, dírithe ar fhadhbanna na dialectics, eitic agus aeistéitic eipistéimeolaíocht. Gcéad dul síos, rinne sé a réiteach ar an aincheist atá tagtha chun cinn idir an empiricism agus rationalism: cad é an fhoinse eolais - cúis nó taithí? Mheas sé go bhfuil an díospóireacht shaorga den chuid is mó. Mothúcháin a thabhairt dúinn ábhar le haghaidh taighde, agus tugann an aigne é cruth. ceadaíonn Taithí freisin seo go léir a chothromú agus a sheiceáil. Má tá mothúcháin ephemeral agus impermanent, na cineálacha chúis - dúchasach agus a priori. Chuma siad roimh an taithí. Go raibh maith agat dóibh gur féidir linn a chur in iúl na fíricí agus feiniméin ó thaobh na máguaird. Ach a thuiscint an croílár an domhain agus na Cruinne sa chaoi nach féidir linn. Is é seo an "rud ann féin", an tuiscint ar a bhfuil níos faide ná an taithí, tá sé tarchéimniúla.

Cáineadh de na cúiseanna teoiriciúil agus praiticiúil

Tá an fealsamh a chur ar na fadhbanna is mó, a réiteach ansin go léir fealsúnacht clasaiceach na Gearmáine ina dhiaidh sin. Go hachomair (Kant fealsamh an-deacair, ach déan iarracht chun an scéim a shimpliú), fuaimeanna sé cosúil. Cad agus conas is féidir le fear a fhios conas a oibriú, a bheith ag súil, agus go léir go bhfuil sé? Chun freagra ar an chéad cheist, measann an fealsamh na céimeanna smaointeoireachta agus a gcuid feidhmeanna. Emotion oibriú foirmeacha priori (m.sh., spás agus am), an chúis - na catagóirí (cainníocht, cáilíocht). Fíricí tógtha ó thaithí leo a chlaochlú i smaointe. A aigne leo Tógann breithiúnais sintéiseacha priori. Mar sin, tá próiseas cognition. Ach tá an aigne níos smaointe agus neamhchoinníollach - an aontacht an domhain, an anam, Dé. Léiríonn siad an patrún idéalach, ach réasúnaí iad a thabhairt amach as an taithí nó nach bhféadfaí. Aon iarracht a dhéanamh Gineann contrárthachtaí dothuaslagtha - an antinomy. Deir siad go bhfuil cúis a stopadh agus géill slí do chreidimh. Ag cáineadh an smaointeoireacht teoiriciúil, fáltais Kant don praiticiúil, is é sin, go dtí an mhoráltacht. Is é a bhonn a mheas fealsúnaí, a categorical riachtanas priori - cur chun feidhme dualgas morálta, ní mian phearsanta agus claonais. Kant ag súil go leor gnéithe de fhealsúnacht clasaiceach na Gearmáine. Lig dúinn dwell go hachomair ar eile ar a ionadaithe.

Fichte

Seo fealsamh, murab ionann agus Kant, shéan sé go an máguaird nach bhfuil ag brath ar ár Chonaic. Chreid sé go raibh an ábhar agus cuspóir - ach léiriú eile den Dhiaga "I". I ngnáthchúrsaí gnó agus foghlaim Bíonn ndáiríre ar siúl ag brath. Ciallaíonn sé seo go bhfuil an chéad "mé" Tuigeann (a dhéanann) é féin, agus ansin rudaí a. Tosaíonn siad a bheith ag obair ar an ábhar agus a bheith constaicí dó. Chun a shárú iad, "mé" fhorbraíonn. Is é an chéim is airde den phróiseas chun tuiscint a fháil ar an céannacht ábhair agus réad. Ansin Codarsnach a dhíothú, agus tá glan 'I'. Lena chois sin, faoi réir an tuiscint ar Fichte Is teoiriciúil agus praiticiúil. An chéad sainmhíníonn agus feidhmíonn an dara. Absalóideach "I", i dtéarmaí Fichte ann, ach amháin i potency. Is é an fhréamhshamhail an comhchoiteann "againn" nó Dia.

Schelling

Ag piocadh suas an smaoineamh Fichte aontacht ábhar agus cuspóir, Logáil thinker an dá de na catagóirí de fíor. Níl an Dúlra ábhartha chun a aidhmeanna an "mé". Seo féin-unconscious an chuma ar fad le potentiality an ábhair. Corraigh ann a thagann ó na Codarsnach agus, ag an am céanna go bhfuil an fhorbairt ar an Soul domhain. Is é an ábhar a rugadh ó nádúr, ach cruthaíonn sé saol dá chuid féin, ar leithligh ó na "I" - eolaíocht, ealaín, reiligiún. Is é an loighic i láthair, ní hamháin i gcuimhne, ach freisin sa nádúr. Ach is tábhachtaí uacht a dhéanann muid a fhorbairt, agus an domhan. Chun bhrath an aontacht fear agus nádúr, nach bhfuil an tuiscint go leor, ní mór dúinn intuition intleachtúil. tá sí fealsúnacht agus ealaín. Dá bhrí sin, córas smaoinimh, de réir Schelling ba cheart, comhdhéanta de thrí chuid. Is é seo an fhealsúnacht an nádúir, ansin eipistéimeolaíocht (a dhéanann scrúdú ar na foirmeacha priori an aigne). Ach tá an glory crowning uile tuiscint ar an aontacht ábhar agus cuspóir. Seo Schelling apogee dtugtar fealsúnacht céannachta. Creideann sí láthair an Mind Absalóideach, ina bhfuil an spiorad agus nádúr an polaraíocht eile mar an gcéanna.

