Pobail na hEorpa: Stair, saintréithe, traidisiúin, nósanna, cultúr, teanga, creideamh, shlí bheatha

Muintir na hEorpa - tá sé ar cheann de na is suimiúla agus ag an am céanna topaicí ama chasta i stair agus cultúr. Tuiscint ar a bhforbairt, shlí bheatha, traidisiúin agus cultúr chun tuiscint níos fearr ar na himeachtaí atá ann faoi láthair atá ag tarlú sa chuid seo den domhan i réimsí éagsúla den saol.

saintréithe ginearálta

I gcás gach éagsúlacht na daoine atá ina gcónaí i dtíortha Eorpacha, is féidir linn a rá go bhfuil, i bprionsabal, gach ceann acu a bheith ar bhealach coiteann forbartha. An chuid is mó de na stáit déanta ar chríoch an iar-Rómhánach Impireacht, lena n-áirítear limistéar ollmhór, as na tailte na Gearmáine san iarthar leis na réimsí Gallic san oirthear, ó thuaidh na Breataine go Tuaisceart na hAfraice sa deisceart. Sin é an fáth gur féidir linn a rá go bhfuil gach ceann de na tíortha, in ainneoin na n-dissimilarity, áfach, déanta sa spás cultúrtha.

An cosán ar fhorbairt sa luath Meánaoiseanna

Na pobail na hEorpa, thosaigh náisiúntacht cruth a ghlacadh mar thoradh ar an imirce mhór na treibheanna go scuabtha an mór-roinn sna céadta bliain IV-V. Ansin, de thoradh sreabha imirce mais tharla athrú ó bhonn ar an struchtúr sóisialta a bhí ann feadh na gcéadta bliain sa tréimhse de stair ársa, agus cuir na pobail eitneacha nua. Lena chois sin, an ghlóthach a ngluaiseacht náisiúnta agus bhí tionchar na treibheanna Gearmánacha, a bhunaigh ar na tailte an iar- Rómhánach Impireacht, a n-sin ar a dtugtar stáit barbaric. In a gcreat agus náisiúin fhorbartha na hEorpa mar gheall ar an fhoirm ina bhfuil siad faoi láthair. Mar sin féin, tharla an próiseas deiridh foirmiú náisiúnta sa tréimhse an aibí Meánaoiseanna.

stáit fillte tuilleadh

I XII-XIII na céadta bliain i go leor tíortha de na mór-roinne, an bpróiseas foirmiú na Chonaic náisiúnta. Bhí sé am nuair a thosaigh na coinníollacha a forbraíodh do chónaitheoirí stáit a aithint agus chun iad féin seasamh mar phobal náisiúnta ar leith. Ar dtús, léiriú seo é féin sa teanga agus sa chultúr. Thosaigh náisiúin na hEorpa a theangacha liteartha náisiúnta, a chinneadh go mbaineann siad le grúpa eitneach ar leith a fhorbairt. I Sasana, mar shampla, cuireadh tús leis an bpróiseas an-luath: cheana féin sa naoú haois XII, an scríbhneoir cáiliúil D. Chaucer scríobh a chuid cáiliúil "Canterbury Tales," a chuir an bhunsraith don teanga náisiúnta Bhéarla.

haois XV-XVI i stair na Iarthar na hEorpa

Le linn an Mheán-Aois déanach agus lá atá inniu ann go luath bhí ról cinntitheach i bhfoirmiú stáit. Ba é an tréimhse an monarcacht, foirmiú na príomhrialuithe, cosáin d'fhorbairt eacnamaíoch a dhéanamh, agus, níos tábhachtaí - a bhí mar saintréithe atá ag an íomhá chultúrtha. De bharr na cúinsí seo, is iad na dtraidisiún atá ag pobail na hEorpa an-éagsúil. Chinnfidh siad ar an gcúrsa iomlán na forbartha roimhe seo. Ar an gcéad dul chuir sé as an fachtóir geografach, chomh maith le gnéithe de an folding na náisiúin-stáit, a bhí ar deireadh cruth sa tréimhse atá faoi chaibidil.

