Faisnéis shóisialta mar choincheap

glacadh go huilíoch sainmhíniú ar an gcoincheap "sóisialta faisnéis" is dócha gan a bheith ann. Níos cruinne, tá an oiread sin léirmhínithe ar sé in úsáid ag síceolaithe na scoileanna éagsúla. Is é an coincheap féin tugadh isteach den chéad uair sa síceolaíoch popularized i 1920 ag an síceolaí Thorndike teaghlach Mheiriceá, atá faoi dtagraíonn an fhaisnéis sóisialta a chur ar chumas an duine aonair chun tuiscint agus fís sa chaidreamh téarma réasúnta nua.

I 1994, ar ghrúpa de na tosaigh síceolaithe Meiriceánach iarracht rinneadh a chur le chéile na critéir bhunúsacha do a leithéid de rud mór mar faisnéis. Is iad seo a leanas na tenets bunúsach an chinnidh:

• De réir é faisnéis i gceist cumas meabhrach iomlán an duine, arna shloinneadh i an cumas chun tascanna a réiteach, a chur in oiriúint don timpeallacht, chun smaoineamh go loighciúil, agus a fhoghlaim go tapa ó thaithí.
• Tá ról níos suntasaí ná an timpeallacht an foirmiú a stair teaghlaigh.
• Níl an Faisnéise an gcéanna ar feadh an tsaoil. Is féidir é a fabhrú, cobhsaithe go páirteach i measc ógánach agus fásta óga. I bhforbairt intleachtúil an duine fásta, mar riail, go sroicheann sé leibhéal áirithe, agus ansin faoi réir beag a athrú.
• Is Faisnéise a thomhas ag tástálacha. tástálacha IQ a ceapadh ag cur san áireamh an tionchar a imirt aois, oideachas, toisí teanga a, agus go bhfuil siad measúnú cothrom cruinn ar an scála na forbartha intleachtúil. Mar sin féin, nach bhfuil siad coinníollaithe go cultúrtha, t. E. In ann a thabhairt measúnú oibiachtúil tástála cumas meabhrach ó ghrúpaí sóisialta éagsúla agus strata den tsochaí.

Is féidir na cineálacha na hintleachta, i gcomhréir leis an gcoincheap "il-faisnéis" An tUasal Gardner a bheith difriúil (tá seacht). An cineál faisnéise loighciúil-matamaiticiúla, briathartha-teanga, amhairc-spásúlachta. Chomh maith le ceoil agus rithimeacha, coirp-mótair, inphearsanta agus idirphearsanta.

faisnéis shóisialta mar choincheap atá bunaithe ar speicis laistigh den Chomhphobal agus idirphearsanta agus tá obair forbartha ar scileanna cumarsáide, an cumas chun teagmhálacha a bhunú agus caidrimh a thógáil, t. E. Thréith forbairt an réimse sóisialta an duine aonair. Is é an tríú coincheap bunúsach an mhothúchánach éirim, t. E. An cumas a bhrath agus i gceart a gcuid mothúchán féin agus daoine eile 'a léirmhíniú agus a thuar forbairt dearctha agus gníomhartha daoine eile.

Is féidir Dar leis an teoiric eile (de réir síceolaí na Breataine Eysenck GY coincheap) faisnéis a rangú mar bitheolaíocha, sóisialta agus síciméadrach. Ina theannta sin, i gcodarsnacht leis bitheolaíocha (chinneadh go géiniteach), faisnéis sóisialta, de réir an t-eolaí, mar thoradh ar idirghníomhaíochtaí comhshaoil daonna agus, agus tá sé déanta i bpróiseas na taithí a ghnóthú.

Faoi láthair tá aitheanta mar an t-aicmiú is iomlán de John. Guildford sé comhpháirteanna. Seo cumas chun idirdhealú a dhéanamh agus i gceart a léirmhíniú cumarsáid bhriathartha agus neamhbhriathartha, faoi réir na ndlíthe ginearálta do chineálacha éagsúla iompair a bhunú, ar an gcaidreamh idir gnéithe áirithe den fhaisnéis, a ghabháil loighic na forbartha ar an staid fhoriomlán agus a léirmhíniú i gceart ar an iompar na ndaoine i gcomhthéacsanna éagsúla, chomh maith le a thuar na hiarmhairtí a ghníomhartha féin agus daoine eile.

De réir Téann R. Selmani faisnéis shóisialta ina fhorbairt trí cúig chéim, tá gach ceann acu mar thréith ag leibhéal nua de féin-eolas, lena dtimpeallacht, chairde agus do thuismitheoirí.

Ag náid (roimh shóisialta) céim i iompar an linbh a bhí faoi smacht ag egocentrism. Níl an páiste in ann idirdhealú a dhéanamh iad féin as an domhan lasmuigh, a roinnt a gcuid mothúchán agus smaointe, agus daoine eile fós.

Sa chéad chéim (sóisialta) chun bheith ar an eolas faoi féin mar fhéiniúlacht ar leith agus ar leith ó dhaoine eile. Sa dara céim tá cumas chun machnamh. Is é an páiste in ann a thuiscint an duine eile agus a thaobh cheana. Is é an tríú céim (de ghnáth 10-12 bliana) arb iad is sainairíonna an foirmiú féin- aitheantais, Agus a áit i struchtúr an chaidrimh.

Sa cheathrú céim a thagann chun tuiscint ar an doimhneacht agus athbhrí na gcaidreamh daonna, feasacht enigma an duine aonair agus go bhfuil leibhéil éagsúla idirghníomhaíochta, rud a bheidh na scileanna iompair aibí.