Tá an córas agus modh

An thinker is cáiliúla, a bhfuil a bhaineann leis an fhealsúnacht clasaiceach na Gearmáine - Hegel. Déan cur síos achomair ar a chóras agus prionsabail bhunúsacha. Schelling, glacann Hegel an fhoirceadal fhéiniúlacht agus arna dtabhairt i gcrích Kant nach féidir an cheist a chur as Chonaic, agus vice versa. Ach chreid sé an prionsabal is mó fealsúnachta ar an aontacht agus streachailt ar Codarsnach. Tá an domhan bunaithe ar chéannacht na huaire agus ag smaoineamh, smaoineamh iomlán. Ach cheilt sé contrárthachtaí. Nuair a bheidh sé sin aontacht an eolas faoi féin, alienates sé agus go gcruthaíonn sé saol na rudaí (ábhar, nádúr). Ach tá an héagsúlacht fós i mbéal forbartha de réir na ndlíthe smaoinimh. I "Eolaíocht na loighic" tuairimí Hegel ar na rialacha. Fhaigheann sé go coincheapa ar nós iad déanta agus arb é na difríochtaí idir loighic foirmiúil agus dialectical, cad iad na dlíthe na Stát sin. Tá na próisis mar an gcéanna do smaointeoireacht, agus don chomhshaol, toisc go bhfuil an domhan loighciúil agus réasúnta. Tá an modh is mó le haghaidh meicníochtaí solúbthachta Hegel bheith ar na catagóirí bunúsacha agus na dlíthe a thug sé suas agus fastened.

triad

Is dhá shaothar suntasacha eile den fealsamh Gearmánach "fealsúnacht nádúrtha" agus "Phenomenology na Spioraid". I iad, Scrúdaíonn sé forbairt an héagsúlacht Idea Absalóideach agus cuir ar ais go féin, ach ag céim eile ina bhforbairt. An fhoirm is ísle de bheith ann ar fud an domhain - an Meicnic, agus ina dhiaidh fisic, agus ar deireadh orgánach. Ar chríochnú an triad de spiorad a thagann as an dúlra agus forbraíonn i duine agus na sochaí. Ar dtús, tuigeann sé é féin. Ag an gcéim seo, tá sé de mheon suibiachtúla. Ansin is cosúil sé i bhfoirmeacha poiblí - an moráltacht, dlí agus an stát. Críochnaíonn stair an duine le teacht chun cinn an spiorad iomlán. Tá sé freisin trí chineál forbartha - ar ealaíne, reiligiún agus fealsúnacht.

ábharachas

Ach nach bhfuil an córas Hegel deireadh leis an clasaiceach na Gearmáine fealsúnacht. Feuerbach (go gearr beimid ag cur síos a theagasc thíos) meastar é a bheith ar a ionadaí seo caite. Bhí sé ina chomh maith leis an léirmheastóir is ardent de Hegel. Ag seo caite fuarthas ar iasacht sé an smaoineamh coimhthiú. Beagnach feadh a shaoil chaith sé a, a fháil amach cad a foirmeacha agus cineálacha. Rinne sé iarracht a chruthú teoiric de coimhthiú a shárú, agus freisin cáineadh reiligiún ó thaobh an materialism. Ina oibre ar an stair an reiligiún Críostaí, dúirt sé gur chruthaigh fear Dia. Mar sin ní raibh coimhthiú daoine ón idéalach. Agus tá sé seo ba chúis leis an bhfíric go mbeidh a chruthú fear réad adhartha. Ba chóir a sheoladh chuig an mianta na ndaoine ar son cad tuillte acu i ndáiríre - chun iad féin. Dá bhrí sin, an modh is iontaofa coimhthiú a shárú - tá sé grá féidir a chruthú caidreamh nua idir dhaoine.

fealsúnacht clasaiceach na Gearmáine. Achoimre ar na príomhsmaointe

Feicimid gur tháinig na fealsúna éagsúla iarracht chun iniúchadh a dhéanamh ar an fear, a bunúsach agus cuspóir. Kant Creidtear go bhfuil an eochair do ndaoine moráltacht, Fichte - go gníomhach agus Chliste, Schelling - go bhfuil an céannacht ábhair agus cuspóir, Hegel - loighic agus Feuerbach - grá. Le linn luach na fealsúnachta, áitiú siad freisin, shon poist go minic den chineál céanna. Díríonn Kant tábhacht ar eipistéimeolaíocht agus eitic, Schelling - fealsúnacht nádúrtha, Fichte - disciplíní polaitiúla, Hegel - panlogism. Feuerbach scrúdaíonn gach na ceisteanna seo sa choimpléasc. Maidir dialectics, aithníonn gach a thábhacht, ach gach ceann acu a chur ar aghaidh a leagan féin ar an teoiric na cumarsáide uilíoch. Seo iad na príomhfhadhbanna, a mheastar an fhealsúnacht clasaiceach na Gearmáine. Saintréithe Ginearálta (cur síos go hachomair os ár gcionn) den fheiniméan i stair smaoinimh daonna, de réir creideamh an phobail, is é sin go bhfuil sé ar cheann de na héachtaí is suntasaí cultúrtha de Iarthar na hEorpa.