Sibhialtacht Teicneolaíochta: tuairisc, cur i stair, a fhorbairt, fadhbanna agus ionchais

Tá sibhialtacht teicneolaíochta nua-aimseartha gnéithe tábhachtacha éagsúla. Príomh-i measc iad go bhfuil an bhfíric go bhfuil i sochaí den sórt sin ar an gcéad dul i gcónaí ar an dul chun cinn eolaíoch agus saoirse an duine aonair.

Teacht chun cinn an téarma

An téarma "sibhialtacht teicneolaíochta", nó "technocratism", bhí an chuma i 1921. Den chéad uair riamh a bhí in úsáid ag an socheolaí Thorstein Veblen. Ina leabhar "An innealtóirí agus an córas praghas," béim ar an taighdeoir an tábhacht a bhaineann le chomhiarrachtaí na innealtóirí ar fud an domhain le haghaidh an saol feabhsúchán ar an talamh.

An coincheap seo go tapa bhí tóir sa phobal eolaíochta. An leanúna Veblen Lean iniúchadh a réamhtheachtaí. Tá roinnt teoiricí faoi na rudaí a sibhialtacht teicneolaíochta. Ar an gcéad dul go raibh sé i gcoinne an tsochaí traidisiúnta. Tá a leithéid de sibhialtacht arb iad is sainairíonna an bhfíric go bhfuil a chomhaltaí ag iarraidh a chaomhnú an mbealach a bhí ar an saol. Tá siad faoi threoir ag traidisiún agus painfully ag fulaingt athruithe. Is sochaí le forbairt shóisialta mall. Tá sibhialtacht Teicneolaíochta bunaithe ar phrionsabail i gcoinne - saoirse aonair, dul chun cinn, nuálaíocht i ngach réimse den saol, ullmhacht dul i dtaithí ar na hathruithe gasta.

Bunús na sibhialtachta tionsclaíoch

Is ní hamháin sibhialtacht (ie an bealach an chuideachta), ach freisin idé-eolaíocht - Technocratism. A proponents a chreidiúint, go bhfuil aon rud níos tábhachtaí le forbairt na heolaíochta. Ag an am céanna forbairt na teicneolaíochta mar thoradh ar athruithe ar an saol sóisialta. Ní ach spraoi a bheith eolaithe - fás Teicniúil. Tá sé freisin ar bhealach chun fadhbanna sóisialta go leor a réiteach (mar shampla, a bhaint as an bhearna idir saibhir agus daibhir).

sibhialtacht nua-aimseartha (de dhéantús an duine) athruithe ní amháin na daoine ar bhealach abhaile, ach freisin ar an gcóras polaitiúil. Sé seo le tuiscint idé-eolaíocht gur chóir don stát riail nach ina cheannaire charismatic, institiúid soiléir cumhachta. Na meicníochtaí lena rialaítear an tír i saothar sochaí technocratic gan aird ar an bpolasaí ar leith. Go deimhin, éiríonn an pearsantacht an Rialóir ag an wayside. Sa chéad áit go bhfuil an meaisín stáit an-, a bhfuil, trína soghluaisteacht sóisialta ardaíonn an t-aon bainisteoirí ard-scoth, ní populist, geallann toghcháin vótálaithe sléibhte óir. Tá sibhialtacht Teicneolaíochta á bhainistiú ag gairmithe - daoine a obair lorg le fada ard-oilte ina réimsí.

cuma CÚLRA

Sa lá atá inniu go bhfuil sé deacair a shéanadh go bhfuil eolaíocht an t-inneall is mó dul chun cinn. Mar sin féin, nach bhfuil an dearcadh le forbairt na teicneolaíochta i gcónaí rosy. Fiú nuair a daonnachta fágadh an ré na barbarism, tá eolaíocht fada go leor de misfits. An chéad sibhialtacht domhan a tháinig chun cinn i antiquity, ar ndóigh, tagraíonn sé do ghrúpa de chumainn traidisiúnta. I ngach ceann acu an áit thábhachtach ar áitiú ag na traidisiúin agus custaim.

Is féidir leis an chéad réamhriachtanas chun cinn na sibhialtachta tionsclaíoch a thabhairt faoi deara sa polis ársa Gréagach. Bhí na cathracha neamhspleácha, ról tábhachtach i saol acu imir smaointeoirí agus eolaithe. Bhí Polasaithe rialú ag daonlathas a tháinig in áit an tyranny clasaiceach de fhágfar faoin tiorán. Sna cathracha, a lán de na aireagán suntasacha daonna.

