MBarúntacht - cineál tionachta talún

Is foirm de tionachta talún ársa, a bhí le feiceáil sa X haois ar chríoch na Kievan Rus - patrimony. Díreach bhí an chéad dTiarnaí feudal a úinéireacht limistéir mhóra de thalamh ag an am sin. Bhí patrimonial Bunaidh huaisle agus prionsaí, is é sin, na húinéirí talún mór. Ós rud é X agus XII dtí patrimony haois go bhfuil an fhoirm is mó d'úinéireacht na talún.

Is é an téarma a dhíorthaítear ó na Sean focal Rúisise "paternal", is é sin an méid a rith ón athair a mhac. Chomh maith leis sin, d'fhéadfadh sé a bheith ina maoin a dhíorthaítear ó na seanathair nó mór-seanathair. Prionsaí nó boyars fuarthas patrimony oidhreacht ón n-aithreacha. Tá trí bhealach chun talamh a cheannach: fuascailte, tallann don tseirbhís oidhreacht ancestral. úinéirí talún saibhir bhainistiú fiefdoms il, mhéadaigh siad a gcuid maoine trí cheannach nó a mhalartú talún, urghabháil tailte tuathánach comhchoiteann.

Patrimony - an mhaoin de chuid duine áirithe, d'fhéadfadh sé talamh babhtála, a dhíol, cíos nó a roinnt, ach amháin le toiliú an gaolta. Sa chás go i gcoinne ceann de na baill teaghlaigh den sórt sin déileáil, ní fhéadfadh an votchinnik mhalartú nó a dhíol a gcuid cuibhrinn. Ar an ábhar sin, ní féidir leis an úinéir iomlán a dtugtar tionacht talamh patrimonial. gabháltais mhóra faoi úinéireacht ní hamháin na huaisle agus prionsaí, ach freisin ar an chléir níos airde, mainistreacha móra, na baill scuad. Tar éis a chruthú tionachta talún séipéal-patrimonial chuma ordlathas séipéal, is é sin, easpaig, metropolitans, etc.

Patrimony - tógtha, páirceanna, foraoisí, móinéir, ainmhithe, uirlisí, agus peasants ina gcónaí sa tionachta talún patrimonial. Cé nach raibh na peasants serfs, bhí siad saor chun bogadh ó úinéir talún amháin i gcríoch eile. Fós, tá na húinéirí talún pribhléidí áirithe, go háirithe i réimse an cheartais. bhí siad an gaireas riaracháin agus eacnamaíochta eagrú an saol laethúil na peasants. Tá sé de cheart cánacha a bhailiú d'úinéirí talún, bhí údarás breithiúnach agus riaracháin thar ag fanacht i n-daoine gcríoch.

Sa naoú haois XV go raibh a leithéid de rud mar an eastát. Sé seo le tuiscint téarma a fiefdom mó, le bronntanas ó na míleata nó stáit rialtais fostaithe. Má patrimony - tá maoin phríobháideach, agus a chur léi go raibh aon duine an ceart, bhí choigistiú an t-eastát ón úinéir ag an foirceannadh seirbhíse nó mar gheall ar an bhfíric nach raibh sé dea-groomed chuma. An chuid is mó de na n-eastát tailte a áitítear, saothraithe serfs.

Ag deireadh an chéid XVI, ritheadh dlí, dá réir a bhféadfaí an t-eastát a hoidhreacht, ach ar an gcoinníoll go mbeidh an t-oidhre ar aghaidh ag freastal ar an stát. A chur i gcrích aon ionramháil ar an talamh a bhronn bhfuil cosc, ach na tiarnaí talún mar votchinniki i dteideal d'fheirmeoirí, a bhfuil baint acu cánacha a ghearrtar.

Sa naoú haois XVIII bhí chomhionannú tailte ancestral agus eastát. Eastát - mar sin tá an cineál nua maoine cruthaíodh. Mar fhocal scoir, is fiú a thabhairt faoi deara go bhfuil an t-patrimony an níos luaithe bhfoirm maoine, seachas an t-eastát. An bheirt acu Ciallaíonn an seilbh talún agus na peasants, ach an t-patrimony mheas maoin phearsanta leis an gceart gealltanas, a mhalartú, a dhíol, agus eastáit - maoin stáit leis an toirmeasc ar aon ionramháil. An dá foirmeacha scor de bheith ann sa naoú haois XVIII.