Teoiric bhunúsach de ar thionscnamh an stáit, ó antiquity go dtí an lá atá inniu

Teoiric na Stáit - hipitéis a mhíniú na cúiseanna agus imthosca an stáit, a bhrí agus nádúr an athraithe. Daoine ar feadh i bhfad ag smaoineamh ar cad é go díreach an bhfeiniméan, a éilíonn foirm den sórt sin casta na heagraíochta sóisialta.

Na cúiseanna leis an tionscnamh na stáit ar a dtugtar an chuid is mó éagsúil, ó na iontach a laghdú go léir le frithghníomhartha simplí meabhrach. Tá an difríocht de tuairimí dlite, is dócha, an údair na measúnuithe suibiachtúla.
San eolaíocht nua-aimseartha, tá an teoiric bhunúsach a leanas de na tionscnaimh stáit:

1. Divine (diagachta) teoiric. Maidir leis an gcumhacht a tugadh don Rialóir na cumhachtaí níos airde, agus níl aon amhras. Chruthaigh Dia daoine agus chruthaigh foirm cumhachta os a gcionn, mar sin is cuma cé chomh tíoránta fhéadfadh sé a bheith, saoránaigh nach bhfuil i dteideal cur i gcoinne é. D'eascair na teoiricí is luaithe ó na creidimh miotaseolaíochta agus creidimh.

2. An teoiric patriarchal. Arna fhorbairt ag an ársa eolaí Gréagach agus fealsamh Arastatail. Deir sé go bhfuil an tsochaí - teaghlach mór, i gcás ina dtarlaíonn an rialóir (an t-athair) cúram a n-ábhar (leanaí), nó pionós a ghearradh orthu chun disobedience.

3. teoiric chonarthach. Thosaigh sé sa 4ú haois. BC. e. sa Ghréig ársa, an bhunaitheoirí - na scoile na Sofaistí agus Epicureans. denies an teoiric an bhunús diaga an gaireas stáit agus míníonn go léir an "meicníochtaí an athchóiriú": mar mhalairt ar an sástacht na chéad a bhfuil cosaint, bia, agus codlata síochánta, chaill daoine a saoirse an cumhacht ag an rialóirí.

4. An teoiric orgánach. Comparáid idir an struchtúr an stáit le struchtúr orgánach beo, i gcás ina saoránaigh - chealla, agus braitheann sé ar orthu, conas a oibríonn gach
Córas. An t-ionadaí is suntasaí de seo treocht - H. Spencer - chreid go stáit nua-aimseartha - a táirge de roghnú nádúrtha, a bhí inmharthanacht a réamhtheachtaithe.

5. An teoiric an fhoréigin. tharlaíonn Stáit de bharr cogaidh agus gnóthachain, i gcás ina dtiocfaidh náisiún defeated rang braighdeanas agus pobedivshaya- ceannasach. teoiric bhunúsach de na tionscnaimh ar an stát trí mhodh fhoréigneach a ceapadh E.Dyuringom, L.Gumplovskim, K.Kautskim.

6. Déanfaidh an teoiric síceolaíoch. Argóint go bhfuil an córas rialtais eascair agus dlí mar gheall ar an peculiarities an psyche daonna, ní mór é maoirseacht. Bunaitheoir - Freud - mhínigh an gá atá le seo symbolically: uair amháin ag tús mhac an chine daonna a maraíodh a forefather éadrócaireach, déanamh damáiste a mian gnéasach. Thiomáint ag tuiscint ar chiontacht, tá siad chruthaigh Dia, agus an rialóirí, agus an t-ordú an horde primal bhí athchóirithe arís. Dála an scéil, nach bhfuil an teoiric eile is mó de na tionscnaimh an stát dhiúltú ar an chomhpháirt síceolaíoch, ach ní thugann sé tábhacht an oiread sin.

7. An teoiric cine éagothromas. Míníonn ar theacht chun cinn ord poiblí go léir na rásaí roinnte ar dtús ina sclábhaithe agus úinéirí daor. Seo teoiric na Naitsithe a úsáidtear a dhlisteanú ollscriosta, "an dara-aicme" daoine.

8. An teoiric Marxist. Míníonn an chuma ar stáit, ar chúiseanna eacnamaíocha: an roinnt an tsaothair ba chúis le teacht chun cinn na ranganna agus maoin phríobháideach, agus, mar thoradh air sin, bhí gá a chosaint ar an saibhreas carntha.

Tar éis scrúdú an teoiric bhunúsach de ar thionscnamh an stáit, is féidir a rá go bhfuil gach ceann acu ar an gceart chun na beatha, atá leis chun bonn nach beag agus fíricí stairiúla.