am nua

Is é an upheaval suaite ó na tíortha Iarthar na hEorpa go bhfuil siad imithe trí thréimhse deacair ina stair mar gheall ar an athrú ar an timpeallacht soch-pholaitiúil, shóisialta agus chultúrtha - XVII-XVIII haois. Is féidir linn a rá go bhfuil sa chéid seo, an traidisiún de phobail na hEorpa ag éirigh le tástáil ar neart ach am nach bhfuil, ach freisin casadh. Sa chéad seo, bhí stáit troid le haghaidh hegemony ar an mór-roinn, le éagsúla rath. Comóradh haois XVI ag an forlámhas na Habsburgs hOstaire agus sa Spáinnis, an chéid seo chugainn - faoi cheannaireacht shoiléir na Fraince, chabhraigh ag an bhfíric bhunú anseo an absolutism. Tá haois XVIII chroitheadh a seasamh den chuid is mó mar gheall ar an réabhlóid, cogadh agus ghéarchéim pholaitiúil.

Leathnú réimsí na tionchar a imirt

Bhí marcáilte an dá chéad bliain seo a leanas ag athruithe móra sa staid geopolitical in Iarthar na hEorpa. Bhí sé seo mar gheall ar an bhfíric go bhfuil roinnt de na tíortha tosaigh ar an gcosán an choilíneachais. Peoples ina gcónaí san Eoraip tar éis glacadh spás críochach nua, go príomha i Meiriceá Thuaidh, Meiriceá Theas agus tailte an Oirthir. Seo tionchar mór an aghaidh cultúrtha de na tíortha Eorpacha. Ar an gcéad dul bhaineann sé leis an Ríocht Aontaithe, rud a chuir ar Impireacht colonial a chlúdaigh beagnach leath de na domhan. Mar thoradh air seo ar an bhfíric go bhfuil sé an teanga Bhéarla agus thosaigh taidhleoireacht na Breataine chun tionchar a imirt ar fhorbairt na hEorpa.

Tá imeacht eile le feiceáil go láidir ar an léarscáil geopolitical na mór-roinne - an dá chogadh domhanda. Peoples ina gcónaí san Eoraip, ar an á thuar scrios mar gheall ar an léirscrios a spreag í an troid. Ar ndóigh, tá seo go léir tionchar ar an bhfíric go raibh tionchar ag sé na stáit Iarthar na hEorpa ag tús phróiseas an domhandaithe agus cruthú comhlachtaí domhanda a réiteach coimhlinte.

staid reatha

Tá Cultúr na phobail na hEorpa sa lá atá inniu ag brath go mór ar an bpróiseas erasing teorainneacha náisiúnta. Ríomhairiú na sochaí, an forbairt go mear ar an Idirlíon, chomh maith le sreabha imirce fairsing dúshlán scriosadh tréithe aitheantais náisiúnta. Dá bhrí sin, Rinneadh ceiliúradh an chéad deich mbliana den haois ag cinneadh an cothabháil an fhéiniúlacht chultúrtha traidisiúnta de ghrúpaí eitneacha agus náisiúntachtaí. Le blianta beaga anuas, leis an leathnú an domhandaithe, tá claonadh chun an aitheantais náisiúnta na dtíortha a chaomhnú.

chultúrtha

Tá Saol na phobail na hEorpa a chinnfear de réir a stair, mentality agus reiligiúin. Le gach bhealaí éagsúla íomhá chultúrtha na tíre, is féidir leat a roghnú ar líne ginearálta amháin forbartha sna tíortha: tá sé dinimiceas, praiticiúlacht, próisis chinneadh a tharlaíonn ag amanna éagsúla, le heolaíocht, ealaín, polaitíocht, eacnamaíocht agus an tsochaí i gcoitinne. Is é an gné seo caite tréith fios fealsamh cáil Oswald Spengler.

