"Laethanta cursed" Bunin: achoimre réir caibidle

Léitheoireacht "Laethanta cursed" (Bunin, seo a leanas achoimre thíos), unwittingly ghabháil tú féin ag smaoineamh ar sa Rúis a chur in ionad "lá cursed" teacht endless nua, nach lú "damned" ... Outwardly, is cosúil leo a bheith éagsúil, ach a n-iarsmaí mór inneachar sár- céanna - an scrios, desecration, mí-úsáid, cynicism agus Seanchas endless nach bhfuil a mharú, tar éis bháis - nach bhfuil an toradh is measa sa chás seo, agus beidh cripple an anam, athrú saol sa bás mall gan luachanna, gan mhothúcháin leis ach amháin emptiness ollmhór. Scary, nuair a glactar leis go tharlaíonn rud éigin den chineál céanna i an anam fear amháin. Agus má tá tú a shamhlú go bhfuil an "víreas" multiplies agus spreads, infecting milliúin anamacha, ar feadh na mblianta milleadh an náisiún uile go léir is fearr agus luachmhar? Terribly.

Moscó, 1918

Ag tosú ó Eanáir 1918 go dtí Eanáir 1920, an scríbhneoir mór na Rúise Bunin Ivan Alekseevich ( "Laethanta cursed") a thaifeadadh i bhfoirm dialainne - brístíní beo comhaimseartha - go léir a bhí ag tarlú roimh a shúile i iar-réabhlóideach Rúis, na rudaí gur bhraith sé buartha a d'fhulaing agus cad é an chuid eile dá lá riamh parted - pian dochreidte dá dtír.

Is é an taifead tosaigh a rinneadh an chéad i mí Eanáir 1918. One "diabhal" in aghaidh na bliana taobh thiar de, ach gan aon áthas, toisc go bhfuil sé dodhéanta a shamhlú go bhfuil an Rúis ag fanacht níos mó. Níl an dóchas, agus fiú malomalski aon súil le haghaidh filleadh ar "leanúint ar aghaidh leis an nós imeachta" nó in áit athruithe chun leá níos fearr le gach lá nua. I comhrá a dhéanamh le scríbhneoir polotorami Sleachta sé "chatach", go lá atá inniu ach a fhios ag Dia cad le gach duine againn a bheith ... Tar éis gach ceann de na príosúin, ospidéil scaoileadh síciatrach coirpigh agus ngealt go n-ainmhithe airigh instinctively an boladh na fola, an chumhacht gan teorainn, agus saoirse ó phionós. "Chuir mé amach an Rí", thit ar an gcathaoir, agus tá sé á reáchtáil anois ag daoine mór, agus rampant i fairsinge is mó na Rúise: i Simferopol, dúirt go raibh a phionósú saighdiúirí agus oibrithe gan idirdhealú, "ach glúine-domhain i an dul fola." Agus is measa ar fad - níl ach céad míle, ach tá na milliúin daoine, agus ní féidir aon ní a dhéanamh ...

neamhchlaontacht

Leanaimid de bheith ag achoimre ( "Laethanta cursed" Bunin IA). Ní hamháin ar an bpobal, idir sa Rúis agus san Eoraip an cúisí an scríbhneoir suibiachtúlacht ina breithiúnais a dhéanamh faoi na himeachtaí, ag rá nach féidir ach am a bheith neamhchlaonta agus oibiachtúil i measúnú an Réabhlóid na Rúise. Gach na n-ionsaithe Bunin fhreagair gan aon éideimhne - neamhchlaontacht sa chiall díreach idir an focal ar bith, agus beidh riamh, agus a chuid "laofacht" trí fulaingt dóibh sna blianta uafásach, tá sé an chuid is mó go bhfuil ceachtar neamhchlaontacht.