Comhrac i gcoinne na sochaí traidisiúnta

Is é an difríocht idir an t-sochaí traidisiúnta agus sibhialtacht teicneolaíochta ollmhór. Dá bhrí sin, bhí ar dhaoine céadta bliain a chruthú a gceart chun cinn. Thosaigh forbairt shuntasach na sibhialtachta teicneolaíochta sna céadta bliain XV-XVI., Nuair a bheidh in Iarthar na hEorpa fhoghlaim mar gheall ar go bhfuil an Domhan Nua. Oscailt talún i dtíortha i gcéin spurred an fiosracht na háitritheoirí an domhain Caitliceacha. An chuid is mó fiontraíoch agus tionscnamh tar éis éirí loingseoirí agus taiscéalaithe. aimsíonn siad an domhan thart orthu agus a shaibhriú an t-eolas compatriots. Níorbh fhéidir an próiseas difear do staid fhoriomlán intinne. Sa deireadh, an méid eolais i cáilíochta.

Ba é ceann de na príomhbhacainní ar fhorbairt go luath de dhéantús an sochaí reiligiún. Bhí Eaglais san Eoraip sna meánaoiseanna institiúid thábhachtach - idir spioradálta agus polaitiúla. Fógraíodh cuid opponents éiricigh agus dóite ag an gceist. Ag tús an chéid XVI sa Ghearmáin a rugadh Reifirméisean. A mastermind Martin Luther Mhol an t-athchóiriú na heaglaise. I preacher, a lán de lucht tacaíochta, lena n-áirítear na dynasties princely na Gearmáine. Go gairid thosaigh an streachailt armtha idir Protastúnaigh agus Caitlicigh. Mar thoradh air sa Chéad Chogadh Tríocha Bliain '(1618-1648), tar éis a bhfuil an prionsabal na saoirse reiligiúin bunaithe i go leor tíortha Eorpacha.

Tionchar an dul chun cinn ar an ngeilleagar

Tá an tsochaí nua imithe i bhfad níos mó acmhainní le haghaidh oideachais. ollscoileanna oscailte, a fhoghlaimíonn daoine agus a fháil amach ar an domhan thart orainn. Tá forbairt na teicneolaíochta ba chúis le fás eacnamaíoch. aireagáin tábhachtacha den sórt sin mar an loom nó, mar shampla, coire gaile, ar chumas roinnt tíortha chun cur lena féin a tháirgeadh agus feabhas a chur ar leas na saoránach.

An réabhlóid tionsclaíochta an chéid XIX rinne Sasana chumhacht domhan mór le coilíneachtaí i ngach cearn den domhan. Ar ndóigh, bhí sé ina sibhialtacht teicneolaíochta. Bhí Fadhbanna a fhorbairt mar gheall ar an bhfíric go bhfuil daoine a bheith máistreachta an domhan ar fad, ní a fhoghlaim ach conas é a úsáid a chuid acmhainní.

An tábhacht a bhaineann le saoirsí sibhialta

Le linn an Renaissance agus an Enlightenment bhí sintéis de go leor smaointe an domhain ársa agus sibhialtacht Críostaí. Tá an idé-eolaíocht nua a fuarthas ón dá boinn ach an chuid is fearr. Go háirithe, bhí sé ar an grá de dhéantús an duine. Bhí smaointe enlightenment go bhfuil rud ar bith duine singil níos tábhachtaí sa domhan.

Tá na prionsabail seo anois bunaithe ar na bunreachtanna na tíortha is mó ar fud an domhain. Cuireadh Chelovekotsentrichnost proclaimed ar dtús ag an smaoineamh lárnach tar éis an dearbhú neamhspleáchais Mheiriceá. Bunreacht na tíre seo nua Daingníodh na saoirsí sibhialta móra nua-aimseartha. Tá cosán den chineál céanna i gceann cúpla bliain chuaigh go dtí an Fhrainc, áit a raibh réabhlóid a scrios an t-ordú d'aois i bhfianaise na monarcacht absalóideach coimeádach. Sa todhchaí, go ceann dhá chéad bliain, sochaithe éagsúla ina mbealaí féin-iarrfar saoirsí sibhialta, gan a bhfuil sé dodhéanta a shamhlú an civilization teicneolaíochta.

