Harem - céard é féin? An stair agus cultúr an Oirthir

Ar fud an domhain, tá roinnt feiniméin ar eolas go poiblí, an bhrí fíor atá fós veil na rúndachta i bhfolach ó na daoine is mó. Sampla amháin, áfach, is féidir, a úsáid mar harems. Mar gheall orthu ar a laghad uair amháin i mo shaol chuala duine ar bith ach an ceann scríbe fíor, gléas, na rialacha den saol iontu, is beag a fhios. Ach beagnach tá suim acu i gceist do gach duine "Harem:? Cad é atá ann"

faisnéis stairiúil

Tá an focal "harem" ar stair spéisiúil. teanga Tuircis bhí sé ar iasacht ó Araibis, agus ansin tháinig ó Chanúint na Akkadian. Ach aon náisiún léiríonn sé rud éigin naofa, rúnda agus a chosaint ó spás amharc.

harems sabhdÚn mar na feiniméin den saol sóisialta san Oirthear, tá a mbunús i bhfad i gcéin 1365, nuair Sultan Murad tógadh mé Palace iontach gur léirigh an chumhacht a chumhacht uachtaracha. Mar sin féin, an harem clasaiceach le geilleagar Palace eagraithe i gceart le feiceáil san Impireacht Ottoman tar éis an conquest Constantinople ag Sultan Mehmed Fatih, in 1453. Agus tháinig an gá le sé as an bhfíric go raibh an ionsaitheach agus a fháil ar an cumhacht ag an Sultans Ottoman aon áit chun mná céile a ghlacadh. Is é sin tosaíonn an scéal fíor an harem sa tréimhse seo. Ansin dúirt sé concubines ó gach cearn den domhan, agus an fear céile oifigiúil ag Sultans bhí i bhfad níos lú.

haois XV agus dátaithe go dtí an chéad lua i scríbhinn ar an harem. Dá bhrí sin, is féidir linn a rá go cinnte go raibh nach siúl ach daor ag an am sin. Bhí Céilí Sultans an iníon na rialóirí Críostaí na tíortha comharsanacha. Ach ag deireadh an naoú haois XV, i 1481, tugadh isteach Sultan Bayezid II an traidisiún a roghnú i measc na háitritheoirí an harem mná céile.

Harem: fíorasach agus iontach fíricí

Anois, déan iarracht chun tuiscint a fháil ar cheist na "harem - cad é atá ann?" An bhfuil sé áit bhuan de éilliú uncontrollable nó chun bheith ina "príosún slándála uasta"?

Harem dtugtar dúnta díreach do dhaoine eile nach bhfuil ina mbaill teaghlaigh an tí, áit a raibh cónaí ar bhean, gur gaol don Sultan: deirfiúracha, máithreacha. I roinnt tréimhsí foscadh ama fuair dó deartháireacha rialóir, agus bhí cónaí anseo eunuchs agus seirbhísigh eile. Go cé chomh gar de na tithe Mhínigh earráidí il a bhaineann le harems Moslamach. Tá cuid iad a fheiceáil caisleán saibhir, i gcás a lán de na cailíní álainn óg i baint languid bheidh ag an linn snámha agus díreach ina gcónaí leis an smaoineamh a mhealladh aird na Sultan agus le do thoil a fantaisíochta. Maidir le harem eile is cosúil ar siúl horror sáithithe le envy, éagóir, perforce, killings, treallach. ní haon ionadh go bhfuil mhaisiúil mar sin éagsúla, tar éis an breathnú ar fad súil amháin ar a laghad go dtí an harem thoir, a thaispeáint ar an Mystery ach cúpla roghnú éireoidh.

Na réaltachtaí harem

Go deimhin, bhí an saol in amanna éagsúla sa harem garbh. Bhí dúnmharuithe agus éilliú, ach pale siad i gcomparáid leis orgies, a shocrú ar an hEorpaigh-aristocrats sa naoú haois XVIII.