Tá sé gach ceart agus fuath, agus bitterness, agus fearg agus cáineadh. Tá sé éasca a bheith "tolerant" nuair a breathnú ar an radharc as an choirnéal i bhfad, agus tá a fhios agat nach féidir aon duine agus rud ar bith scrios tú féin nó, níos measa fós, a scriosadh do dhínit, maim anam aitheanta ... Agus nuair a fhaigheann tú féin i lár na heachtraí uafásacha seo nuair a fhágann tú an teach agus níl a fhios, teacht ar ais go beo nuair dhíshealbhú óna árasán, nuair ocras nuair a tugadh "a chur in ounces an briosca", "pozhuesh orthu - an stench de anam ifreanda dó" nuair a bhíonn an fhulaingt fisiciúil is dofhulaingthe rud comparáid a dhéanamh le IU mheabhrach aniyami agus incessant, exhausting, a thógann gach rud gan rian de pian as an bhfíric go bhfuil "Ní bheidh ár bpáistí agus garpháistí ann a shamhlú go tír, an Impireacht, an Rúis, áit a úsáid againn chun bheith (ie inné) beo, ní dhéanaimid meas, nach dtuigeann - go léir an chumhacht seo, castacht, saibhreas, sonas ... ", an" paisean "Is féidir nach bhfuil a bheith, agus bíonn sé dá bhrí sin an beart fíor de maith agus olc.

Braistintí agus mothúcháin

Sea, "Laethanta cursed" Bunin san Achoimre líonadh chomh maith le léirscrios, dúlagar agus éadulaingt. Ach ag an am céanna i réim sa chur síos ar na daoine de na blianta sin, na himeachtaí agus ina stát inmheánach féin péint dorcha féidir agus ba chóir a dhéanamh gan "lúide" comhartha, agus an comhartha "móide". Dubh-agus-bán pictiúr, devoid de geal, dathanna sáithithe, mhothúchánach agus ag an am céanna níos doimhne agus níos tanaí. fuath dúch dubh ar an Réabhlóid na Rúise agus na Bolsheviks in aghaidh an sneachta fliuch bán, "plástar orthu schoolgirls dul - áilleacht agus áthas" - is é seo an codarsnacht painfully álainn, idir an tarchuir agus disgust, agus eagla, agus an láthair, níl aon rud inchomparáide leis an grá don athartha agus an creideamh go luath nó mall beidh an "fear naofa", "tógálaí, neart ard" teacht timpeall ar an chuid is "ruffian" agus "destroyer" sa anam de na daoine Rúise.

lucht

An leabhar "Laethanta cursed" (Bunin Ivan) bhfuil líonadh, agus fiú go hiomlán, na ráitis ar an t-údar mar gheall ar a lucht comhaimsire: Blok, Gorky, Himmer, Sukhanov, Mayakovsky, Bryusov, Tikhonov ... Breithiúnais, den chuid is mó míchineálta, cliseadh. Ní fhéadfadh IA Bunin thuiscint, a ghlacadh agus a logh leo "prihlebatelstvo" os comhair na n-údarás nua. Cad a bheith ar an cás idir, fear cliste macánta agus na Bolsheviks?

Cad iad na gcaidreamh idir na Bolsheviks agus an chuideachta ar fad - Tikhonov, Gorky, Himmer, Sukhanov? Ar thaobh amháin, tá siad "ag streachailt" leo, ar a dtugtar go hoscailte iad "an chuideachta de fiontaróirí," a mhaithe cumhachta, cynically i bhfolach taobh thiar "ar mhaithe leis an proletariat Rúise" betraying an motherland agus "rude chun an ríchathaoir folamh na Romanovs." Agus ar an taobh eile? Agus ar an taobh eile - ina gcónaí "ag baile" sna Soviets foréileamh "Óstán Náisiúnta" ar na portráidí ballaí Lenin agus Trotsky, agus thíos - cosaint na saighdiúirí agus Gabhann Bolshevik eisíodh "ceannphort."

