Dia an rachmais i measc na Gréagaigh. déithe Gréigis Ársa an rachmais. Na déithe airgid, saibhreas agus ádh mór i miotaseolaíocht na Gréige

Cé hé an dia an rachmais i measc na Gréagaigh? Deir sé nach bhfuil duine. Ancient Greek Miotaseolaíocht Tá a bhualadh ina solúbthacht. Nascann sé moráltacht, eitic agus cultúr na náisiúin Eorpacha go leor. Tá Miotaseolaíocht bealach sainiúil smaointeoireachta, an staidéar a dhéanamh ar an domhan agus fear ar siúl ann. Chun cúnamh i gach iarracht ag na Gréagaigh ársa iompú chun deities cumhachtach, iad á ordú chun an gcosán ceart agus darivshim iad ádh i ngach rud. Cé déithe saibhreas na Gréagaigh? Is dóibh agus a phlé san alt.

Dearcadh i leith saibhreas sa Ghréig ársa

Sa Ghréig ársa, bhí sé skeptical an rachmais: bhí shíl sé go bhfuil airgead i bhfad níos éasca ná mar a ainm agus clú agus cáil a thuilleamh a dhéanamh. I miotaseolaíocht na Gréige, is minic go bhfuil cásanna nuair a thóg fear bocht de na daoine tosaíocht ag an aristocracy saibhir, a raibh aon údarás agus meas i measc na Gréagaigh. Sular tháinig an Ghréig forbairt gheilleagrach an stáit, tugadh tús áite do cheantair doláimhsithe: leigheas, fealsúnacht, eolaíocht agus spóirt.

Níos déanaí, thosaigh sé a fhorbairt go gníomhach na talmhaíochta, trádáil agus tráchtáil. Sin é nuair a tháinig an chéad pantheon den phlean déithe ársa Gréagach an rachmais, ar thorthúlacht agus Trádáil: Demeter, Mearcair, Hermes agus Plutus.

Gcéad dul síos, saothraithe na Gréagaigh barra, ach le forbairt na trádála sé tar éis éirí slí bheatha unprofitable, agus daoine fiontraíoch a thosaigh cultúr trádála, atá saibhir sa Ghréig, - ola olóige agus fíonchaora. Chomh maith le forbairt na trádála thosaigh sé le feiceáil na déithe na Gréige airgid.

San am céanna, d'fhorbair sclábhaíocht: bhí thrádáil sclábhaithe, baineadh úsáid as a gcuid oibre sa cheird.

An Dia na Wealth na Gréagaigh - Plutus. Le go bhfuil a gcuma ag éirí coitianta go bhfuil a leithéid de rud mar "airgead". caitheadh leo le meas agus iarracht a shábháil ar gach mona. Gach polasaí meileann gcuid airgid féin agus síneann trádáil i bhfad níos faide Ghréig. Bhí idirghabhálaithe soghluaiste wandering coilíneacht, fuarthas amach go raibh rianta de a sa Mhuir Dhubh, in aice leis an láthair Sevastopol, Kerch agus Feodosia.

Le forbairt an gheilleagair le feiceáil speculators a athraíonn airgead ar shealbhóirí polasaithe. Tá siad ag gealltóireachta ar ús, iasachtaí agus glacann taiscí. Bhí na baincéirí ag dul go dtí méid ollmhór, agus bhí siad in ann a dhéanamh ar athcheannach.

Mar a luadh cheana, ba é an chéad bandia a bhaineann leis an saibhriú Demeter.

Demeter

Demeter - ar cheann de na goddesses is mó tionchair agus meas na Gréige. Is é an bandia an rachmais agus ar thorthúlacht. Ina honóir ar fud an Ghréig a bhí ag ceiliúradh agus onóracha, go háirithe sna míonna an plandáil agus baint. Tá sé Creidtear nach mbeidh gan cúnamh agus Demeter barr: feirmeoirí iompaigh di chun cabhair a fháil agus is beannacht na barra, agus iarradh ar na mná le torthúlacht agus an fhéidearthacht a iompróidh an leanbh. Tá Gné shuimiúil go bhfuil Homer aird an-beag ar an bandia: sí fhan beagnach i gcónaí sa scáileanna, fiú gods ísealchumhachta. Ar an mbonn sin, is féidir linn a rá go sna blianta tosaigh, ar bhealaí eile de saibhriú i réim sa Ghréig agus talmhaíocht bhog sé chun tosaigh i bhfad ina dhiaidh sin, displacing pórú beostoic. Suíomh bandia gheall an feirmeoir comh-aimsire agus fómhar saibhir.

