Sclábhaíocht - é ... Stair, foirmeacha an sclábhaíocht

Tá sé Creidtear go bhfuil beagnach go hiomlán stampáilte amach sclábhaíocht ar ár bplainéad. Ní chiallaíonn sé seo go nach bhfuil sé ach fuair sé foirmeacha eile, go minic an-subtle. In ionad an bille díolacháin is aighneacht dheonach daoine amháin eile, leis na geimhle bheith dofheicthe, agus nach bhfuil siad comhdhéanta na n-aonad iarainn agus nósanna doláimhsithe de idleness agus compord. Is sclábhaíocht nua-aimseartha ar bith níos fearr ná an primitive nó ársa, agus tá sé fós an tsaoirse fós ar an lán de na beag. Mar sin féin, d'fhonn tuiscint a fháil ar nádúr an bhfeiniméan, tá sé riachtanach a delve isteach na gnéithe éagsúla de, an scéal an tionscnaimh agus faoi deara.

leagan patriarchal

An dúil le daoine eile is gné dhílis de nádúr an duine subjugate. Tá stair an sclábhaíocht a fréamhacha sa tréimhse tionscnaimh an chaidrimh shóisialta, nuair, chomh maith le struchtúir treibhe, nach bhfuil cineálacha eile comh-ann fós. Mar sin féin, obair a roinnt ar an obair fhisiceach agus mheabhrach tús curtha cheana féin, agus crua, mar atá anois, is beag hunters. Dá bhrí sin, is é an chéad foirmiú sóisialta a mheas slaveholding, ar a ndearnadh an oibríocht amach ag na ranganna rialú faoi bhagairt foréigin fhisiciúil i gcoinne disobedient. táirgiúlacht saothair d'fhás, bhí an chuma táirge barrachas, agus mar thoradh air sin, bhí feidhm ag coincheap de mhaoin, ní hamháin maidir le huirlisí a tháirgeadh agus a táirge, ach freisin ar dhaoine. Ba é an fhoirm is luaithe de na caidrimh an sclábhaíocht mar a thugtar air patriarchal. chiallaigh sé ag dul isteach i teaghlaigh de bhaill nua a roinnt nach raibh a bhfuil, áfach, cearta ard-ghrád, agus go ndéanann an chuid den obair fhoriomlán a cuireadh ar fáil iad le bia agus foscadh.

leagan Antique

I stáit sclábhaíocht ársa Gréige agus na Róimhe bhí bainte amach suntasach ollmhór. Tá sé anseo go raibh bpróiseas trasdula ó foirm patriarchal de clasaiceach, ina dtagann duine rud oiriúnach - ag brath ar a luach - ar díol nó a cheannach. Rialáil na hidirbhearta, mar aon le ceisteanna dlí eile, dlí Rómhánach. Cuireadh dleathach sclábhaíocht mar gheall ar an dara haois RC beagnach an fad Apennine Leithinis , agus sna coilíneachtaí na Gréige sa tSicil. Is ea an bhfíric suimiúil cé chomh daonlathas coexisted leis an bhfeiniméan terrifying. Dá bhrí sin, de réir Plato, an rathúnas is mó agus leas leis an daonlathas a bhaint amach más rud é go mbeidh gach saoránach a bheith saor ar a laghad trí daor.

Ba iad na príomh-fhoinse lucht oibre aisce ag an am sin an feachtais ionsaitheach na legions Rómhánach. Más rud é an cogadh i céadta bliain V-IV. BC. e. Bhí sé níos mó ná críoch, ansin gabhálacha ina dhiaidh sin II-I céadta bliain cheana ina ghabháil chun críche na bhfostaithe ionchasacha go leor.

éirí amach

Mar a bhí an bhfoirm clasaiceach ar an sclábhaíocht sna coinníollacha táirgthe tráchtearraí (seachas patriarchal), tá go príomha chun teacht i dtír ag déanamh brabúis. Seo mar thoradh ar le forfheidhmiú méadaithe agus an chuma ar an toughest a bhealaí. Chomh maith le modhanna dian ar laghdú costais chothabhála agus brutality mhéadú, agus a chleachtadh forleathan, is é a dlús a chur le hallmhairiú na sclábhaithe. Seo deireadh thiar ba chúis leis an bhfíric go bhfuil an líon iomlán na sclábhaithe bainte amach ar leibhéal chriticiúil, agus ansin thosaigh éirí amach a flash, fearr aithne díobh i gceannas in 74 RC. e. Spartacus.