Bryusov, Blok, Mayakovsky, chuaigh go hoscailte ar an Bolsheviks, agus rinne, dar leis an údar, tá daoine dúr. Leis an zeal céanna touted siad mar autocracy agus Bolshevism. Tá an táirge a "simplí-minded", tá sé "litríocht fál." Ach tá an chuid is mó depressing go bhfuil an "fál" a thagann chun bheith ngaolta fuil beagnach gach litríocht na Rúise, mbí sé más rud é nach go léir na Rúise ar éigean. Cur isteach amháin - beidh sé riamh agus is féidir as faoi an fál a fháil amach? Last, ní féidir le Mayakovsky féin a iompar i gceart, ní mór an t-am chun "a chur ar bun" amhail is dá mba é "neamhspleáchais drochbhéasach" agus "dírí stoerosovaya breithiúnas" fíor-riachtanach "tréithe" an tallann.

Lenin

Leanaimid de bheith ag achoimre - "Laethanta cursed" Bunin Ivan Alekseevich. Tá fuath speisialta sa táirge líonta leis an íomhá de Lenin. Ní dhéanann an t-údar skimp ar na epithets géar diúltach i gcoinne an "Bolshevik ceannaire" - "neamhbhríoch", "con", "O, cad a Beast" ... ní ag caint díreach, agus cuireadh sa phost bileoga ar fud na cathrach a Lenin agus Trotsky - an gnách " bastards ", traitors, bribed ag na Gearmánaigh. Ach Bunin nach gcreideann freisin sna ráflaí. Feiceann sé iontu "fanatics", piously chreidiúint i an "conflagration domhan", ach tá sé i bhfad níos measa, mar gheall ar fanaticism - tá frenzy, obsession, erases na teorainneacha réasúnta agus a chur ar pedestal ach rud a adoration, agus, dá bhrí sin, an terror, agus scriosadh gan aon choinníollacha na dissenters. An Judas fhealltóir calms síos tar éis an "Oirirce tríocha píosa airgid," agus téann fanatic go dtí deireadh. Bhí cruthúnas ar seo go leor: An Rúis choimeád i tairiseach "dtrioblóid stirring," níor stop an t-terror, cogadh cathartha, fuil agus foréigean fáilte roimh toisc go meastar go bhfuil sé an t-aon bhealach is féidir ar "sprioc mór" a bhaint amach. Lenin é féin go raibh eagla ar gach rud, "cosúil le tine", i ngach áit sé "conspiracies shamhlú", "awe" ar a gcuid cumhachta agus an saol, toisc nach bhfuil sé ag súil leis, agus d'fhéadfadh sé nach gcreideann go leor go fóill sa bua i mí Dheireadh Fómhair.

An réabhlóid na Rúise

"Laethanta Cursed" Bunin - ní anailís a táirge deireadh anseo. Go leor scríbhneoir muses agus an croílár an réabhlóid na Rúise, atá nasctha go dlúth leis an anam agus carachtar na ndaoine Rúise, "mar gheall ar an Dia fíor agus an diabhal athshuitear leanúnach sa Rúis." Ar thaobh amháin ón luathaois go an domhain ghlóir Rúise "razboynichkami" éagsúla "poshiba" - ". Slata nascadh, Murom, Saratov, yarygi, dara háit, reibiliúnaithe i gcoinne gach agus Éagsúla, na SOWERS de gach cócaire, Lies agus tá súil bréagach" Ar an taobh eile - agus bhí "fear naofa", agus an treabhdóir, agus oibrí crua, agus an tógálaí. Go raibh "streachailt leanúnach" leis na freaks agus na destroyers, feicimid ar adhartha iontach ar "gach cócaireacht, sedition, neamhord fola agus preposterous" a equated gan choinne le "cairde mór, úrnuacht agus Úrnuacht ar an foirmeacha sa todhchaí."

orgy Rúisis

Cad iad na eascair as nonsense blatant den sórt sin? Ag cur leis an obair Kostomarov, Solovyev ar an am na dTrioblóidí, ag smaoineamh F. M. Dostoevskogo, IA Bunin Feiceann an bunús gach cineál na Trioblóidí, leisce agus wavering sa Rúis sa dorchadas spioradálta, discontent óige agus éagothroime de na daoine Rúise. Rúis - ruffian tír tipiciúil.

