Cén fáth a bhfuil daoine a chreidiúint go fóill i go bhfuil an anam?

Iarracht chun tuiscint a staid inmheánach, bunaithe ar na dlíthe an dúlra nach bhfuil, rud éigin nua. Fiú amháin roimh atá leagtha amach Hippocrates na ceithre sreabhán coirp, tá na Gréige, Rómhánach agus dochtúirí Indiach speculated mar gheall ar an bhrí atá le "sruthanna" de leachtanna éagsúla. Tá Feed mheas de ghnáth tairbheach, agus a chuid glas cúis go minic le galair ainsealacha agus fiú bás.

Cad a bhí dofheicthe, ní fhéadfaí é a thuiscint go dtí deireadh, mar sin tá an teoiric imithe i seandacht. teoiric Germ Bhréagnaigh ar deireadh an gcoincheap sin, ach ag a chroí go bhfuil an smaoineamh an anam chaomhnú.

Cumarsáid inmheánach agus seachtrach domhanda

Chun leanúint leis an traein smaoinimh, dá réir a bheith ann síochána synchronized gníomhaíochtaí laistigh agus lasmuigh seachtrach ní mór tionchar a imirt ar na próisis inmheánacha, mar shampla, ar nós breoiteachta.

Tá cineál den chineál céanna smaointeoireachta a tharlaíonn go minic. Mar shampla, Áitíonn na proponents go creathanna talún, triomach agus stoirmeacha ba chúis leis ceadú ag an leibhéal stáit, pósadh comhghnéis. Ach amháin ar Alabama Congressman Mo Brooks dúirt an tseachtain seo caite go bhfuil daoine atá ag "ag déanamh gníomhais maith" sláintiúil, agus dá bhrí sin a dhéanamh ranníocaíocht níos lú do na linnte árachais. De mheon débhríoch san a bheidh amharc metaphysical. Is beag sagairt ag smaoineamh ar an gcaidreamh na timpeallachta laistigh agus lasmuigh.

Tuairimí Martina Lyutera

Is é an t-ainm Martina Lyutera ar fud an domhain lá atá inniu ann mar gheall ar cáineadh ón Eaglais Chaitliceach oifigiúil, a thug indulgences do Críostaithe chun a chinntiú go n sábháilte ag dul isteach sa saol eile. Cé go raibh Luther an comhlacht trua connoisseur, a chuid smaointe mar gheall ar an anam chuaigh i bhfeidhm air ar feadh an tsaoil.

An diagaire Reifirméisean

Ba theologian Luther an t-údar an tráchtais maith ar a dtugtar go tuillte aige Laochra agus marcáilte tús an Reifirméisin i 1517. A fhrisnéis fíochmhar i leith rudaí cosúil le idolatry, pósadh agus comaoineach chuir deireadh leis an scoilt an reiligiúin. Bhí sé fascinated ag an smaoineamh go bhfuil Scripture oiriúnach a bheag nó níos mó ná na foraitheanta Phápa, nó theologians. Thréith sé scoláire diagaire ag Oxford University Roper.

smaointe Lutheranism

Martin Luther Bhí a fhios conas a timpeall ar chinsireacht agus a gcuid smaointe a chosaint, scaipeadh iad chomh forleathan agus is féidir. Gach ceann de a phost nua i gceist céim radacach eile ar aghaidh chuig an lucht éisteachta a chuir dúil insan níos mó. Níl aon duine roimh dared a bhaint as an séala chun an céanna a thógaint tionchar tubaisteach.

Thairis sin, bhí Luther connoisseur de na gcorp an duine. éilíonn sé gur seirbheáladh an fíon le arán a bhfuair Críostaí i ndáiríre an blessing Chríost. Cé go raibh an pósadh do-ghlactha do na chléir, fuair sé go bhfuil an gnéas gur maith, ach fós cloí leis nglactar leo go ginearálta bhfianaise an ról na mban sa tsochaí.

ráitis trom

I gceann dá cáineadh is mó atá dírithe ar Róimh, a dhearbhú Luther go raibh údarás an údaráis Phápa. Luther ina chónaí go hiomlán ina samhlaíocht, ag smaoineamh ar cén t-eolas a bhailítear daonnachta i ngach céadta bliain roimhe sin roimh an Bíobla. Tá sé idirdhealú ag an Úrnuacht smaointeoireachta. Thairg sé ina ionad sin chun staidéar a dhéanamh éachtaí nua-aimseartha tuairimíocht-aitheanta go maith.

bhfianaise Saincheaptha ar an domhan

taitneamh sé freisin pléisiúir collaí: Bhí gnéas agus meisce cuid dá shaol ó lá go lá. Mar sin féin, i leith sé le cúiseanna spioradálta a bhfuil ag tarlú sa flesh, a grá sé an oiread sin. Bhí sé seo fíor go háirithe ar ghalair.

