Stair Slavs ársa

An sinsear an Slavs, mar a thugtar Slavs ársa, sheas amach ón ngrúpa ollmhór Ind-Eorpacha daonra críoch iomlán Eurasia. Le himeacht ama, na treibheanna ar an mbainistíocht dhúnadh an gheilleagair, struchtúr sóisialta agus teanga, aontaithe sa ghrúpa Slavacha. Is é an chéad lua cheann acu le fáil sna doiciméid Byzantine na 6ú haois.

In 4-6 haois RC ársa Slavs páirt sa Imirce Mhór - próiseas imirce mhór, leis an toradh go bhfuil siad áitithe an chríoch ollmhór i Lár, Thoir agus Theas-Oirthear na hEorpa. De réir a chéile, bhí siad roinnte i dtrí bhrainse: na Slavs thoir, thiar agus theas.

Mar gheall ar an croinice Nestor, táimid ar an eolas de na príomh- treibheanna Slavacha an Oirthir agus a n-áit na lonnaíochta: an sroicheann uachtair an Volga, Dnieper, Western Dvina agus suas ó thuaidh krivichi ina gcónaí; ó Volkhov agus Ilmen bhí a tSlóivéin; Dregovichi daoine ina gcónaí talamh Polesye, ó Pripyat don Berezina; radzimichy mhair idir Iput agus Sozh; faoi Gums thaispeáint northerners; as an sroicheann uachtair an Oka agus le sruth talamh shín Vyatichi; sa réigiún an Mheán Dnieper agus Kiev bhí imréitigh; bhí cónaí drevlyans feadh aibhneacha agus Grouse Oh; Duleby (nó Volhynians, buzhans) socraithe ar Volynia; Croats áitiú na fánaí an Carpathians; Tribes Ulichi agus Tivertsy socraithe ar an sroicheann níos ísle ar an Dnieper, an Bug leis an béal na Danóibe.

An saol an Slavs ársa, a bheith ar na nósanna agus creidimh soiléire le linn láithreáin seandálaíochta iomadúla. Dá bhrí sin, bhí sé ar eolas go bhfuil ar feadh i bhfad ní raibh siad ag imeacht ón gcultúr patriarchal: Bhí gach treibh roinnte i genera, an ghéineas comhdhéanta de roinnt teaghlach a bhí ina gcónaí go léir le chéile agus atá faoi úinéireacht maoine coitianta. Rialaigh ag clans agus elders treibhe. Maidir le saincheisteanna tábhachtacha thionóil Cumann - cóimeáil de elders.

De réir a chéile tháinig ghníomhaíocht eacnamaíoch obosoblivalas teaghlaigh, agus gléas cineálach ag na pobail máguaird (cordaí).

Ba iad na Slavs ársa feirmeoirí sedentary a saothraithe plandaí úsáideacha, beostoc pórú, ag gabháil do fiach agus iascaireacht, bhí a fhios roinnt lámhcheardaíochta. Nuair a thosaíonn an trádáil a fhorbairt, thosaigh an chathair ag teacht chun cinn. Glade tógtha Kiev, tuaiscirt - Chernihiv, radzimichy - Ljubech krivichi - Smolensk, Ilmen Slavs - Novgorod. laochra Slavacha dronga cruthaíodh chun a gcathracha a chosaint, agus faoi stiúir a bheith foirne prionsaí - den chuid is mó Lochlannaigh. De réir a chéile a urghabhadh rialóirí cumhachta féin agus a bheith i ndáiríre ar an máistrí an talamh.

An rud céanna croiniceoir Nestor insíonn dúinn go Prionsacht leithéid a bhunaigh na Lochlannaigh Askold agus Dir i Kiev, Rurik - i Novgorod, Rogvold - i Polotsk.

Ársa Slavacha socraithe den chuid is mó tulacha - lonnaíochtaí in aice le aibhneacha agus lochanna. Níl an abhainn ag cabhrú ach chun teacht ar an sráidbhailte máguaird, ach freisin chun beatha na muintir na háite. Mar sin féin, ba é an ghairm is mó de na Slavs talmhaíochta. Tá siad plow ag treabhadh le damh nó capaill.

Bhí Eallach pórú tábhachtach freisin sa gheilleagar, ach mar gheall ar na coinníollacha aimsire nár forbraíodh freisin. I bhfad bhí Slavs ársa níos gníomhaí ag seilg agus beachadóireachta - mil fiáin chreiche agus céir bheach.

De réir a gcreideamh, bhí na treibheanna págánacha - adhradh siad nádúr agus sinsear marbh. Iarr siad an spéir Dia Svarog, agus measadh go léir na feiniméin celestial mar leanaí Dé - Svarozhich. Mar shampla, Svarozhich Perun Slavs revered go háirithe toisc go cuireann sé toirneach agus tintreach, chomh maith a thabhairt lena treibheanna pátrúnacht le linn an chogaidh.

Is Dóiteáin agus an Ghrian éifeacht millteach nó tairbhiúil, agus ag brath ar an gcineál seo Dazhdbog personified ag tabhairt saoil a thabhairt solas agus teas, Horse nó olc, an cineál teasa agus a dhó tinte. Measadh go raibh Stribog an Dia na stoirmeacha agus gaoithe.

Na Slavs ársa tugtha don uacht a n-gods léir feiniméin nádúrtha agus athruithe ar an nádúr. Rinne siad i ngach slí chun propitiate gcuid féilte agus íobairtí éagsúla. Tá sé suimiúil go bhféadfaí an t-íospartach a thabhairt ar aon fhear a bhí ag iarraidh chun é a dhéanamh. Ach i ngach fine go raibh a sorcerer-Sage nó magician, a bhí in ann a fhoghlaim an toil changeable na déithe.

Ní raibh Ársa Slavs temples a thógáil agus ar feadh i bhfad gan íomhánna de na déithe a chruthú. Ach ina dhiaidh sin thosaigh siad ag idols dhéanamh - figiúirí adhmaid crudely dhéanamh. Nuair a glacadh na Críostaíochta, paganism agus idolatry eradicated de réir a chéile. Mar sin féin, an reiligiún ár sinsear mhair go dtí an lá i bhfoirm an beidh tóir orthu agus na laethanta saoire nádúr talmhaíochta.