Bua na sibhialtachta tionsclaíoch

An fear XX haois agus sibhialtacht teicneolaíochta bhog sé go dtí leibhéil nua a fhorbairt. Ag an am seo, dlús mór tagtha ar an luas an athraithe sóisialta. Sa lá atá inniu, ar an saol ghlúin a oiread sin nua toisc nach raibh do roinnt céadta bliain roimhe sin. Tá sibhialtacht Teicneolaíochta freisin uaireanta dá ngairtear "siar", ag cur béime ar an áit ar a bhunadh. Sa lá atá inniu, an cónaí is mó den sórt sin orduithe - Eoraip agus sna Stáit Aontaithe.

Is é an rud is tábhachtaí ná go lá atá inniu ann nach féidir leis an ngéarchéim na sibhialtachta tionsclaíoch a tharlóidh, toisc nach bhfuil na foinsí dá fhorbairt le crios cultúrtha nua mar a rinneadh cheana (colonialism, agus mar sin de. D.), Agus an t-athstruchtúrú an t-ordú atá ann cheana féin. Is féidir leis an rath is mó de an t-aistriú ó shochaí traidisiúnta le technocracy a chur san áireamh athrú luachanna. Sa lá atá inniu Is é an rud is tábhachtaí d'aon chumann nuálaíochta, rud éigin nua, mar fheiniméan.

Ní féidir sibhialtacht Traidisiúnta agus teicneolaíochta taobh. Mar sin, tá sochaí nua-aimseartha mar thréith ag leathadh dinimiciúil do gach cearn den domhan. cumainn Traidisiúnta éirí féin imithe i léig i dteagmháil leis na teicneolaíochtaí is déanaí. Táimid leanúna an traidisiúin agus dul chun cinn haters níl ach bealach amháin chun maireachtáil sa lá atá inniu - a chur ar do chuideachta ar an chonair na leithlis. Mar sin, ina chónaí na Cóiré Thuaidh, nach bhfuil aithníonn an teacht ar an Iarthair agus fiú tacaíonn sé le caidreamh eacnamaíoch.

Fear agus Dúlra

Ceann de na sainchomharthaí tíre is tábhachtaí i sibhialtacht tionsclaíoch i gcónaí an dúil de dhéantús an duine nádúr a subdue. Ní raibh an fear d'fhoghlaim láithreach faoi chúram an domhain a ghlacadh ina dtimpeall. A activism a bhaineann leis an úsáid dian na n-acmhainní nádúrtha a minic mar thoradh ar tubaistí de dhéantús an, is díobhálach don chomhshaol. Is féidir I sraith de shamplaí den chineál céanna a lua ar an tragóid Chernobyl. Is amhlaidh an cás nuair a bhíonn daoine a fuair freisin go tapa síos go dtí an úsáid na teicneolaíochta nua, nach bhfuil foghlamtha fós a úsáid. Tá an chine daonna ach amháin sa bhaile. dearcadh neamhréasúnach i dtreo nádúr - ar cheann de na fadhbanna is mó de technocracy.

I gcás comhalta den sórt sin ar shochaí go bunúsach is gá chun gabháil do ghníomhaíochtaí bhunathraitheach. Tá sé leis an riail seo baineann na luachanna na sibhialtachta teicneolaíochta, a bhuíochas sin a bhfuil sé ag athrú a chuid thailte féin i gcónaí.

Cuir an duine sa tsochaí nua

Tá teacht ar sibhialtachta tionsclaíoch athraithe seasamh duine sa tsochaí. I sochaí traidisiúnta, tá daoine an-brath ar an chumhacht uachtaracha, na traidisiúin agus an córas caste.

Sa domhan nua-aimseartha, tá duine uathrialaitheach. Is féidir le gach duine a athrú a gcás, teagmhálacha, téarmaí oibre ag a bheidh. Níl sé as an ceangailte le nádúr dogmatic. Fear nua-aimseartha saor in aisce. Is Neamhspleáchas riachtanach le haghaidh forbairt pearsantacht agus féin-réadú. sibhialtacht Teicneolaíochta, atá bunaithe ar nuálaíocht agus oscailteacht, spreagadh agus tacaíocht indibhidiúlacht gach duine aonair.