Tá stair phobail na hEorpa arb iad is sainairíonna léargas luath i gcultúr na n-eilimintí secular. shainmhínítear sé seo le forbairt go mear ar phéintéireacht, dealbhóireacht, ailtireacht agus litríocht. Ba é an fonn chun rationalism gné dhílis de smaointeoirí agus eolaithe ceannródaíocha na hEorpa, agus ba chúis leis an ráta fás tapa chun cinn teicneolaíochta. Go ginearálta, a shainmhínítear forbairt an chultúir sa tír mór ar an bhfód go luath an eolais tuata agus le réasúntacht.

saol spioradálta

Is féidir le Reiligiúin de phobail na hEorpa a idirdhealú in dhá ghrúpa móra: Catholicism, Protastúnachas agus Orthodoxy. Is é an chéad cheann de na is coitianta, ní hamháin ar an mór-roinn, ach freisin ar fud an domhain. Ar dtús, bhí sí ceannasach i dtíortha Iarthar na hEorpa, ach ansin, i ndiaidh an Reifirméisin, a tharla sa naoú haois XVI, d'éirigh Protastúnachas. Tá brainsí éagsúla an dara ceann: Calvinism, Lutheranism, Puritanism, an Eaglais Anglacánach agus daoine eile. Ina dhiaidh sin, bunaithe ar a bhfuil sé roinnt comóntachta den chineál dúnta. Chríostaíocht scaipeadh in Oirthear na hEorpa. Bhí sé ar iasacht ó na Impireacht Byzantine sa chomharsanacht, i gcás ina threáitear isteach sa Rúis.

teangeolaíocht

Is féidir le teangacha na bpobal Eorpach a roinnt i dtrí ghrúpa móra: Rómánsacha, Gearmánacha agus Slavacha. An chéad mbaineann go dtí an Fhrainc, an Spáinn, an Iodáil agus daoine eile. Is é an peculiarity go bhfuil siad múnlaithe ag na náisiúin thoir. Sa Mheán-Aois bhí ionradh ar chríoch hArabaigh agus Oileáin na dTurcach, a chuaigh i bhfeidhm cinnte an folding na gnéithe cainte. Tá na teangacha solúbtha, sonority agus melodiousness. Gan do rud ar bith atá scríofa san Iodáilis, an chuid is mó ceoldrámaí, agus go ginearálta, meastar go bhfuil sé ar cheann de na cinn is ceoil ar fud an domhain. Tá na teangacha éasca go leor a thuiscint agus staidéar; mar sin féin, d'fhéadfadh gramadach agus foghraíocht i bhFraincis a chur faoi deara roinnt deacrachtaí.

Áirítear ar an ngrúpa na Gearmáine theangacha thuaidh Lochlann. Tá an chaint fuaimniú cruas éagsúla agus fuaim expressive. Tá siad níos deacra a léamh agus staidéar. Mar shampla, tá an t-Gearmáinise mheas ar cheann de na is deacra i measc na dteangacha Eorpacha. Lochlannacha tá sé tréithrithe chomh maith mar gheall ar chastacht an struchtúr na habairte agus tá gramadach deacair go leor.

Tá an grúpa Slavacha freisin deacair go leor a mháistir. Tá teanga na Rúise san áireamh chomh maith ar cheann de na cinn is deacra a fhoghlaim. Mar sin féin, is é an tuairim nglactar leo go ginearálta go bhfuil sé an-saibhir ina chomhdhéanamh foclóireachta agus nathanna shéimeantach. Tá sé Creidtear go bhfuil sé ar gach acmhainn is gá agus casadh teanga cainte a tharchur an smaointe is gá. Is Léiriúcháin an bhfíric go raibh sé theangacha Eorpacha ag amanna agus na céadta bliain éagsúla atá á mbreithniú ar fud an domhain. Mar shampla, ar dtús go raibh sé Laidin agus Gréigis, a bhí mar gheall ar an bhfíric go bhfuil na tíortha Iarthar na hEorpa, mar atá luaite thuas, déanta ar chríoch an iar-Rómhánach Impireacht, áit a raibh siad araon i vogue. Fuair dhiaidh forleathan na Spáinne mar gheall ar an bhfíric go bhfuil sa naoú haois XVI, bhí an Spáinn an chumhacht le rá colonial, agus tá a teanga a leathnú chuig ranna eile, go príomha i Meiriceá Theas. Lena chois sin, bhí sé mar gheall ar an bhfíric go raibh na Habsburgs Austro-Spáinnis ceannairí ar an mórthír.