De réir finscéal, bhí Demeter an chéad a treabhadh an talamh agus sowed sé gráin. Na Gréagaigh, a chonaic sé, bhí cinnte go mbeidh an grán in olcas sa talamh, ach tar éis tamaill chuaigh fómhar. Demeter múinte daoine chun cúram a dhéanamh agus a chothú barra gráin, agus ina dhiaidh sin thug siad do chultúir eile.

Eachtraí de Demeter

Demeter - iníon de Cronus agus Rhea, an cailín ach amháin sa teaghlach. A deartháireacha - mighty Hades, Poseidon agus Zeus. Le Bhí deartháireacha ó Demeter caidreamh aisteach: Ní raibh sí cosúil Poseidon agus Hades ar fad fuath. Le Bhí Zeus ag Demeter pósadh, thug an iníon Persephone.

Demeter agus Persephone - na déithe ársa Gréagach an rachmais agus ar thorthúlacht

Persephone tar éis glacadh thar an bata a mháthair agus tháinig chun bheith ina bandia na torthúlachta agus talmhaíochta. Bhí Demeter an-Fond a iníon amháin órga-haired, agus a rith sí a eagna. reciprocated sí a mháthair.

Chomh luath agus a tharla sé dochreidte sliabh Demeter buckled: Bhí a hiníon kidnapped. Rinne mé Dia an domhan thíos Hades, deartháir Demeter. Cead chun é sin a thug Zeus féin, a gealladh a ghlacadh a iníon mar bhean chéile.

Bhí unsuspecting Persephone ag siúl lena cairde ar na móinéir glas, agus ansin kidnapped a fear céile sa todhchaí. hid sé Woman domhain sa talamh, agus a mháthair grief-stricken a wander an domhain, ag lorg aici. Ní raibh Demeter ithe nó deoch ar feadh roinnt míonna, féarach torthaí a bhíonn orthu a bheith triomaithe suas, agus ní raibh a iníon le feiceáil. Zeus, inis Demeter mar gheall ar an gconradh, ach dhiúltaigh sí a roinnt ar a iníon beloved leis an deartháir a bhí fuath ó óige.

Zeus iompú chun Hades a thabhairt ar ais iníon na máthar, ach d'aontaigh sé ar coinníoll amháin: dhá thrian na bliana a bheidh Persephone chaitheamh lena thorthúlacht mháthair, agus aon trian den bhliain beidh sé dul síos go dtí an underworld, shlogtha roimh an síol pomegranate. Dá bhrí sin mhínigh na Gréagaigh ársa na séasúir agus cur.

Demeter agus Triptolemus

Triptolemos - chomh maith leis an Dia an rachmais i measc na Gréagaigh ársa. Chomh luath agus bandia thorthúlacht cinneadh chun an bronntanas a aistriú chuig a rí mhac Elevsina - Triptolemus. Mhúin sí é a chothú ar an talamh, a chothú air agus thug síolta do phlandáil. Triptolemos treabhadh thrice Paradise domhain thorthúil agus chaith siad grán cruithneachta.

Tar éis roinnt ama, thug an talamh fómhar saibhir, atá bheannaigh Demeter í féin. Thug sí Triptolemus dornán de gráin agus chariot draíochta is féidir a bhogadh ar fud an spéir. D'iarr sí múinteoir chun siúl ar fud an domhain, daoine le talmhaíocht a mhúineadh agus a dháileadh ar gráin thorthúil. Rinne sé na treoracha ar an bandia agus bhog sé isteach sa chonair.

Cibé áit a bhfuil cuairt á tabhairt Dia na Wealth (i miotaseolaíocht na Gréige tá sé cur síos ar an mbealach sin) ina charbad, shín an réimse le fómhar saibhir. Go dtí sin, go dtí go tháinig sé i dtír san Scitia, do ríg Lyneham. Chinn an rí a phiocadh suas go léir an grán, agus an ghlóir Triptolemus féin, marú dó ina chodladh. Níorbh fhéidir Demeter cosc a chur ar bhás a cúnta agus tháinig sé i gcabhair air, ag casadh a trot Linh. Rith sé isteach na coillte, agus i ghearr ama agus ar chor ar bith d'fhág Scitia, agus an Dia an t-airgead agus ar shaibhreas i measc na Gréagaigh - Triptolemos - ar lean ar a bhealach, ag teagasc do dhaoine chun na talmhaíochta agus feirmeoireachta.