Sea, bhí Sultan Murat III, a bhainistiú a fháil chun an saol an linbh 112-ú. Is féidir leat triail a shamhlú cé mhéad a thaitin sé a harem agus an gníomh an ghrá.

Bhí fasaigh do na killings mais. Mar shampla, Ibrahim báite mé i Murascaill beagnach 300 iostaithe a harem. Ach tá leigheas cruthaithe go raibh sé meabhrach duine breoite. Ach an gcineál seo neamhoird, cosúil go bhfuil, ní hamháin na Sultans Tuircis, ach freisin roinnt pearsana móra le rá na Rúise. Mar shampla, tortured an Leifteanantghinearál Izmailov do concubines serfs báis caoga.

Go deimhin, ní raibh fiú an Sultan a bheith chomh éasca chun dul go dtí an harem. An chéad bhí sé a chur in iúl ar intinn aige, agus concubines ansin ullmhaithe, lined suas cosúil le saighdiúirí ar an talamh pharáid. Ach ansin d'iarr an Sultan, ach bhí péinteáilte an t-iomlán ar a chuairt go litriúil céim ar chéim.

Manners and Customs an sabhdÚn ar chúirt tar éis athrú go mór le himeacht ama. Ba iad na rialóirí leatromach, ach ní raibh siad eachtrannach mhothúcháin an duine. Más rud é sna laethanta tosaigh na Impireacht Ottoman, chuaigh suas ar an sabhdÚn nua i bhflaitheas na chuid deartháireacha do mharbhadh ansin bhí ina dhiaidh sin phianbhreith comaitéireacht príosúnacht i "Cage órga", a bheith ina rud ar an am atá caite sa naoú haois XIX. Sa concubine chéanna haois sa harem thosaigh le teacht trí féin nó dóibh a bheith tugtha ag ionadaithe do phobail Caucasian.

Harem agus a ordlathas inmheánach

Go deimhin, taobh istigh den harem bhí córas dian, a bhí faoi réir lena háitritheoirí uile. Measadh go raibh sé an príomh-Walid - an mháthair na Sultan. Bhí sí chun éisteacht le gach na concubines - odalik (Odalisque), ar a bhféadfadh an sabhdÚn acmhainn a mná céile a roghnú. Ba bhean chéile sa harem ar an ordlathas seo chugainn i ndiaidh Walid más rud é nach raibh an t-tiarna deirfiúracha dúchais.

Dzhariye - is é seo an leibhéal is lú sa chliarlathas - an concubine acmhainn na Sultan, a bhí in ann chun pas a fháil go leordhóthanach ar an scrúdú Walid. Dá mbeadh an cailín ann a chaitheamh oíche amháin ar a laghad leis na Sultan, bhí sí gozde (gyuzde), rud a chiallaíonn "beloved." Má d'éirigh sé isteach i is ansa leat ar sin mar gheall ar an stádas Iqbal (Iqbal), ar a bhfuil sa harem, ní raibh aon níos mó ná 15 Is é an "leibhéal" d'fhéadfadh an cailín a fheabhsú dá mbeadh sé indéanta a fháil ag iompar clainne, agus ansin bhí sí Kadin. An té a bhí t-ádh go leor chun a bheith ina bean phósta, fuair an teideal Kadyny Effendi. bhí sé de phribhléid i bhfoirm tuarastail, a n-árasán féin agus sclábhaithe na mná.

Tá an saol na mban sa harem

Ba Mná sa harem go leor. Cé go bhfuil cead ag Ioslam go bhfuil níos mó ná ceithre mná céile dleathach, concubines, nach bhfuil an uimhir teoranta. Sa naoú haois XV, nuair a bhí custaim níos déine, agus na cailíní a fháil anseo is minic nach mbíonn ar a stuaim féin, d'athraigh siad ach an t-ainm. Lena chois sin, ní mór dóibh a bheith a thiontú go Ioslam (chun na críche sin bhí sé go leor chun ardaitheoir a finger ar an spéir, dúirt: "Níl aon Dia ach Allah, agus Mohammed - a prophet") agus a thréigean go léir naisc teaghlaigh.