Anseo stair na Rúise "peacaí" éigeandála "atarlú". Tar éis an tsaoil, bhí sé agus Stenka Razin agus Pugachev, agus Kazi-Mulla ... Na daoine, mar atá arna dtarraingt ag an tart ar son an cheartais, athrú urghnách, saoirse, an chomhionannais, dlús a chur leis an méadú ar dea-bhail, agus tá go leor nach dtuigeann i ndáiríre, d'ardaigh agus chuaigh faoin mbratach na ceannairí an-, lzhetsarey, pretenders agus uaillmhianach. Ba iad na daoine, mar riail, an chuid is mó éagsúil, ach i ndeireadh aon "bacchanalia Rúise" cuntas chuid is mó de na thieves teifeacha, leisciúil, scum agus rabble. Ní Tá sé tábhachtach agus fada dearmad an cuspóir bunaidh - a scrios an bonn an t-ordú d'aois agus ina áit a thógáil ceann nua. Ina ionad sin, tá an smaoineamh scriosadh, agus beidh slogans fanacht go dtí deireadh - tá sé riachtanach a dhlisteanú bhealach an chaos agus dorchadas. Ceadaithe looting an comhionannas iomlán, saoirse iomlán a chur i gcrích ó gach dlí, an tsochaí agus reiligiúin. Ar thaobh amháin tá daoine ag fáil ólta le fíon agus fuil, ach ar an taobh eile - prostrate iad féin os comhair an "feadhna," toisc go bhféadfaí a áireamh chun duine ar bith a disobedience slightest a phionósú ina leith istyazatelnoy bháis. "Orgy Rúise" Sáraíonn i ngach rud scála sular raibh sé déanta. Scála, "senselessness" agus speisialta, incomparable le rud ar bith dall, brute "ruthlessness" nuair "i lámha go maith numb, as an olc - a deireanach praghasanna i gcoinne gach olc" - is iad seo na príomhghnéithe a bhaineann leis an réabhlóid na Rúise. Agus tá sé tagtha chun cinn arís i méid ollmhór de ...

Odessa, 1919

IA Bunin, "Laethanta cursed" - achoimre ar na caibidlí Ní deireadh ann. Earrach na bliana 1919, d'aistrigh an scríbhneoir chun Odessa. Arís, thiocfaidh chun bheith saol ionchas leanúnach a dhéanamh ar leithlis éigeandála. I Moscó, bhí go leor ag fanacht leis na Gearmánaigh, naively chreidiúint go bhfuil siad idirghabháil a dhéanamh i ngnóthaí inmheánacha na Rúise agus a shaorann sé as an dorchadas Bolshevik. Anseo, i Odessa, na daoine a reáchtáil i gcónaí ar Nikolaev Boulevard - an bhfuil, graying amach destroyer na Fraince. Má bhaineann - ansin tá ar a laghad roinnt chosaint, dóchas, agus más rud é nach - an horror, chaos, emptiness, agus ansin beidh sé a bheith ar an deireadh.