Sclábhaíocht san Oirthear

I India, an tSín agus i dtíortha eile go bhfuil go geografach agus go cultúrtha a bhaineann le na hÁise, ann sclábhaíocht am réasúnta fada. Tá sclábhaíocht a thugtar bealach chun feudalism, ansin capitalism ar fud an domhain, agus san Oirthear Deirtear rath agus bláth sé fós, áfach, is minic a go comhthreomhar le caidreamh sóisialta agus eacnamaíochta nua nascent agus ag forbairt. An fhoinse is mó de bhreosla na margaí daor, ba dtimpeallacht cailliúnaithe a fuair i ngéibheann fiach, agus nach raibh aon bhealach eile a réiteach le creidiúnaithe, ach amháin a gcuid saothair féin, a raibh easpa uaireanta fiú le ar feadh an tsaoil oibre saor in aisce. Sna cásanna sin, tá na páistí ag fanacht chomh maith le haghaidh tionóiscí hereditary sclábhaíocht. Tá sé seo, go ginearálta, contrártha do dhlíthe an Ioslam (cé is moite de coirpigh stáit), ach tá sé á chleachtadh go forleathan. Meastar Hoifigiúil úinéireacht na bpríosúnach a gabhadh le linn cogaí agus ruathair.

aistriú

Leis na céadta bliain, beagnach gach cearn den domhan bhí sin nó cineálacha eile sclábhaíocht, ach i go leor tíortha tá sé ag teacht de réir a chéile i gcoimhlint leis an táirgeadh mhargaidh a fhorbairt (talmhaíocht den chuid is mó), ag éileamh éifeachtúlacht níos mó. Easpa modhanna spreagadh mar thoradh feidhmíocht lag. Sclábhaithe theith go minic as a n-máistreachta agus fiú íobairt iad, uprisings, agus níos mó acu bhí, bheadh an níos contúirtí a bheith ar an hiarmhairtí a bhaineann le mismanagement na n bainistíochta ar leith acmhainní daonna. De réir a chéile i dtíortha Eorpacha a bhaineann leis an slaves bhí níba thrócairí, atá, ar ndóigh, ní raibh a eisiamh an saothrú neamhthrócaireach, ach spreagadh chun bheith níos aireach. Agus ansin sa naoú haois XVI, thángthas ar an Domhan Nua.

Tús sclábhaíocht Mheiriceá

fairsinge is mó de Mheiriceá, tá an raidhse de na ceantair faoi líon beag daoine torthúla agus acmhainn-saibhir chuidigh le athbheochan áirithe ar chaidreamh slaveholding, agus bhain de réir a chéile ag imeacht. Indians ar choinníoll coilínithe (an chéad chéim den chuid is mó Spáinnis agus Portaingéilis) friotaíocht éadóchasach, a bhfuil mar thoradh ar dhaonra íoc cosc ríoga dúchasacha mar sclábhaithe. Seo, in éineacht le ganntanas saothair, saothróirí go ndearnadh oibríochtaí imscaradh ar ithir Meiriceánach, a sclábhaithe allmhairiú ón Afraic leideanna. Ba chóir a thabhairt faoi deara go ndeachaigh an Domhan Nua do na chéad daoine áit eachtrúil, ní srian roinnt prionsabail morálta. An dúil a fháil ar mhórán bheith comhcheangailte go rathúil le drogall a bheith ag obair. I Meiriceá i dtréimhse stairiúil gearr ama (thart ar dhá chéad bliain) go allmhairítear go deich milliún sclábhaithe Afracacha. Ag tús an chéid XIX, i roinnt tíortha na hIndiacha Thiar, tá siad cuntas ar an chuid is mó eitneach.

