Na déithe an domhain ársa: an liosta agus eolas ginearálta mar gheall orthu

Taighdeoirí ag deireanach a rá nach bhfuil an stair an chine daonna fhios ag aon cheann de na daoine, a shéanadh go bhfuil roinnt bhfeidhm níos airde a threorú a cré, agus uaireanta ar an saol eile. Dearcaí acu d'athraigh le forbairt na sibhialtachta, agus atá bunaithe ar tháinig orthu creideamh reiligiúnda go leor mar a mhaireann, agus chuaigh isteach ceocháin ama. Lig dúinn cuimhneamh ach cuid de na déithe an domhain ársa, thionscnamh, i gcomhréir leis an sainmhíniú nglactar leo go ginearálta, sa tréimhse réamhstairiúil agus an V haois teoranta, nuair a tháinig ar an saol an ré na luath-Meánaoiseanna.

deity Drevneshumerskie

Tosaigh ag caint faoi na laochra agus gods an domhain ársa a bheith ina scéal faoi na creidimh reiligiúnacha na Sumerians a bhí ina gcónaí i Mesopotamia (Iaráic nua-aimseartha) agus a cruthaíodh ag tús mhí IV mílaoise. RC. e. an chéad sibhialtacht domhan. A gcuid tuairimí agus a gcuid miotaseolaíocht ghintear bunaithe ar an adhartha de déithe go leor ─ creators demiurge ar fud an domhain agus gach rud ann, chomh maith le biotáille, daoine a patronize i ngnéithe éagsúla dá saol.

Tá sé seo dócha go bhfuil na déithe is ársa ar domhan, a bhí fós faisnéis cothrom iomlán. áit tosaigh i measc iad áitiú an dia An (nó Anu). De réir mhiotaseolaíocht Sumerian, bhí sé ar cheann de na demiurge chruthaigh an domhain, agus ní raibh fiú sular scartha an domhain ó neamh. I measc celestials eile thaitin go mór leis mar údarás indisputable, go léirítear na Sumerians i gcónaí air cheannais ag na comhairlí na déithe, atá socraithe chun tabhairt faoi shaincheisteanna criticiúla.

I measc na Sumerian déithe-pátrúin an Marduk is cáiliúla, a bhfuil a ainm a bhaineann leis an bunús agus forbairt bhreise ar cheann de na cathracha is mó ar domhan ársa ─ Babylon. Bhí Chreid sé go raibh sé owes sé chathair a takeoff agus an rathúnais. Characteristically, mar an cathair ársa d'fhás níos thóg adhartha forleithne a phátrún. I pantheon na déithe Sumerian Tugadh Marduk an áit chéanna leis na déithe na Gréige ársa Iúpatar i measc.

paisean diúltaithe

Mar shampla, an miotaseolaíocht Sumerian leithreasú a lua ar cheann de na scéalta na Ishtar bandia, go rathúil patronize rudaí cosúil gcruthaíonn sé nach luíonn den sórt sin, cosúil le grá agus cogadh. Insíonn finscéal marthain conas lá amháin bhí fhadaigh i gcroílár an bandia an ghrá laoch cróga Gilgamesh, atá ar ais ó feachtas míleata, ina bhuaigh sé a bhuíochas sin cuid pátrúnacht.

Le haghaidh seirbhíse na Ishtar mhian leis a bheith ar an laoch ar a fear céile, ach diúltaíodh toisc go raibh chuala Gilgamesh, ní hamháin mar gheall ar a cuid cúrsaí grá countless, ach freisin mar gheall ar an mbealach chun dul ar an annoying fireann damháin alla, wolves, caorach, agus créatúir balbh eile. Ar ndóigh, nach bhfuil sé seo é leis na lámha a tháinig síos, tar éis an tsaoil, d'fhéadfadh a bheith níos measa ná mar a dhiúltaigh díoltas mná?

tarbh Neamh

Ishtar Angry chuaigh suas ar neamh go dtí a thuismitheoirí ─ uachtaracha Dia Anu agus a bhean chéile Antu, a dúirt a náiriú. revenge a ghlacadh, ina luí sí daoine scothaosta a chruthú as a cuid tarbh uafásach na bhflaitheas, is féidir a scrios Gilgamesh. Seachas sin, faoi bhagairt iníon rebellious a ardú as an uaigh na marbh agus a thabhairt dóibh a ithe ag an chine daonna.