Plutus

An dia ársa Gréagach de Plutus rachmais - mac Demeter agus tíotáiniam Iasion. De réir na miotais de Demeter agus Iasion lovers indulge in temptation ar an oileán na Créite agus cumadh Ploutos ar réimse thrice-treabhadh. Seeing an lánúin grámhara, bhí Zeus furious agus athair arna dó Ploutos lightning. Oideachas na buachaillí ag gabháil do an bandia na síochána, agus an cás - Eirene, agus Tyche.

Tá sé Creidtear go Plutus, an Dia an rachmais, bhí dall agus bronntanais do dhaoine randamach, gan aird ar a gcuid sonraí seachtracha nó stádas sa tsochaí. Fuair cumasach Plutus saibhreas nach bhfacthas riamh roimhe. Blinded ag an Dia Iúpatar, a bhí eagla ar a bhfuil Plutus éagórach agus claonta i ndáileadh an rachmais. Dá bhrí sin, is féidir rath sa phlána ábhar breith ar dhaoine idir olc agus maith.

I ealaín thaispeáint ar an Dia an rachmais i bhfoirm leanbh le cornucopia ina lámha. Is minic, tá an leanbh a arm bandia na fhortún, no an bandia na síochána.

Is minic, an t-Ploutos ainm a bhaineann le Demeter agus Persephone. ghabhann leis Sé agus cabhraíonn sé gach duine a mbeidh thacaíonn leis an bandia na torthúlachta.

Tá dia Gréagach Plutus rachmais isteach a leithéid de rud mar "go maith". Daoine a thosaigh aire a thabhairt ar na rudaí ábhar: airgead a shábháil agus iad a mhéadú. Roimhe sin, ní raibh na Gréagaigh mórán tábhacht le luachanna ábhartha, nach bhfuil siad buartha faoi feabhas a chur ar an gcaighdeán maireachtála.

Coiméide "Plutus"

Scríobhadh Coiméide agus siúl ag comedians Arastofainéas Ancient Greek. I sé go bhfuil an Gréige dia Plutus Saibhreas léirítear mar fear d'aois dall, in ann a dháileadh i gceart ar an saibhreas. bestows sé daoine mímhacánta agus despicable, mar gheall ar cad a chailleann sé go léir a chuid saibhris.

Ar an mbealach a thagann Plutus thar cónaitheoir hAithne, a fhilleann a radharc. An Dia na Wealth Feiceann arís, agus cabhraíonn sé seo dó a luach saothair ceart do dhaoine as a bhfiúntas. Plutus thiocfaidh chun bheith arís saibhir, agus tuairisceáin an meas na ndaoine.

Plutus sa "Coiméide Dhiaga"

Plutus, an Dia an rachmais i miotaseolaíocht na Gréige bhí léirítear san duain "An Choiméide Dhiaga", scríobhadh i 1321 Dante Aligeri. Bhí sé an gatekeeper ar an gceathrú ciorcal de ifreann agus bhí ar chineál an ainmhí-mhaith Demon. cosanta sé Krug Ada, a bhí misers, spendthrifts agus anamacha greedy.

plutocracy

In onóir an Dia an rachmais ar cheann de na córais pholaitiúla atá ainmnithe - plutocracy. Bhí coined an téarma i deireadh na 19ú haoise agus characterizes an foirm an rialtais ina ndéantar cinntí an rialtais nach bhfuil déanta le huacht an chuid is mó (na ndaoine), agus grúpa beag de clans oligarchic, atá sa scáth. Dá bhrí sin an riail stáit sa chéad airgead áit, agus an rialtas tofa go dlisteanach faoi bhráid go hiomlán le clans saibhir.

Plutus agus Plútón: déithe ársa Gréagach airgid, saibhreas agus raidhse

Ag am éigin i miotaseolaíocht na Gréige aithníonn dhá deities - Plútón (Dia an underworld) agus Plutus (Dia an saibhreas agus raidhse). Tá sé seo mínithe ag an bhfíric go bhfuil Hades seoda countless a stóráil go domhain faoi thalamh. Chomh maith leis sin, tá go leor miotais a chuid déanta ag na déithe.

De réir a miotais Háidéas níos ársa - deartháir Ploutos mháthair, Demeter, tá sin a uncail. Ach sna miotais ina dhiaidh sin d'éiligh sé go bhfuil an deity amháin. Deimhnítear seo leis an consonance ar a n-ainmneacha: Plutus agus Plútón.

cornucopia

Is siombail an rachmais endless, a bhí ar siúl ó na miotais na Gréige ársa. Corn bhaineann leis gabhar Amalthea, a suckled sí bainne beag Zeus, hiding óna athair Kronos sa Chréit.