Idir an dá linn sa Rúis

Sclábhaíocht sa Rúis ar a dtugtar serfdom. Mhol sí chomh maith le foirm de chaidreamh sóisialta ina bhfuil daoine earra agus tá siad faoi réir a cheannach, a dhíol nó a mhalartú. Tá formhór na n-úinéirí, sa deireadh bhí ar a dtugtar déileáil na húinéirí talún a peasants insint faoi mar an gcéanna peasants gnáth chun ainmhithe a dhréachtú, nach bhfuil gan sciar áirithe de chúram agus rabhán. Ba iad na heisceachtaí gcásanna go háirithe gan íoc bulaíochta, sampla téacsleabhar ar a raibh an Morozova Boyarynya, phionósú as a fanaticism ag dlíthe an Impireacht na Rúise. Mar sin féin, serfdom go dtí an lár an chéid XIX, tá bac ar fhorbairt capitalism, agus i 1861 ceadaíodh na peasants saoirse, bhí díothú dlíthiúil ar an sclábhaíocht. imeachtaí a thionscnamh ina próiseas fuascailt mall, ag déanamh teagmhála friotaíocht idir úinéirí talún ar spéis leo a seasaimh a chaomhnú, agus an iar-sclábhaithe iad féin, do na glúnta a wean ó maireachtáil neamhspleách "arán saor in aisce". Tá sé chomh deacair dul ag an deireadh an chéid na leasuithe Stolypin, a ceapadh chun na coinníollacha don athrú ón bpobal talmhaíochta ordú aonair a chruthú.

Sna Stáit Aontaithe,

Ag casadh na XVIII agus XIX céadta bliain, bhí borradh tionsclaíoch i Meiriceá Thuaidh. Éileamh ar thráchtearraí talmhaíochta (cadás, línéadach, etc.) méadú géar, gurb é an bealach is paradoxical intermarried capitalism le sclábhaíocht, a tháinig an t-ionad na stáit ó dheas. Le himeacht ama, áfach, thug an contrárthacht idir dhá bhfoirmíochtaí sóisialta éagsúla den sórt sin ina chúis le teannas inmheánach láidir a ba chúis le tús an Chogaidh Chathartha idir an Tuaisceart tionsclaíoch agus an patriarchal Theas. Tharla an choimhlint fuilteacha agus fratricidal ar siúl faoin mana de streachailt ar son saoirse agus bráithreachas, ar thaobh amháin, agus cosaint luachanna bunúsacha - ar an taobh eile. Tar éis an bua na northerners sna Stáit Aontaithe a bhí dhearbhú go hoifigiúil ar an díothú an sclábhaíocht, ach daingniú Seanad na Stát éagsúla, bhí moill an dearbhú seo go dtí deireadh an chéid XX. deighilt aisghairm Reachtaíochta tharla sa dara leath den naoú haois. Sliocht sclábhaithe dubh nach raibh cead chun suí ar an mbinse don bán, téigh go dtí scoileanna measctha (ní raibh a leithéid), agus fiú freastal ar an gcéanna spás poiblí. Cuireadh deireadh leis sclábhaíocht sa Rúis bliain amháin níos luaithe ná sna Stáit Aontaithe. sclábhaithe freed behaved go minic ar an mbealach céanna leis an peasants Rúise a fuair an t-uacht. Cad a dhéanamh leis saoirse, go leor acu ach nach bhfuil a fhios.

An stair le déanaí ar an sclábhaíocht

An cheist maidir le nuair a cuireadh deireadh le sclábhaíocht i dtír amháin nó eile, in ainneoin a simplíocht léir (is cosúil go leor tagairt a dhéanamh don doiciméad nó bunreacht iomchuí), éilíonn go minic freagra ar scála iomlán. An "enlightened" cumhachtaí Eorpacha, ar leo suas go dtí na coilíneachtaí lár an fichiú haois, á dhearbhú i bhfocail na prionsabail dhaonlathacha, mar sin féin a chur ar bun lena n-easpa saoirsí sibhialta bunúsacha agus an láithreacht ar an sclábhaíocht. Le linn an Dara Cogadh Domhanda, bhí an Ghearmáin Naitsíoch an úsáid is leithne de phríosúnaigh shaothar éignithe agus príosúnaigh chogaidh. príosúnaigh Sóivéadach i rith na terror Stalin agus mais i gceist a réiteach fadhbanna eacnamaíochta náisiúnta, agus le seasamh na feirmeoirí a bhaint de a n-pasanna, fiú amháin más rud é, agus b'fhéidir a chur i gcomparáid le stádas na serfs, an lua ach a buntáistí. ionróirí Seapáinis iompaigh dhaonra gcríocha faoi fhorghabháil sna sclábhaithe. Tá córas Antihuman de Pol Pot i Chambóid bhainistiú chun enslave beagnach an daonra ar fad gan eisceacht. Samplaí, ar an drochuair, a lán de ...