Mar sin féin, is cosúil go neamhghnách i smaoineamh Luther? Bailíodh Vera diagaire ón taithí coirp, agus an aosta bhí sé, ba é an mó an cheist dó.

Chreid sé go raibh a chorp haitheantas an téarma hIorua "Ragnarok", rud a chiallaigh go bhfuil na fórsaí deiridh de maith agus olc throid sa stéig agus a rialú ó thuas.

I litir chuig an leasaitheoir Liútarach Filippu Melanhtonu, scríobh sé gur scoir an diabhal a seduce dó spiritually, agus bhog sé ar aghaidh go dtí ionsaithe fisiciúla. Bhí Dúnadh a chorp comhartha cinnte de an bua Antichrist.

Mar theip a chorp, "tháinig a giúmar níos mó agus níos apocalyptic." Toisc nach bhfuil a chuid orgán feidhmiú i gceart, rud a chiallaigh go raibh an tsochaí féin i disarray.

Ní raibh an athchóiritheora gan arrogance áirithe - an smaoineamh creidimh baint leis, is cosúil, ina doctrines bhunúsach as láthair. Humor fhan meicníocht riachtanach tionchar ar intinn na ndaoine, a úsáid sé chun "scrios an aura na naofachta." Tagann pictiúr de fear a raibh aon amhras ach go raibh sé ceart agus bhí a fhios aige conas a thabhairt síos mankind astray. Tá a chuid teagaisc fhág lorg ollmhór.

eolaíocht chognaíoch

Cúig chéad bliain i ndiaidh an Reifirméisin Liútarach, táimid ag fulaingt réabhlóid eile sa tuisceana ar conas a idirghníomhaíonn ár gcóras néaróg leis an gcomhshaol mar gheall ar an réimse leathnú na néareolaíocht. daoine Impatient súil go bunúsach, go bhfuil aon cheart a bheith ann gach ceist a bhí gan réiteach maidir le bitheolaíocht,. Mar sin féin, cognaíocha eolaíocht - disciplín óg, agus an dul chun cinn leis na cistí atá ar fáil, buailte cheana féin.

Cé nach bhfuil na meicníochtaí na heolaíochta Chonaic dtuigtear go hiomlán, tá rud amháin undeniable - braitheann Chonaic ar an gcomhlacht. Aon chomhlacht, aon intinn agus, dá bhrí sin, níl aon rud den sórt sin mar anam.

Téarma nós Chonaic, bhí suim acu cheana féin i an fhealsúnacht na Plato agus Arastatail. Go antiquity, ba é seo an téama bunaithe ar na tacair a gcuid saothair.

comhlacht agus Soul Ceangailte?

Sa matamaiticeoir haois XVII na Fraince, fisiceoir agus fealsamh René Dekart leathnaithe an coincheap de aigne, rud a léiríonn go bhfuil an comhlacht agus aigne neamhspleách agus nach bhfuil baint lena chéile.

Mar a mhol Daniel Dennett agus eolaithe eile, nach bhfuil Chonaic ionadaíocht ag scéim faoi leith san inchinn nó an comhlacht. Ina ionad sin, eascraíonn sé ó shraith de phróisis lú, le chéile ar bhealach ar leith a chruthú le feiniméan níos mó. Léirítear é seo i galair néareolaíoch go leor go bhfulaingíonn daoine nuair a chruthaíonn nasc amháin i slabhra caitheadh a nasc uathúil féin.

Ní fios an bhfuil an ciorcad iomlánaithe bhrath, ach fós ar an intinn agus an comhlacht - tá na himeachtaí ar leith, díreach mar nach bhfuil an inchinn ag smaoineamh réasúnach amháin, ach tá sé déanta trí céadfaí fisiceacha agus intuition.

Martin Luther, is dócha riamh shíl fiú mar gheall ar an bhfíric go mbeidh daoine ábhair a chuir sé ar aghaidh i tSacsain thart ar cúig chéad bliain ó shin a phlé. Cé a nádúr rebellious a bheidh le meas, bhog muid ar shiúl ó an t-ábhar ar an anam.

Tá Spiorad agus nádúr bitheolaíochta an duine aonair coincheapa ar leith agus nach luíonn. Ligean orthu go bhfuil gach maith, beimid ag díriú ar an intinn ag na scáthanna ar an mballa, ionad ag casadh ar foinse solais.