A fhios agam ó thaithí go bhfuil argóint lena hiníon useless, An agus Antu chomhlíonadh a iarraidh. Ar domhan tháinig bandia ar ais leis an tarbh, a bhfuil a thosú ag ól go léir an t-uisce in Abhainn Euphrates, thosaigh sé devour an Sumerians trua. Agus bheadh sé teacht ar an deireadh an sibhialtacht ársa, ach, fortunately, tháinig go léir an Gilgamesh gcéanna, a, in éineacht lena chara defeated Enkidu an ollphéist agus thug sé conablaigh a sacrifice eile, deities níos réasúnta.

Críoch an finscéal go Ishtar, ina sheasamh ar na ballaí na cathrach ársa Uruk, Gilgamesh diabhal cam agus bhí bailithe aige go léir na harlots Sumerian, bitterly caoineadh leo tarbh scriosta. Cén fáth a theastaíonn sí ar an ionadaí de chuid an ghairm is sine ─ tá stair adh.

An civilization Caillte

Tá sé fós ach amháin a chur leis go bhfuil an t-pantheon na déithe an domhain ársa, revered ag an Sumerians, fairsing. Chun ainmnithe cheana féin tar éis an add amháin an chuid is mó maith ar a dtugtar: an Anunnaki, Adad, Bel, Dumuzi, Inanna, Tiamat, Tammuz, Sumukan, Sina agus Tsarpanitu.

I lár II míle. RC. e. Stáit Schumer thug bhealach a fháil ar neart Babylonian Impireacht, agus an teanga Sumerian mar labhartha as úsáid. Ach bhí scríofa eile beagnach 2,000. Blianta ar sé saothar liteartha, cuid acu thángthas le linn tochailtí seandálaíochta.

déithe na hÉigipte

An stair an domhain ársa is doscartha ó an dúil na ndaoine a fhios ag an domhan timpeall air, uaireanta frightening agus iomlán de Mystery impenetrable dóibh. Fianaise ar Egyptians ársa iarracht a thuiscint go bhfuil a struchtúr a chruthú pantheon iomadúla de gods a tháinig chun bheith ina tháirge ar a gcuid samhlaíochta agus personified dóibh ag fórsaí nádúrtha.

Gné ar saintréith de na reiligiúin an ársa a bhí Egyptians an creideamh i bhunús diaga na pharaohs, a bhí bunaithe ar a n-cumhacht iomlán. Ós rud é nach raibh tiarnaí heavenly agus gobharnóirí an domhain i gcónaí cairdiúil do na daoine, agus mar gheall ar sin agus bhí daoine eile a propitiate ní hamháin na paidreacha agus moladh, ach freisin íobairt, an cineál a athraíonn ag brath ar an duine lena bhí i gceist acu.

Na déithe an domhain ársa agus na miotais a insint mar gheall orthu, bhí i gcónaí leathanach geal de chultúr an domhain. An bhfuil aon eisceacht agus an pantheon mór na déithe, a rugadh ar bhruach na Níle. tá staraithe thart 2000. A ionadaithe, ach veneration uilíoch taitneamh as níos mó ná 100 acu, agus ba é an chuid eile den adhartha de chineál áitiúil.

Suimiúil go leor, leis an athrú ar an ailíniú na fórsaí polaitiúla Tá athrú agus seasamh ordlathach sa tír ag gabháil do seo nó eile déithe. Stair an Domhain Ársa, agus an Éigipt go háirithe, atá lán de corraíl agus upheaval, mar thoradh ar a raibh athruithe minic de rialóirí, a athrú bunúsach ar an stádas na n déithe go háirithe revered. Idir an dá linn, is féidir leis an pantheon ginearálta roinnt carachtair a bhfuil a "rátáil" Bhí ard go comhsheasmhach ar fud an stair na sibhialtachta ársa hÉigipte a aithint.