cineálacha nua-aimseartha

Agus fós, an cheist i dtaobh, nuair a bhí deireadh sclábhaíocht ar an leibhéal idirnáisiúnta, tá freagra ar leith. Tá sé bunaithe ar an foirmiúil an doiciméid. Tharla sé seo i 1926 le linn an síniú an Choinbhinsiúin maidir leis an sclábhaíocht. Sa chomhaontú, arna shíniú ag ionadaithe ó fhormhór na dtíortha, tá sainmhíniú ar na coincheapa "cearta maoine, in éineacht leis an bhagairt ..." agus mar sin de. N. sin féin, sa lá atá inniu go leor de na fhoirm bhfolach, bhuail sé na critéir an fhoclaíocht, aghaidh de bheith ann ar an phláinéid. Ní féidir leat a mhaíomh go bhfuil siad ag borradh - a mhalairt ar fad, tá siad mar gheall ar an measúnú is diúltach, ach go bhfuil an sclábhaíocht lá nua-aimseartha agus, is dócha nach mbeidh, imíonn luath. Tá cuid de na cineálacha is fiú smaoineamh go mion.

kabbalah

Mar sin, ar a dtugtar sclábhaíocht fiach go minic. Sa chuid is mó dlíthe stáit don dliteanas i leith sárú ar théarmaí na n-íocaíochtaí ar iasachtaí agus creidmheasanna, lena n-áirítear daoine aonair príobháideacha, ach is féidir leis na téarmaí aisíocaíochta a bheith go minic mí-oiriúnach le haghaidh iasachtaí hapless. Molann sé a bheith ag obair amach le fiacha agus mar thoradh air i oibrí cleithiúnaí ann, iachall ar an chuid eile de do shaol chun obair salach agus trom as a cuid "máistir". Chun dul i ngleic go bhfuil sé freagrachtaí seirbhíseach beagnach dodhéanta sa chás seo a ghlacadh go deonach.

éigeantas fhorneartach a bheith ag obair

Is féidir bualadh leis na himthosca ngéibheann a bheith an-difriúil. titim roinnt daoine i sclábhaíocht i rith an troid, mar shaighdiúirí nó sibhialtaigh. Sna réigiúin, rialú a bhfuil ionadaithe na n-eagraíochtaí cearta daonna deacair nó dodhéanta, a tharlaíonn sé ar an drochuair minic. ILO (Eagraíocht Idirnáisiúnta Saothair) Tá faisnéis theoranta maidir le feabhas a chur ar sciar de shaothar éignithe i dtíortha éagsúla, ní mheasann hoifigí staidrimh náisiúnta agus uaireanta folaithe d'aon turas.

teacht i dtír gnéasach Fhoréigneach

Is foirm de rialú glan de dhuine amháin thar ceann eile, a rinneadh i bhfoirm a chruthú staid éadóchasach. Is subjugation den sórt sin go forleathan i soláthar seirbhísí gnéis mídhleathach nuair a bhíonn an striapachas iachall a dhéanann doiciméid scoitheadh (go háirithe i dtír iasachta), an bhagairt foréigin fhisiciúil, andúil ghreamacht agus modhanna mídhaonna eile. Go háirithe tá sé cion tromchúiseach seo a mheastar a bheith ar fud an domhain, má tá na n-íospartach mionaoisigh. Tá ról suntasach i forcing (go háirithe i dtíortha coimhthíocha aois) ag súgradh fós modhanna síceolaíoch brú, mar shampla "vow de Silence" agus úsáid deasghnátha speisialta atá deartha a bhaint de na toil chun seasamh in.