Tuairim, gheall ar an bhfíric go bhfuil mná sa harem an lá ar fanacht languidly an Sultan Onóracha dóibh a aird is, earráideach. Go deimhin, bhí siad gnóthach beagnach an lá ar. Concubines teanga Tuircis mhúintear sa sabhdÚn ar harem, ag léamh an Koran, needlework, etiquette cúirte, ceol, an ealaín an ghrá. Bhí siad an deis chun scíth a ligean agus ag spraoi ag imirt cineálacha éagsúla cluichí, uaireanta noisy agus soghluaiste. Is féidir Harem den am a chur i gcomparáid leis an dúnadh fearr de scoileanna do chailíní, bhí an chuma san Eoraip ach amháin sa naoú haois XX.

Ní concubines i harem an Sultan fhoghlaim díreach. Siad ansin an scrúdú, a bhí féin Valide Sultan. Má na cailíní dhéileáil go leordhóthanach, d'fhéadfadh leo brath ar an Uasal aird. Ní raibh a concubine sa harem príosúnach sa chiall iomlán an focal. Do chailíní a thagann go minic chun cuairt a thabhairt, agus sna léirithe ar a dtugtar anseo ealaíontóirí. Shocraigh muid mar cheiliúradh éagsúla, agus tógadh fiú concubines chuig na Bosparaise - ar turas ar bháid, a fháil ar roinnt aer úr, a chur ar siúl. I mbeagán focal, bhí an saol sa harem dian.

roghnaigh roinnt mná a harem: critéir roghnúcháin

Mná i harem, ar ndóigh, bhí éagsúil i sonraí fisiceacha agus mheabhrach. Is minic a fuair sclábhaithe anseo leis an margadh daor ag aois 5-7 bliana, agus anseo tá siad a thabhairt suas go dtí aibíocht fhisiceach iomlán. Ba chóir a thabhairt faoi deara go raibh mná Tuircis riamh i measc na concubines an Sultan.

Bhí ceaptha Cailíní a bheith cliste, le cunning, tarraingteach, le physique deas, sensuous. Tá sé Creidtear go raibh ról tábhachtach ag an rogha chun an áilleacht an Sultan ag imirt ní hamháin a áilleacht fhisiceach ach freisin ar an struchtúr agus áilleacht a orgán gnéasach. Dála an scéil, i roinnt harems nua-aimseartha an gcritéar roghnúcháin fós ábhartha. Bhí sé an-tábhachtach nach raibh an concubine amach anseo sa harem fhaighin ró-mhór. Agus roimh ligeadh don bhean a thaisceadh Sultan ar, rith sé sraith tástálacha a bhfuil choinneáil uibheacha cloiche agus uisce daite, nár cheart a bheith doirte le linn damhsa boilg, isteach ar an vagina. D'fhéadfadh sé seo a mhíniú ar an bhfíric go raibh nach bhfuil gach ceann banchéile nó máistreás an Sultan cuma deas. Mheall roinnt áilleacht eile codanna de chuid an chomhlachta.

Eagraíodh éagsúla beagán harem Arabian agus a shaol. Ar harem lú Nasser al-DIN Shah Qajar, cumhacht a fháil san Iaráin i 1848, tharraing síos go léir ar an áilleacht i measc na mban atá steiréitíopaí atá ann cheana féin. Ar ndóigh, mar a deir siad, ba é an blas agus dath ... Ach harem an Shah go soiléir amaitéarach. Judging as na grianghraif (agus a n-ansin rialtóir fhág a lán ó bhí suim acu seo a sé), an bhean grá aige sa chorp. Na foinsí atá luaite go bhfuil na concubines chothaithe d'aon ghnó daingean agus ní raibh cead a thabhairt dóibh chun bogadh go gníomhach.

Bhí comhleádh eyebrows na cailíní. Ach má tá tú a ardú ar an stair faisin an chéid XIX, cuimhin linn go bhfuil ag an am sin go raibh sé faiseanta, ach ní "baleen" Mná a bhí "trending". A Shah agus a leithéid.