An barr an ordlathais Dhiaga

Tá sé seo go príomha ar an cruthaitheoir de gach rud earthly ─ an dia Amon-Ra, ar a dtugtar freisin faoi na hainmneacha de Amun nó Atum. Ba é an té measadh go raibh a athair ar fad pharaohs. Uaireanta, i samhlaíocht na hÉigiptigh Amon-Ra thóg sé an fhoirm baineann, agus ansin ar a dtugtar an t-Amunet bandia. Tá an trasfheisteoir dia háirithe venerated i Thebes, ar feadh tréimhse fada an chaipitil stáit. De ghnáth, léiríonn sé fear i róbaí ríoga agus coróin, maisithe le cleití, ar a laghad, ─ i bhfoirm gé nó reithe.

Beagán níos lú ná dó i tóir a bhí ar an Dia an thorthúlacht agus an saol eile, Osiris, an liosta de na neasghaol a ba chúis leis an meas is doimhne. Bheith ar an mac an dia na Geb talún agus an Cnó spéir bandia, thóg sé a bhean chéile sa bhaile Isis deirfiúr ─ patroness na thorthúlacht, máithreachas, sláinte agus taisteal ar muir (Ní Póstaí consanguineous cosc ag an am sin). Inheriting ón am an teideal atá ar an rialóir uachtaracha, mhúin sé na hÉigiptigh a chothú ar an talamh, na dlíthe a urramú agus chun ómós na déithe.

Intrigue agus Grá i miotaseolaíocht na hÉigipte

Mar sin féin, mar atá le go leor de na déithe ársa na náisiúin an domhain, Osiris ar a bhealach chun a greatness rinneadh air hardships go leor agus ordeals éagsúla. Thosaigh sé ar fad leis an bhfíric go embodies an Desert Dia Seth an inclination olc, breactha a mharú dó agus a chur ar an áit an emperor. A phlean insidious, thuig sé go leor bunaidh.

Tar éis a rinneadh an cófra órga de mhéid oiriúnach agus cuireadh a thabhairt aoi, i measc a bhí Osiris, tá an villain fhógair a thabhairt ar an jewel do dhuine ar bith ar féidir leo suí go compordach ann. Gach bhfuil chun iarracht a dhéanamh, agus nuair a tháinig sé go dtí Osiris, slammed Seth an clúdach an cófra, ceangailte air le rópaí agus chaith sé isteach ar an Níle, ar a bhfuil na dtonnta agus snámh go dtí a fhios ag Dia nuair.

Tar éis d'fhoghlaim mar gheall ar an cealú a fear céile, chuaigh Isis lorg dó agus fuair an cófra lena pious ag an chósta Phoenician. Ach bhí a áthas roimh am. Ag leanúint ar aghaidh sna sála ar Seth chun tosaigh ar Isis agus i os comhair a fear céile chorp hacked i bpíosaí, scaipeadh iad ar fud an Éigipt.

Ach an villain shamhlú olc, lena raibh sé ag plé ─ Tá bandia bailíodh an chuid is mó de na hiarsmaí de Osiris mummy déanta acu, agus mar sin an oiread éirigh ionas go raibh go luath ag iompar clainne ag a mac Horus, a tháinig ina dhiaidh an Dia an fiaigh agus léirítear mar fear a bhfuil ceann Gorm. SÚil, defeated Gore Seth agus chabhraigh a mháthair resurrect an mummy a athar.

háitritheoirí eile den pantheon ársa hÉigipte

Lig dúinn cuimhneamh ar roinnt ainmneacha níos mó de na déithe an domhain ársa, bhí cónaí ar bhruach na Níle. Tá sé thar an dia Shu. Bhí sé féin agus a bhean chéile Tefnut an chéad háitritheoirí na bhflaitheas, cruthaithe ag an Dia uachtaracha Atum agus marcáilte tús an scaradh an dá ghnéas. Shu mheas solas na gréine agus aer Dia. Bhí sé léiriú ag fear i headdress le traein, cé go raibh a bhean chéile an cuma ar lioness.