Tá finscéal eile faoi a thionscnamh. Earcail iompaigh an adharc an dia abhainn le linn a chomhrac. Thaispeáin sé trócaire agus ar ais chuig a úinéir adharc. Ní raibh sé fós i bhfiacha agus thug an domhain a cornucopia líonadh le riches.

Go ealaín, tá an tsiombail taispeáint inverted bun os cionn trí poll ina erupt ar éagsúlacht na torthaí: torthaí agus glasraí, uaireanta boinn. Is minic, a cornucopia de ghabháltas dia saibhreas na Gréagaigh - Plutus. I roinnt deilbh leis an tsiombail Léiríonn an bandia an cheartais - Themis.

Sa Ghréig ársa bualadh boinn leis an íomhá ar an cornucopia ar chúl. Bhí sé seo a mhealladh airgead nua agus cuidiú a choinneáil ar a gcuid maoine.

Sna Meánaoiseanna, tá an cornucopia curtha chlaochlú i an Soitheach Naofa, a bhfuil an fhoinse na beatha síoraí agus ar shaibhreas.

Mearcair (Hermes)

Mearcair - dia an rachmais, trádáil, agus pátrún na thieves. Tá sé léirítear ag caitheamh le clogad agus sandals leis na cliatháin, wand agus muinteartha le mála lán de na boinn óir.

An Dia na Wealth Gréagaigh Mearcair bhí ar iasacht ag na Rómhánaigh ó na Gréagaigh i ndiaidh a ghabháil. Na Gréagaigh ársa ar a dtugtar Mearcair Hermes. Bhí sé ar dtús leis an Dia eallaigh agus eallach. Sa lá de Homer, bhí sé an t-idirghabhálaí idir na déithe. Sin nuair a fuair sé an sciatháin ar a sandals agus clogad, a bhogadh go tapa, ag comhlíonadh tascanna éagsúla. Bhí sé chomh maith bata muinteartha óir, lena chabhair é chun coimhlintí agus díospóidí a réiteach.

Le forbairt na talmhaíochta, bhí sé ar an pátrún an aráin agus gráin, agus ina dhiaidh sin, nuair a fhorbairt go gníomhach caidreamh an mhargaidh - an Dia an tráchtáil agus protector na ceannaithe. Bliain d'aois dó chun cabhair a fháil i athcheannaigh, idirbhearta tráchtála agus malartú earraí.

Tá sé Creidtear go Hermes, an dia Gréagach an rachmais, thug na Gréagaigh na huimhreacha agus a fhoghlaim chun iad a chomhaireamh. Roimhe seo, daoine a d'íoc súl, gan cur tábhacht i bhfad chun an líon na n-airgead.

Fós níos déanaí, bhí Hermes phátrún thieves: Bhí léiriú aige le sparán ina láimh, nó lena lámha ceangailte in aice le Apollo - thagairt do ghadaíocht.

Nuair a conquered na Rómhánaigh an Ghréig, a fuarthas ar iasacht siad an Hermes dia, a athainmniú sé Mearcair. I iad, bhí sé an Dia an rathúnas, saibhriú, agus brabús trádála.

Faoi láthair is féidir leis an íomhá de Mearcair fáil ar phóstaeir bainc, gnólachtaí trádála mór agus malartuithe ceant.

Rí Midas agus ór

I miotaseolaíocht na Gréige, bhí Midas rí Phrygia. Ós rud é-óige, bhí a fhios aige go mbeadh sé de bheith ina fhear saibhir agus cumhachtach: dúirt sé seo amach go léir na comharthaí cinniúint. Fiú seangáin beag a thug na síolta agus iad a chur ina bhéal.

Chomh luath i seilbh Silenus Midas Ba - múinteoir de Dionysus. Chaill sé sa choill, nuair a bhí Dionysus a arm trí Phrygia. Rí Midas chonaic sé agus poured fíon i sruthanna, ag dul tríd an bhforaois. Silenus ól uisce measctha le fíon, agus ar meisce láithreach. Níféidir fháil amach as na coillte, wandered sé ar feadh i bhfad ar sé go dtí go bhuail sé Midas agus thóg go Dionysus.

Dionysus Shona ar fáil Midas aon dúil chun smaoineamh ar. Ba mhian leis an "dteagmháil órga": go bhfuil gach rud baint sé a lámh, bhí órga.

Dionysus Tá Deineadh iarratas an rí, agus rinne sé ceiliúradh iontach, tábla clúdaithe le deochanna agus béilí éagsúla. Ach ag an mbord, thuig sé go mbeadh sé bás den tart agus ocras, mar gheall ar tháinig bia agus dí ar láimh aige ór.