Eunuchs agus a ról sa harem

Concubines don Sultan úsáidtear chun dlúthmhonatóireacht. Bhí an fheidhm le comhlíonadh ag na sclábhaithe d'aois agus eunuchs sheiceáil. Cé hiad na eunuchs? Seo sclábhaithe a tugadh go príomha ó Lár na hAfraice, an Éigipt, Abyssinia, a choilleadh ina dhiaidh sin. Tosaíochta maidir leis seo thug an Negroes, mar go bhfuil siad mar gheall ar tréithe fisiciúla na dea aistríodh chuig oibríochtaí agus bhí cónaí go dtí aois aibí d'aois, agus na Circassians, a bhfuil sláinte níos leochaileach, bhí choilleadh go páirteach agus go minic seduced bardaí.

Mar sin féin, ba cheart a thabhairt faoi deara gur thairg uaireanta na fir óga a n-iarrthóirí féin harem le earcóirí. Cad é atá ann? An aisling de bheith ina sheirbhíseach choilleadh? Níl, ach le haghaidh weasely, ógfhear cunning bhí sé deis mhaith a fháil ar roinnt stádas agus cumhacht in am i bhfad níos giorra ná mar a bheadh dhíol sé nó a sheirbheáil in arm na Sultan. Agus bhí an t-ardú i bhfad. Ba iad na príomhfheidhmeannach an eunuchs dubh 300 capaill agus líon neamhtheoranta na n sclábhaithe.

Hjurrem Sultan (Roxelana) - "Iron Lady" an harem

In ainneoin an bhfíric go bhfuil an stair an harem mar feiniméan sóisialta le fada agus go raibh Sultans mná céile go leor, ainmneacha ach cúpla ceann acu a thagann chugainn. Harem Sultan Suleiman tháinig a bhuíochas sin ar eolas den chuid is mó le Úcráinis ag breithe, gur de réir foinsí éagsúla ainmnithe Anastasia Toli, Toli Alexandra Lisovskaya. Muslims, áfach Athainmníodh, Woman Hjurrem.

Bhí fhuadaigh sí ag an Tatars Criméaigh le linn ar cheann de na ruathair, ar an oíche roimh a bainise. Judging ag an méid atá ar eolas faoi é, is féidir linn a rá go raibh sé ina bean cunning, láidir, le intinn neamhghnách. Tá sí ag iarracht ní amháin leis an saol na mac an sabhdÚn ar as a chéad bhean, féadfaidh dlí ina gcónaí in--, ach freisin ar an saol a mhac óg féin. Ach bhí sé fíor-neamhghnách, dá mbeadh 15 bliain ann do bharda as an harem de Sultan Süleyman agus bheith ar an rialóir mná amháin.

Topkapi - an cónaí síoraí ar an harem

Bunaíodh casta Palace Topkapi ag Sultan Mahmed mar an áit chónaithe oifigiúil an rialóirí Ottoman. Agus fhios ag gach duine an harem an Suleiman Sultan cónaí freisin anseo. Is le soláthar Hjurrem (nó Roxelana) Rinneadh athchóiriú mór ar an ensemble Palace ina stair ann. Ag amanna éagsúla d'fhéadfadh sa harem raon ó 700 go 1,200 mná.

I gcás duine atá sa chéad Topkapi, beidh an t-harem agus an Pálás féin is cosúil lúbra le go leor de na seomraí, conairí, clóis scaipthe ar sé.

Bhí lined Gach na ballaí sa harem ag an am le tíleanna mósáic gourmet izninskoy, atá i riocht beagnach foirfe chaomhnú go dtí an lá. Agus lá atá inniu ann leanann sé ag cuairteoirí lena n-áilleacht, brilliance, cruinneas, líníocht mion amaze. Ag cur an mballa mar sin bhí sé dodhéanta a chruthú dhá sheomra chomhionanna, mar sin bhí gach boudoir sa harem speisialta.