Dia eile ar an domhan ársa, meastar an sampla den scoth ar an ghrian, ba é an rialóir uachtaracha de Ra. A íomhá mar fear le ceann Gorm, crowned leis an diosca gréine, is minic a fuair ar na ballaí de temples Éigipteach an ré d'aois. Gné den RA a chumas le tabhairt ar aird gach lá ag an cnó bó naofa agus d'oibrigh sé a bhealach tríd na flaithis, chun tumadóireacht a dheanamh i réimse na marbh, a arís ar fad arís an mhaidin dár gcionn.

Is fiú a nótáil go de Osiris, a phléigh muid thuas, ach amháin a bhean chéile Isis, bhí deirfiúr eile ainmnithe Nephthys. Bhí sí an bandia in áit dorcha an bháis agus an ról atá ag an máistreás an ríocht na marbh i miotaseolaíocht na hÉigipte. As a sealúchais faoi thalamh an chuma sí ach leis an luí na gréine agus an spéir na hoíche ar an mbealach a riar ina bhád dubh. Is féidir a íomhá a bheith le feiceáil go minic ar an lid sarcophagus, i gcás gur dealraitheach i bhfoirm ar bhean winged.

Ní liosta iomlán de na déithe hÉigipte Téann trí ainmneacha cosúil le Sekhmet, Bastet, Nepid, ceann Mönch, Ptah, Hathor, Shesemu, Honshu, Heket agus go leor eile. Gach ceann acu Tá a stair féin agus a íomhá imprinted ar na ballaí de temples agus an taobh istigh de na pirimidí.

An domhan na déithe na Gréige ársa

Dhéanamh miotas ársa a raibh tionchar mór acu ar fhorbairt an iomlán de chultúr na hEorpa, an phointe is airde bainte amach sna laethanta maithe na Hellas ársa. An bunús an domhain agus na déithe sa Ghréig ársa, chomh maith le san Éigipt, ní cosúil go thaisme. Cruthú de gach rud atá tugtha don cruthaitheoir uachtaracha, arb é a ról sa chás seo i gcrích Zeus. Bhí sé an rí na déithe eile, tigherna tintreach agus an embodiment an spéir limitless. I miotaseolaíocht na Rómhánach, atá anois ar fhadú na Gréige, an íomhá a fhreagraíonn Iúpatar, endowed leis na hairíonna céanna agus gnéithe seachtracha oidhreacht a sinsear. Bhí bean Zeus Hera an bandia an mháithreachais ─ patroness, mná a chosaint le linn luí seoil.

Gné ar saintréith de pantheon Gréige na déithe a elitism. Murab ionann agus na carachtair na miotais Éigipteach i Hellas ársa, bhí iomlán de 12 déithe a bhí ina gcónaí ar bharr Shliabh Oilimpeas agus baintear úsáid as an talamh ach amháin i gcás éigeandála. Sa chás seo, bhí an stádas na deities eile i bhfad níos ísle, agus bhí siad ról tánaisteach.

Is fiú a lua gné amháin ar saintréith níos mó de na déithe na Gréige agus na Róimhe ─ tógadh iad chun ionadaíocht heisiach i bhfoirm an duine, ag tabhairt an foirfeacht gnéithe de gach ceann acu. Sa lá atá inniu na déithe ársa na Gréige is eol go maith, go dtagann a gcuid dealbha marmair samhail unattainable an ealaín ársa.

An mionlach an pantheon Gréige

Gach go raibh ar bhealach a bhaineann leis an gcogadh agus bhí trí dhoirteadh fola ag gabháil leis, i gceannas, i ionadaíocht na Gréagaigh ársa, an dá deities. Ba é ceann acu Ares, a raibh temper unbridled agus indulged féin le spéaclaí troideanna te. Ní raibh Zeus mhaith dó as a bheith ró bloodlust agus cur suas ach amháin ar Olympus toisc go raibh sé a mhac. Bhí Comhbhrón toirneach ar an taobh a hiníon féin Athena ─ bandia cogaidh cothrom, eagna agus eolas. Le feiceáil ar an réimse cath, tames sé a dheartháir athraitheas excessively. I miotaseolaíocht na Rómhánach, freagraíonn sé seo do Minerva.

