An bhfuil beith ar feadh i bhfad - siombail na Rúise?

Má iarrann tú an mac léinn nua-aimseartha na Rúise faoi na rudaí a fearr a chuireann síos ar an charachtar a thíre, ní raibh sé leisce ort a fhreagairt: "Beith". Sea, tá gach stát cheadaigh an bratach, amhrán agus armas. Ach tá siombailí coitianta ann freisin - íomhánna na n-ainmhithe, éin agus crainn. Mar shampla, san Úcráin - a bunches viburnum dearg, agus i Mholdóiv - a bunch fíonchaora. Tá Siombailí freisin chathair. Agus tá siad nach minic a gcomhthráth leis an íomhá ar an armas. Mar shampla, i Kiev tá aingeal, agus tá sé ina siombail de duille cnó i comhartha oifigiúil na cathrach. Mar sin, Is féidir le rud ar bith a tharlóidh. Agus cén fáth beithe muid - siombail na Rúise?

Tá an crann difriúil ó na cinn eile ar a trunk bán. I rith na Thuaidh hEorpa - ón Leithinis Chríoch Lochlann don Birch Urals Ba mhór an onóir. Bhí sí go háirithe Fond na treibheanna Fionn-Úgrach, dá ndearnadh an crann réad adhartha. Dála an scéil, tá an grá in iúl ar an bhfíric go bhfuil tag ainm, rud a chiallaíonn "beith". Bhí léiriú mar shiombail de thorthúlacht agus fás - Litir runic sa Gearmáine litir 18-ú ar an aibítir - Berkana. I go bhfuil an crann Ceilteach Druids san áireamh sa horoscope (bhí daoine a rugadh idir Nollaig 24 - Eanáir 20 faoi choimirce an beithe agus an ghrian). Ach na Slavs ársa chun an crann bán le duilliúr chatach glas gcaitear dually. Bhí sé a chreidtear a gnách fórsaí olc. Cén fáth go bhfuil beith - siombail de Rúis, más rud é ár crann sinsear a bhaineann le bás?

Na buntáistí a bhaineann den ghléasra sin Deirtear go seanfhocail Rúisis agus tomhaiseanna. Mar shampla: "Cén crann Táirgeann ceithre buntáistí: an chéad - shláinte na n-easlán, an dara - go maith do dhaoine, an tríú - an solas disgusted, agus an ceathrú - swaddling marbh" decipher an tomhas: beith broom casts na breoiteachta de chuid an chomhlachta, is féidir leis an sú quench do solas tart, tóirse suas baile. Ach Ciallaíonn sé sin - marbh swaddling? Ós rud é gur cuireadh an t-éagach i cónra, fillte, in ionad an shroud, an choirt beithe. Dá bhrí sin, beithe na Slavs ársa crann - siombail an bháis nó misfortune. Níos luaithe, an teach nach a chur i garrán crann belostvolnyh, agus nach bhfuil áilleacht den sórt sin curtha i backyard, a chreidiúint go bhfuil pósadh míshásta ina gcónaí in aice láimhe. Bhí Chreid sé go le caith isteach sa foirnéis na logs beithe - le bugs sa teach, agus a eitilt witches ar broomsticks, déanta go heisiach as an gcrann. Agus sa chatach mermaid duilliúr hiding glas. An chéad cheann a d'athraigh an dearcadh ar an crann sa Chonaic mais, bhí Sergei Yesenin. Tá sé mar gheall ar beithe chrainn a liricí - siombail na Rúise. Dá bhrí sin, tá sé a lán de na focail te a bheidh dírithe ar an Buinneán tairisceana. Léadh a dhánta imircigh na Rúise sa deoraíocht i bhfad i gcéin. Ar an Cote d'Azur nó i measc alpach loch, na daoine seo longed do deo caillte dhúchais. Chun iad, foraoise beith, atá luaite i gcónaí i na n-oibreacha de Yesenin, tháinig chun bheith ina chineál an siombail, a ghiniúint nostalgia. Dá bhrí sin, an dearcadh diúltach ar an crann mar a bhí sé dearmad, agus d'fhan dearfach.

Anois is féidir linn a cuimhnigh go bhfuil an teanga Kievan Rus áilleacht belostvolnoy bhí dírithe ar an t-ainm den mhí - an Mhárta. Dála an scéil, sa teanga nua-aimseartha Úcráinis - "berezen", tráth a bheidh an caoin beithe. Is féidir leat chun cuimhne freisin an feast dóiteán ársa a Rinneadh ceiliúradh uair amháin sa Rus - Semik (Déardaoin seacht seachtaine tar éis na Cásca). Ar an lá seo a chuaigh na cailíní isteach sa garrán agus bairr de birches óga ceangailte, maisiú le ribíní. Mar sin ciorcal thart ar siad damhsaí agus ag canadh amhráin. Slender agus solúbtha sundresses geal i measc na duilleoga an tsamhraidh, resembled siad crainn belostvolnye íogair. Is maith mar sin go bhfuil an crann beithe - siombail de Rúis, toisc go bhfuil sé go bhfuil an Slavs i gcónaí ina siombail de rebirth.