Tosaíonn gach maidin le nuachtáin léitheoireachta. Tá siad lán de rumors agus luíonn, accumulates sé an oiread sin gur féidir leat a suffocate, ach báisteach nó fuar - go léir na Ritheann an t-údar céanna agus caitheann siad an t-airgead. Go St Petersburg? Cad atá i Kiev? Denikin agus Kolchak? Ceisteanna gan freagraí. In ionad acu - na ceannlínte screadaíl: "An tArm Dearg ach ar aghaidh! Táimid ag máirseáil le chéile chun bua i ndiaidh bua! "Nó" Come on, a stór, Ní áirítear na comhlachtaí! ", Agus faoi bhun dóibh calma, gar ordúil, amhail is dá mba chóir go mbeadh sé, téigh go dtí nótaí ar na naimhde lámhach endless na Sóivéadach ag nó" rabhadh "mar gheall ar an cliseadh cumhachta gan mhoill de -Tiocfaidh an ídiú iomlán ar an bhreosla. Bhuel, táthar ag súil na torthaí ... I gceann míosa, "chóireáil" rud ar bith agus gach rud, "gan railroads, gan tramanna, gan aon uisce, aon bhia, aon éadaí -! Aon rud"

Tá an baile, uair amháin sa fuadar agus joyful, atá lán de dorchadas, ach amháin in áiteanna ina an "árasán", "dens Bolshevist." Tá, ar bharr chandeliers glowing, chuala balalaika fervent, atá le feiceáil ar na ballaí agus meirgí dubha, agus déantar na cloigeann bán agus an mana: "Bás don bourgeoisie! Ach terribly, ní hamháin san oíche, ach i rith an lae. Ar an tsráid tháinig sé chun beag. Tá an baile ní beo, suíonn an chathair ollmhór ar fad sa bhaile. Is é an aer a líonadh leis an mothú go raibh conquered an tír ag daoine eile, roinnt speisialta ", a bhfuil i bhfad níos measa ná aon bhfacthas riamh cheana go dtí anois. A conqueror seo a bheith ar na sráideanna, ag imirt an cairdín, damhsaí, "cheilt an mata," spits síolta, trádáil ó tráidirí agus ar cosúlachta, an Conqueror, gcéad dul síos, níl aon gnáthamh, gan aon simplíocht. Tá sé go hiomlán go géar repulsive, scanrúil a stupidity olc agus scriosadh gach saol a "moody fós servile" dúshlán gach rud agus gach duine ...

"Cursed Laethanta" Bunin achoimre: chonclúid

Sa lá deireanach de Eanáir 1920 I. A. Bunin agus a chlann ar teitheadh ó Odessa. Cailleadh bileoga Dialann. Dá bhrí sin, nótaí Odessa a ghearradh amach ag an bpointe ...

Mar fhocal scoir, an t-alt "" Laethanta cursed "Bunin: achoimre ar na hoibreacha ar" Ba mhaith liom a thabhairt do níos mó, roinnt focail ar an t-údar de na daoine Rúise, a bhfuil, in ainneoin a fearg, fearg righteous, grá agus onóir thar a thomhas, toisc go raibh sé nasctha go dlúth lena motherland - An Rúis . Dúirt sé go raibh sa Rúis tá dhá chineál de na daoine: bhí an chéad cheannas Rúis, agus sa chás eile - Chud. Ach sa amháin agus sa dara bhfuil iontach, uaireanta fearful moods changeability agus guises, ar a dtugtar "unsteadiness". Ó sé, daoine cosúil adhmad is féidir, dul amach agus club, agus deilbhín. Braitheann sé go léir ar na himthosca agus ar a hews crann: Emelka Pugachev nó Naomh Sergius. I. A. Bunin seo "icon" le feiceáil agus thaitin. Chreid a lán go fuath amháin. Ach aon. Fearg, ba é seo an grá, agus an fulaingt de limitless olc den sórt sin as an méid atá ag tarlú faoi láthair mí-úsáid sé. Féach tú, agus ní féidir leat aon ní a dhéanamh.

Uair amháin eile ba mhaith liom a chur i gcuimhne go dhéileáil an t-alt leis an obair "" Laethanta cursed "Bunin. Ní féidir Achoimre Feidhmiúcháin iúl ar an subtlety agus doimhneacht an t-údar mothúcháin, mar sin a léamh na nótaí dialann ina n-iomláine is gá.