Topkapi á saothrú ar chríoch ollmhór. Sa phálás tá 300 seomraí, 46 seomraí folctha, 8 folcthaí, 2 mosques, 6 closets do soláthairtí, linnte snámha, neachtlanna, ospidéil, cistiní. An bhfuil seo ar fad i harem, nó rangaíodh mar chuid den áitreabh mar chuid den Palace na Sultan ar nach bhfuil, ar a dtugtar. Go dtí seo, is é ach an chéad urlár oscailte don turas iniúchta. Tá gach rud eile fós i bhfolach go cúramach ó na súile prying na dturasóirí.

Bhí cosc ar na fuinneoga sa harem. Mar sin féin, tá go soiléir roinnt teaghaisí ina bhfuil fuinneoga agus ní raibh ar chor ar bith. Is dócha, ba é seo an seomra ar eunuchs, nó sclábhaithe.

Ach is cuma cé chomh álainn agus suimiúil nach raibh aon harem, bíodh is nach mbeadh postoyalitsey mhaith roinnt cailín. Tá saol sa harem íochtaránach dian inmheánach rialacha, dlíthe agus rialacháin, a bhfuil nach bhfuil a fhios againn go fóill i gcónaí.

harems nua-aimseartha

Chomh paradoxical mar d'fhéadfadh sé fuaim, ach sa Tuirc nua-aimseartha (ar a laghad ina gcuid lárnach) harems go dtí seo, gan aon. Ach na dTurcach iad féin, miongháire, ag cur go bhfuil sé de réir ach figiúirí oifigiúla, go maith, is é faoin tuath, go háirithe san oirdheisceart, an shlí bheatha tábhachtach.

pósadh polygamous - tá sé ina réaltacht do 40% de na mná ina gcónaí i Jordan, Phacastáin, Éimin, an tSiria, Madagascar, an Iaráin, an Iaráic agus na tíortha na mór-roinne na hAfraice. Ach is fiú a thabhairt faoi deara go bhfanann an só na harem, an phribhléid na fir saibhir, toisc amháin go bhfuil siad in ann a bhfuil an comhionannas airgeadais a wives oifigiúla, ar féidir ach ceithre a bheith. Ba chóir do gach céile a bheith ar do theach (nó ar a laghad seomra leapa príobháideach lena bealach isteach féin), maisiúcháin, gúnaí, an maid.

Tá formhór na mban sa harem nua-aimseartha i gcás den sórt sin ar a gcuid féin, ach tá roinnt, mar a rinneadh cheana, á sealbhú le forneart. Ach tá amanna go bhfuil mná conarthaí, ar dhul in éag ar féidir leo filleadh ar an eolas roimh an saol, saibhrithe ag i bhfad. Mar gheall ar an fhlaithiúlacht na ráflaí Sultans nua-aimseartha.

Mar a bhí cheana, na mná na harem a ghlacadh nach bhfuil ag na húinéirí féin, agus "daoine oilte go speisialta" - an mashate mar a thugtar air go scour an domhain ar thóir na háilleachta eile. Ach ar aghaidh go leor - nach bhfuil an t-aon "ticéad bealach isteach" chun an harem. Ní mór di a bheith paiseanta go leor i leaba, a bheith in ann a mhealladh ar a úinéara thuiscint conas a coimhlintí agus quarrels a réiteach. D'fhonn a bhunú go léir na critéir cigireachta speisialta (nó, más fearr leat, tástáil), ach amháin tar éis a léiríonn bean go díreach leis an úinéir an harem.

Tar éis gach ceann de na thuas fós tuiscint débhríoch ar an harem. Beidh roinnt ar aghaidh a bhrath mar iarsma an am atá caite leis an srian na saoirse agus sárú ar na mban cearta, daoine eile - mar dheis a shaibhriú agus tacaíocht a thabhairt duit féin ar feadh tamaill, agus roinnt - mar deis a fháil a Prionsa fíor ar an capall bán. Ach tá sé seo go léir a harem. Cad é do duit cinneadh a dhéanamh ach tú féin.