Ach ansin an staid tosaigh ar áitiú an Fhrainc, a bhfuil freisin go maith ar an gcosán an choilíneachais. Dá bhrí sin, tá an teanga Fraincise leathnú chuig ranna eile, go príomha i Meiriceá Thuaidh agus san Afraic Thuaidh. Ach cheana féin sa naoú haois XIX, an Impireacht na Breataine tháinig an stát coilíneach ceannasach, a chinneadh an ról is mó de na teanga Bhéarla ar fud an domhain, atá stóráilte inár. Ina theannta sin, tá teanga seo an-éasca le húsáid agus éasca a chur in iúl, nach bhfuil a struchtúr gramadaí chomh casta, mar shampla, na Fraince, agus i ndáil leis an Idirlíon le blianta beaga anuas, forbairt go mear ar Bhéarla a shimpliú go mór agus beagnach comhrá. Mar shampla, tháinig go leor focail Béarla i fuaime Rúisis in úsáid inár dtír.

Mentality agus Chonaic

Go háirithe ba cheart pobail na hEorpa a fheiceáil i gcomhthéacs comparáid leis an daonra an Oirthir. Rinneadh an anailís amach fiú sa dara deich mbliana de chultúr maith ar a dtugtar O. Spengler. Thug sé faoi deara go bhfuil do na bpobal Eorpach arb iad is sainairíonna post gníomhach i saol, agus ba chúis leis an forbairt go mear i céadta bliain éagsúla innealtóireacht, teicneolaíocht agus an tionscal. Is é an imthoisc deiridh sin a chinnfear, ina thuairim, ar an bhfíric go bhfuil siad an-tapa ar an cosán ar fhorbairt go comhleanúnach, thosaigh sé iniúchadh go gníomhach tailte nua, a tháirgeadh agus mar sin de a fheabhsú. Tá cur chuige praiticiúil chun bheith ina ráthaíocht a thabhairt go bhfuil na daoine seo a bhaint amach torthaí mór i nuachóiriú den saol eacnamaíoch, ach freisin sóisialta agus polaitiúla, ní hamháin.

An mentality agus an Chonaic na nEorpach, i gcomhréir leis an t-eolaí céanna a feadh na gcéadta bliain Dearadh a fhoghlaim, ní hamháin agus cineál agus an réaltacht timpeall orthu a thuiscint, ach freisin ar an úsáid ghníomhach na torthaí atá bainte amach i gcleachtas. Dá bhrí sin, tá an smaoinimh nEorpach a bheith dírithe i gcónaí, ní hamháin ar sealbhú eolais i bhfoirm a íon, ach freisin a bheith in ann iad a úsáid i chlaochlú nádúir dhéanamh dá riachtanais agus feabhas ar choinníollacha beatha. Ar ndóigh, ba é an mbealach thuas forbartha tipiciúil le haghaidh réigiúin eile den domhan, ach tá sé in Iarthar na hEorpa, ba chosúil an chuid is mó go hiomlán agus expressiveness. Tréith roinnt taighdeoirí an Chonaic gnó agus praiticiúil d'ordaigh an mentality na nEorpach leis an peculiarities na coinníollacha geografach n-áit chónaithe. Go deimhin, tá an chuid is mó de thíortha na hEorpa beag i méid agus, dá bhrí sin, a dhéanamh ar an dul chun cinn na pobail inhabiting hEorpa, do dhul ar cosán dian d'fhorbairt, t. E. gheall ar na hacmhainní nádúrtha teoranta tá tús curtha a fhorbairt agus teicneolaíochtaí éagsúla a tháirgeadh chun feabhas a chur ar ghlacadh.

Ar na gnéithe ar saintréith de thíortha

Is iad custaim an phobail na hEorpa táscach chun tuiscint a mentality agus Chonaic. Léiríonn siad a gcuid luachanna saol agus tosaíochtaí. Ar an drochuair, is minic i Chonaic mais déanta ar an íomhá de náisiún ar tréithe amháin seachtrach. Dá bhrí sin lipéid forshuite ar thír amháin nó eile. Mar shampla, tá Sasana an-minic a bhaineann le stiffness, praiticiúlacht eisceachtúla agus éifeachtúlacht. Na Fraince mheastar go minic mar dhaoine cheerful tuata agus oscailte, cumarsáid a leagtar. Italians nó, mar shampla, is cosúil Spáinnigh a bheith náisiún an-mhothúchánach le temperament foréigneach.