Domhanda na laochra agus gods na Gréige ársa, tá sé deacair a shamhlú gan an dia Apollo ─ solas na gréine, fear leighis oilte agus pátrún na Muses. A ainm tháinig chun bheith ina ainm tí a bhuíochas leis na híomhánna dealbhóireachta embody an caighdeán na háilleachta fireann. Roinnt céadta bliain ina dhiaidh sin ar an Apollo Rómhánaigh chorprófar i an íomhá de Phoebe.

Bhí caighdeán na háilleachta baineann, ina dearcadh na Gréagaigh ársa é, an bandia an ghrá Aphrodite, a bhí an fhréamhshamhail an Véineas Rómhánach. Rugadh as an cúr farraige, tá an áilleacht a glacadh faoi a ghrá sciathán, pósadh, ar thorthúlacht agus san earrach. Tá sé aisteach go, in ainneoin an iliomad agróirí is incháilithe, thug sí croí bacach Hephaestus (na Rómhánaigh a bhí sé ar a dtugtar Vulcan) ─ Dia an blacksmithing, preferring crua-oibre agus fir céile thrifty dathúil ó bharr Mount Olympus.

Chun nach gcuirfear chiontaíonn aon cheann de na déithe an domhain ársa, a léamh uair amháin ar bhruacha na Gréige, in iúl dúinn chun cuimhne an patroness na gealaí, ar thorthúlacht, fiach agus chastity na mban, Artemis (Rómhánaigh Diana), an Rialóir an ríocht na marbh, Hades, dia na mara Poseidon (ar a dtugtar Neiptiún) agus ar meisce meargánta, dia fíon agus ─ spraoi Dionysus, fearr aithne ag a ainm Rómhánach Bacchus.

Mar atá sa chéad seo caite, an líon na n worshippers Dé nach bhfuil, ní hamháin laghdú, ach tá sé ag méadú gach bliain, tiomanta cúpla líne. Tá sé ar eolas gur rugadh Dionysus mar gheall ar grá rúnda de Zeus agus an banphrionsa Theban Semele. bean chéile éad an toirneach, an bandia Hera, i muinín ruse, maraíodh a paisean lascivious fear céile, ach ní raibh sé in ann a scrios an leanbh fuath.

Tar i muinín an cabhair ó na Hermes Dia ─ lucht siúil agus connoisseur de anamacha daonna, ─ Zeus go rúnda as a bhean chéile thug a mhac an oideachas nymphs ─ patronesses saoil a thabhairt fórsaí an nádúir. Nuair a d'fhás Dionysus suas agus ó leanaí rozovoschokogo iompú isteach ina fhear óg álainn, thug siad dó fíniúna agus d'fhoghlaim chun cócaireacht as a saoil a thabhairt deoch torthaí. Ó shin i leith, an neamhdhlisteanach mac Zeus a bhí an Dia an fíon agus ragairne. An Ghréig cónaitheoirí worshipped dó, adorning iad féin le garlands na duilleoga vine agus iomainn canadh ina onóir.

An tús le ré nua

Níl an 12 háitritheoirí na bhflaitheas teoranta do liosta de na déithe an domhain ársa, á chanadh uair amháin an file na Gréige, a tháinig slán go dtí ár spiorad uathúil miotais ársa. Ach aon uair amháin thagann siad i áitritheoirí na dtíortha agus Olympus, spreagtha ag a n-íomhánna de dealbhóirí feiceálach agus péintéirí na haoiseanna ina dhiaidh sin, a thug clú agus cáil ar fud an domhain seo i bhfolach ó dúinn tiús céadta bliain déithe.

Stair Ársa, mar a chreidtear go coitianta, dar críoch leis an titim na Róimhe i 476, agus a abdication an emperor seo caite Romulus Augustus. Ón am sin ar fud an domhain ar athraíodh a ionad a chur le céim nua forbartha ─ an luath-Meánaoiseanna. De réir a chéile chuaigh i oblivion, ní hamháin ar an mbealach: About, ach freisin ar na déithe a chruthaigh agus a chosaint air.

In ionad a pantheon iomadúla tháinig ─ aon Dia an Creator agus an Cruthaitheoir de gach rud. Fógraíodh go raibh an t-cult na déithe d'aois paganism dorcha, agus ní raibh a leanúna chomh dian céanna géarleanúint, ná iad siúd a eagraítear le déanaí i gcoinne Críostaithe.