Triail giúiré sa Rúis

ceartas - rud éigin thar a casta, salach ar a chéile agus freagracht gan fasach ar an duine a riarann sé. Ag gach tráth, ba é an breitheamh an chuid is mó meas, onórach agus fiú iontaobhais boundless duine. Ach, mar sin féin, aon bhreitheamh - thar aon rud eile fear, agus an breitheamh a bhfuil taithí - ní féidir agus fiú i roinnt duine blinkered ciall cinneadh a dhéanamh ar bhonn laethúil, agus dá bhrí sin faoi deara roinnt sonraí a tharraingt ar aird na daoine nach bhfuil aon taithí .

Is in ord go raibh gach cás coiriúil daoine a bhfuil cuma úr ar na himeachtaí, agus bhí ionduchtú isteach sa ghiúiré Rúise. Níos cruinne, ná dul isteach, agus ar ais, mar a bhí sé den chéad uair sa Rúis i 1864 agus mhair go dtí 1922, nuair a bhí sé deireadh le trí chumhacht Sóivéadach.

A giúiré sa Rúis - ní mór an feiniméan na n-óg, agus mé a rá, nach bhfuil tóir an-ceachtar i daoine a bhfuil cúlra dlí, aon cheann de na daonra. Sa chás seo, ní raibh an chonspóid maidir leis subside le blianta fada anuas, agus a thuiscint cad é níos mó - go maith nó dochar, bain triail gach duine a bhfuil aon ní a dhéanamh leis na gníomhaíochtaí cúirteanna agus gníomhaireachtaí forfheidhmithe dlí. Ba chóir a thabhairt faoi deara go bhfuil a chosaint ar an ghiúiré den chuid is mó ag na hargóintí an-doiléir mar a fháil ar na buntáistí fíor an rogha seo is riaradh an cheartais deacair.

A giúiré: Son agus CONS

A thuiscint conas é an cineál seo trialach sách dian leis na staid reatha chúrsaí sa Rúis, agus cibé an bhfuil sé de cheart a bheith ann (nach bhfuil bunaithe ar an mBunreacht agus ar bhonn na tuiscint coiteann), is gá go léir a bhunghnéithe a chur san áireamh go mion.

Mar sin, an giúiré - tá sé seo foirm den sórt sin breithiúnach ina bhfuil cinneadh ar an ciontach nó neamhchiontach dhuine a chúiseofar i coir, ag cur grúpa daoine ó 12 daoine nach bhfuil aon oideachas speisialta agus cóimeáilte go heisiach le haghaidh an fíorasc i gcás.

dlíodóirí Taithí agus breithiúna a mheas rogha den sórt sin i gcásanna coiriúla a priori mícheart, toisc nach raibh an giúiré a chinneadh ar bhonn an chomhaid cás (cé go bhfuil siad ar an eolas cinnte leo), agus ar bhonn a dtaithí féin. Má dhéanann an breitheamh breithiúnas bunaithe go hiomlán ar na fíricí agus díríonn sé ar chruthúnas na coireachta, ansin tá an giúiré minic níos tábhachtaí ná an taobh mhothúchánach agus mhorálta an ábhair. I bhfocail eile, an giúiré a mheas ó thaobh na moráltachta de, agus an breitheamh - ó thaobh an dlí.

Ach tá sé aon rún go bhfuil an moráltacht Rúise agus an dlí i gcónaí agus go bhfuil siad fós i stát de roinnt chogaidh i bhfolach. Is i dtaca leis seo, beidh go leor de na coireanna a mheasann an giúiré a mheas ag an ghné morálta. In a lán cásanna, coirpigh, arna ligean isteach ar a chiontacht fiú, scaoileadh ag an ngiúiré gheall ar an bhfíric go bhfuil ó thaobh na áitritheora, i bhfad ó an litir ar an dlí, nach bhfuil déanta acu aon rud uafásach.

Gné eile diúltacha giúiré a mheas sé éilliú féideartha. Duine ag glacadh páirte sna cruinnithe - go minic dífhostaithe, pinsinéirí nó housewives, is é sin an t-strataim faoi chosaint lú sóisialta den daonra. Ag obair mar is fearr do shaoránaigh gan páirt a ghlacadh i giúiré - tá seachrán ón obair substainteach Bíonn am, iarracht, agus freagracht a nach bhfuil siad réidh. Mar sin, nuair a éiríonn an cheist, conas éasca é brú a chur ar an gceist ghiúiré duine a bhfuil eolas ar réaltachtaí Rúisis ní, chun cinn. I dtaca leis seo, creidim go leor daoine gairmiúla go bhfuil na cinn amháin a bhaineann tairbhe as a bheith ann sa Rúis de giúiré - Is é an coirpigh iad féin. I gcónaí go mbeadh an fhéidearthacht brú a chur ar cheachtar trua nó bochtaineacht giúiré.