Diogenes. Bairille de Diogenes mar bhealach a bhaint amach an saol foirfe

Diogenes, an bairille ar a thug sé clú agus cáil amach, bhí cónaí níos mó ná dhá mhíle bliain ó shin. Bhí a thuairim féin ar an saol, rud a chonaic sé sa simplíocht agus fáil réidh de na coinbhinsiúin agus ar shaibhreas.

Sé é a mheas ar cheann de na hionadaithe is gile na scoile cynic. saol Common, roghnaigh sé a bheith ann cosúil le madra, a bhfuil riachtanach chun an sonas áit a chodladh agus bia. Mar bhaile roghnaigh sé an coimeádán. An gníomh ina dhiaidh sin tháinig an bonn le haghaidh an aphorism-aitheanta go maith.

Cad atá ar eolas mar gheall ar an saol de thinker? An bhfuil Diogenes codladh sa bairille? Cad is brí le "bairille Diogenes?" Is féidir é seo a fheiceáil san alt.

Eolas ginearálta maidir le Diogenes de Sinope

Gach eolas ar eolas mar gheall ar an fealsamh tháinig slán ó na scéalta ársa an scríbhneora, a bhí ina gcónaí sa tríú haois, Diogenes Laertius. Faoin am seo, tar éis bhás an Diogenes de Sinope bhí níos mó ná cúig chéad bliain, mar sin ag brath ar an bharántúlacht an t-eolas is deacair.

Rugadh Diogenes, ina chónaí bairille, thart ar 412 RC. e. Tá sé ar eolas go raibh sé an mac an t-airgead-changers. Lá amháin d'iarr sé an Oracle faoi cad a bheidh sé a dhéanamh. Ba é an freagra an abairt: "athluacháil luachanna". Chinn an fear go raibh gá sé a dhéanamh boinn overstriking, ach ansin thuig go raibh a ag glaoch - i fealsúnachta.

chuaigh Smaointeoir hAithne a Antisthenes. Ar dtús waved sé fiú air le maide, lena Diogenes chuir a cheann agus dúirt sé go Antisthenes Déan maide féidir a dhéanamh go away. Ón am sin, bhí sé mar dhalta de Antisthenes agus thosaigh stíl mhaireachtála an-simplí. Shocraigh sé síos a theach ar bhealach suimiúil, rud ba chúis le teacht chun cinn phraseologism go raibh Diogenes codlata i mbairille. Bhí sé suite in aice leis an Agora Athenian tithíochta - an baile cearnach, a bhí an t-ionad den saol sóisialta agus poiblí ag an am.

Ba é an fealsamh ársa Gréagach Antisthenes dalta agus ionadaí geal na scoile cynic. An croílár an fhoirceadal gur chóir duine beo "cosúil le madra" do na daoine phobail. Ciallaíonn sé ina gcónaí i simplíocht, despise choinbhinsiún, a bheith in ann a chosaint ar an mbealach a roghnaíodh den saol, a bheith dílis, cróga agus buíoch.

austerity

Bhí Philosopher ag tacú asceticism. An idéalach ar shlí bheatha mbreithneoidh sé an iompar na lucha nach raibh eagla ar rud ar bith, le rud ar bith iarr, á ábhar le beagán. Smaointeoir fhéach a bhaint amach ar an idéalach a shaoil. Sin an fáth a chodail Diogenes i mbairille. Ina áit sin, úsáid sé an cóta leaba, agus ar na rudaí a raibh ach bata agus mála.

Mar fear d'aois, chonaic sé an buachaill ól uisce as a lámh. Tá sé an-thinker frustrating, a chaith díreach amach an babhla scrip. Mar sin féin, dúirt sé go raibh an buachaill in ann a surpass a simplíocht. Chaith sé freisin a babhla agus, nuair a chonaic buachaill eile a bhainistiú a ithe ina praiseach de pottage de builín aráin ithe ar shiúl.

Aphorism le bhairille

Ba é an pointe ar fad na n-ionadaithe na scoile na Cynics ar an bhfíric nach bhfuil ag brath ar earraí ábhar, a bheith saor ó leo. Ba é an teach freisin an sainmhíniú ar só, mar sin Diogenes bairille a bhain cáil air, shocraigh sé chun fáil réidh é féin ar an bhreis ábhartha.

Sa chiall allegorical ciallaíonn an idiom cáiliúil aonrú deonach as an domhan lasmuigh. Diogenes, an bairille a raibh a bhaile, freed iad féin as an leas coiteann agus dochar. Ar an mbealach seo rinne sé mo shaol simplí agus saor in aisce.

Agus bhí bairille?

Diogenes bairille nach bhfuil a thabhairt chuid eile i bhfad go dtí anois, bhí cónaí i ndáiríre i pithoi. De réir thorthaí na dtochailtí seandálaíochta sa Ghréig ársa nach raibh staid airgeadais ann i lenár dtuiscint ar na bairillí.

Athenians úsáid in ionad na soithí cré níos mó (ar airde). Tá siad a stóráil gráin, fíon, ola.

Tá sé i pifosov a leithéid sin de beo fealsamh. Ba é an t-árthach go leor a chur go cothrománach a chodladh ann, clúdaithe le brat. D'fhéadfadh go léir an chuid eile den thinker ar siúl lasmuigh den árthach ar an tsráid. Maidir le riachtanais sláinteachais agus taitneamh as gach duine na folcadáin phoiblí agus leithris, mar sin an gá atá le teach Diogenes fhéadfaí i ndáiríre a bheith in easnamh.

Nuair a bheidh na páistí pithos briste, inar mhair sé Diogenes. Athenians ar fáil sa deireadh dó teach i soitheach cré nua. Mar sin, bhí cónaí thinker dtí go mbeidh Macadóine cinneadh a ghlacadh hAithne.

An tréimhse dheireanach de shaol

Bhí Diogenes bhall Heroneyskoy cath, a bhí ar siúl i 338 RC. e. idir Macadóine agus na hAithne a Téibh. Is iad Fórsaí na bpáirtithe beagnach comhionann, ach tá Philip II agus Aleksandra Makedonskogo arm defeated an arm na Gréige cathrach-stáit.

Smaointeoir, chomh maith le go leor Athenians, bhí gafa ag na Macadónaigh. Díoladh é ar an margadh daor go Xeniades áirithe. úinéir daor nua cheannaigh sé mar theagascóirí dá bpáistí. fealsamh Athenian múintear iad a thiomána, stair, filíocht na Gréige, agus dairteanna throwing.

Tá scéal go bhfuil nuair a bhí sé an deis chun achomharc a dhéanamh Aleksandru Makedonskomu leis an iarraidh, d'iarr sé ach nach bhfuil sé bac ar an ghrian. Mar ionadaí fíor na scoile na Cynics, ní raibh sé rud ar bith a dhíth agus tá sé seo le feiceáil ar a saoirse fiú nuair chuing.

bás fealsamh

Fealsamh fuair bás i 323 RC. e. Tá sé Creidtear go bhuail an bás chuige ar an lá céanna mar sin de Alastar Mór. Roimh a bhás, d'iarr sé a mháistir a adhlacadh dó aghaidh síos. Ag an thinker uaigh in airde séadchomhartha marmair, a léirítear madra. Ar an séadchomhartha is inscríbhinn go raibh Diogenes ann do dhaoine a mhúineadh a bheith sásta leis an méid atá agat, agus tá bealach simplí den saol.

Sa lá atá inniu, an chuimhne ar an siopaí fealsamh idiom dtugtar "bairille de Diogenes."