An rí rushed Dionysus de réir iarrata a bhaint dó de a bhronntanas, agus d'ordaigh sé dó bathe san abhainn Pactolus. Midas chaill an cumas gach rud a dul i óir, agus an abhainn ansin bhí órga.

I ár gcuid ama, ciallaíonn an abairt "Midas dteagmháil" an cumas a dhéanamh go tapa airgead "as an aer tanaí" agus a bheith rathúil i ngach bhur n-iarrachtaí.

Kairos

Kairos - Dia revered ag na Gréagaigh ársa. Bhí sé ina phátrún seans - Is féidir le nóiméad sásta a thabhairt luck maith agus an rathúnais, más rud é an t-am a thuiscint air. Tá sé i gcónaí áit éigin in aice Chronos - an naomh pátrún leis an ord san am. Ach murab ionann agus Chronos Kratos tá sé an-deacair a aimsiú agus a ghabháil: dealraitheach amháin ar feadh nóiméad agus toirt disappears.

Chreid na Gréagaigh gur féidir le Kairos pointe iad go dtí an nóiméad sásta ina mbeidh an ádh aoibh gháire dóibh, agus beidh na déithe tacúil i ngach bhur n-iarrachtaí.

Dia ciúin agus go tapa bogadh i measc mortals gnáth bhíonn air duine le duine - a rarity, agus dea-luck. Sa chás seo, an rud is mó - ní gá a fháil caillte, grab Kairos ar feadh forelock fada agus a iarraidh ar an chinniúint go léir gur mian leat. Iníon an deis - pheaca mór, ós rud é go bhfuil sé tugtha ach aon uair amháin i feadh an tsaoil.

Kairos léiríonn buachaill óg le sciatháin ar ais taobh thiar agus sandals. Ar a cheann - tresses fada órga, ar féidir sé iarracht a fháil ar a shealbhú de. I lámha na Kairos - scálaí, rud a léiríonn go bhfuil sé bailí agus cuireann ádh dóibh siúd a bhíonn ag obair go dian agus ba mhaith leis go n-éireodh.

Tyche

I miotaseolaíocht na Gréige, an bandia an-éirí leat, dea-fhortún, agus an patroness an ócáid. Tyche - an iníon na farraige agus Tetii (máthair na déithe agus protector na na haibhneacha).

Ba Tyche an deity cult, nuair a chroitheadh gnáthdhaoine creideamh sna déithe agus i n-ábaltacht. Na Gréagaigh ársa chreid atá in éineacht leis Tyche daoine ó bhreith agus ar feadh a saoil. Go leor cathracha san áireamh Tyche a patroness, a íomhá ar boinn bualadh, agus a dealbh maisithe teach.

léirítear siad an bandia sa choróin agus na tréithe bunúsacha: roth (symbolizing fickleness de fhortún, mar sin, an abairt "roth na fhortún") agus a cornucopia. Is minic Tá Tyche a Ploutos beag - an Dia an rachmais, a thug sí go dtí an oileán na Créite sa rún óna athair Zeus.

fortune

Nuair a conquered na Rómhánaigh an Ghréig, ghlac siad an bandia Tyche, ag iarraidh é a fortune. Is é an bandia na fhortún, sonas, rathúnas agus rath.

De réir mhiotaseolaíocht fhortún as a sciatháin, tháinig sa Róimh, agus Tá geallta chun fanacht ann go deo. Le himeacht ama, forbraíodh an cult de Fortune tapa, eclipsing na déithe eile. Ghlac sí buíochas linn le haghaidh a sheoladh luck maith, agus fiú an teip agus misery. Chomh maith leis sin ar a dtugtar uirthi ar dtús rugadh, sona, cineál agus trócaireach. Gach naíonáin agus naíonáin a chaitheamh léi, chinneann sí dteagmháil leis an cinniúint an fear.

Níos déanaí, nuair a thosaigh an dúshraith morálta agus eiticiúla de réir a chéile a crumble, tháinig an bandia na Fortune an patroness de bhaile, grá agus sonas teaghlaigh do mhná agus d'fhir.

Fortuna graced boinn Rómhánach, ach san ealaín léirítear mar bean le cornucopia ar a ghualainn, as a erupt saibhreas - torthaí, glasraí agus ór. Uaireanta bhí sí ag a bhfuil carpat nó sheas ar an bogha na loinge. Tá sé seo shiombail fickleness ar cinniúint.

Go leor déithe Gréigis an rachmais agus rath ar an lá seo ina gcónaí i miotaseolaíocht. An bhfuil gráin na fírinne nó Myth atá i gcónaí Myth? Tá ag gach duine a thuairim féin ar an gceist. In aon chás, tá sé suimiúil agus faisnéiseach.