Afganastáin sna 1960í,

Contrárthachtaí ar fhorais eitneacha agus idé-eolaíoch, traidisiúin treibhe, eilimintí Petty-bourgeois, is gnách ar an sochaí hAfganastáine, ar ndóigh, go mbeidh tionchar nach beag ar an PDPA, nach bhfuil raibh an taithí atá riachtanach de streachailt polaitiúla. Gach seo an chúis is mó scoilt sé ina dhá faicsin. Mar sin féin, in ainneoin an bhfreasúra in aghaidh na n-údarás, faoi chois, streachailt fíochmhar in aghaidh grúpaí eile - ón gceart chun an ultra-chléireachais, mhol NDTSA dhruid na smaointe an tsóisialachais eolaíochta i measc na mac léinn, oifigigh, oifigigh, an strata lár, go príomha i gceantair uirbeacha; Tugadh aird ar leith ar feasacht an hoibrithe. Ach amháin 1965-1973, eagraíodh breis is 2,000 Cruinnithe. Agus taispeántais, agus d'fhreastail na mílte na n-oibrithe. Ríthábhachtach PDPA Thug an cheist talúntais, an gá atá le réitigh atá phoibliú go forleathan sna nuachtáin Pháirtí, chun é a chur i na teachtaí parlaiminte - baill den PDPA tógadh, san áireamh in obair phraiticiúil. Mar sin féin, bhí casta rannpháirtíocht na tuathánaigh sa streachailt polaitiúil neamhlitearthacht mór beagnach uilíoch sna sráidbhailte, tionchar ollmhór ar an intinn na peasants, agus traidisiúin reiligiúnacha.

An smaoineamh tosaigh náisiúnta aontaithe, an gá atá le obair míniúcháin ag teacht i measc na MAISEANNA, an úsáid a bhaint as foirmeacha dlíthiúla de streachailt, lena n-áirítear an rostrum na parlaiminte, dhiúltaigh an ultra-chlé eilimintí, a cruthaíodh go déanach 60 ar ghrúpa "Shoaleyi jawed" ( "Eternal Flame"). Mheas siad na tuathánaigh an fórsa ceannasach na réabhlóide, ar a dtugtar le haghaidh éirí amach armtha, spreag chun feidhme na ngníomhaíochtaí as a scoilt levodemokraticheskih fórsaí cháin an teoiric agus cleachtas na sóisialachas eolaíochta i gcoitinne. Le forbairt an streachailt polaitiúil i gcoinne an PDPA bhunaigh siad teagmhálacha le grúpaí-eite dheis mhór, lena n-áirítear an "Bráithreachas Muslim" agus "Muslim Óige", a bhfuil cheana féin naisc pholaitiúla dlúth leis impiriúlachas agus roinnt córais Moslamach coimeádach sna tíortha Arabacha, chun tacaíocht a thabhairt dóibh agus an airgeadais de.
Éagumas agus drogall ar an monarcacht chun tús a aghaidh a thabhairt ar fadhbanna sóisialta agus eacnamaíochta criticiúil mar thoradh contrárthachtaí tromchúiseach i mionlach rialú. Cúig foirmlithe an comh-aireachta a bhí in ionad, faoi 10 mbliana (1964-1973), bhféadfadh ceachtar feabhas a chur ar an staid eacnamaíoch sa tír, ná contrárthachtaí forthromaithe réidh.

Afganastáin sna 1960í ...
An threascairt an monarcacht i mí Iúil 1973, ba é an furógra an phoblacht agus an réimeas ina dhiaidh seo den Daoud (1973- 1978), a dhearbhú go bhfuil an leasuithe "do na daoine" an iarracht dheireanach chun lucht tacaíochta na claochluithe caipitleach de pléascadh sóisialta a chosc. Mar sin féin, an rialtas, i measc na n-oifigeach, agus a bhainistiú aireachtaí agus ranna áirithe de streachailt ar nádúr na foirmeacha de na claochluithe aonair. Le linn na tréimhse, dlús háirithe tionchar ag méadú frightened de mhór eite dheis an PDPA, agus grúpaí ultra-náisiúnaithe. Is minic ag labhairt le guth amháin, in ainneoin na pointí éagsúla tosaigh atá agus na spriocanna deiridh, tá siad, le tacaíocht ó impiriúlachais agus fórsaí reactionary eachtrannacha i muinín brú díreach ar an rialtas, conspiracies eagraithe, a rinneadh gníomhartha sceimhlitheoireachta. In ainneoin na neamhréireachtaí agus contrárthachtaí beartais Daoud, a iarracht a ainliú idir an imoibriú agus eilimintí daonlathacha, faoi thionchar na mball den PDPA, bhí mar chuid den mblianta tosaigh an phoblacht i gcomhdhéanamh an rialtas, bhí imeachtaí éagsúla ar siúl sa tír, bhí an claonadh daonlathach i gcoitinne. Ach ina dhiaidh sin M. Daoud beagnach ní raibh dul. Glacadh Bhunreacht na hAfganastáine i 1977.