Mar sin féin, tá na pobail inhabiting hEorpa, stair an-saibhir agus casta, a bhfuil d'fhág rian domhain ar an saol a dtraidisiún agus slí beatha. Mar shampla, ar an bhfíric go bhfuil an homebody a mheas chun na Breataine (mar sin, an rá "mo theach - mo fortress"), ar ndóigh, tá fréamhacha stairiúla domhain. Nuair a bheidh na tíre cogaí internecine fíochmhar, is cosúil, agus teacht ar smaoineamh ar an dúnfort nó caisleán ar tiarna atá faoi chosaint. An Béarla, mar shampla, tá saincheaptha suimiúil eile a théann chomh maith ar ais go dtí na Meánaoiseanna: i bpróiseas na dtoghcháin pharlaiminteacha bhuaigh tairgeoir amháin chun troid a bhealach ar ais go dtí a áit, a bhfuil ar chineál an tagairt don tráth a bhí streachailt parlaiminte searbh. Chomh maith leis sin, a mhéid a leasaithe an saincheaptha chun suí ar an mála leis an olann, ós rud é go bhfuil sé an tionscal teicstíle thug spreagadh le forbairt go mear ar chaipitleachas sa naoú haois XVI.

Na Fraince go fóill leasaithe an traidisiún de ag iarraidh a ainmniú go bhfuil ar a bhféiniúlacht náisiúnta go háirithe expressive. Tá sé seo mar gheall ar a stair suaite, go háirithe nuair a bhaineann sé leis an naoú haois XVIII, nuair taithí acu ar an tír ina réabhlóid, na cogaí Napoleon. Le linn na himeachtaí, bhraith na daoine go háirithe go géar ar a bhféiniúlacht náisiúnta. Léiriú bródúil as a dtír agus saincheaptha le fada an lá den Fraince, a bhfuil léiriú, mar shampla, ar fheidhmíocht "La Marseillaise" inár laethanta.

daonra

An cheist maidir le cén náisiúin inhabit na hEorpa, tá sé an-deacair, go háirithe i bhfianaise an phróisis suaite na himirce le blianta beaga anuas. Dá bhrí sin, Ba chóir an chuid seo a bheith teoranta ach forbhreathnú beag ar an ábhar. Nuair a chuireann síos na grúpaí teanga atá luaite cheana féin faoi a bhfuil grúpaí eitneacha ina gcónaí ar an mór-roinn. Anseo tá sé riachtanach chun roinnt gnéithe níos shainaithint. Eoraip tar éis éirí an réimse na an Imirce Mhór sa luath Mheán-Aois. Dá bhrí sin, an comhdhéanamh eitneach a thar a bheith variegated. Lena chois sin, ag an am a ar a chuid ba mhó a bhí ag na hArabaigh agus an Oileáin na dTurcach, a d'fhág a rian. Mar sin féin, tá sé fós riachtanach a chur in iúl ar an liosta de na pobail na hEorpa ó siar go soir (sa tsraith seo atá liostaithe ach an ceann is mó de na náisiúin): Spáinnis, Portaingéilis, Fraincis, Italians, Rómánaigh, Gearmánaigh, grúpaí eitneacha Lochlannacha, Slavs (Belarusians, Ukrainians, Polannaigh, Croats, Serbs , Slovenes, Seicigh, Slovaks, Bulgarians, Rúisis agus daoine eile). I láthair na huaire, tá an cheist na bpróiseas imirce go háirithe géarmhíochaine i rith a bhagraíonn a athrú ar an léarscáil eitneach na hEorpa. Lena chois sin, bagairt na próisis an domhandaithe comhaimseartha agus teorainneacha oscailte a Doiléirigh na críocha eitneacha. Tá an cheist seo anois ar cheann de na cinn is tábhachtaí sa pholaitíocht domhan, mar sin i roinnt tíortha, tá an treocht aonrú eitneacha agus cultúrtha a chaomhnú.