Cén cheadaítear tíortha euthanasia? Cineálacha eotanáis agus dearcadh

In euthanasia Gréigis - "an bás maith", agus i gcónaí ar an bhféidearthacht de dhuine go dona tinn le bás a gcuid de féin, gan pian agus fulaingt, nó faoi thacú nó ábhar díospóide creidimh, secular, agus an pobal liachta. Sa lá atá inniu, tá a fhios againn, ina mbeidh tíortha cheadaítear eotanáis. Siad, go teagmhasach forbraíodh, fiú de chineál speisialta de turasóireachta leighis - turasóireacht féinmharú, is é sin, ar an bhféidearthacht turas a fháil amach as an saol gan mhoill dlíthiúla.

scéal

Go deimhin, an marú na ndaoine breoite agus leanaí fiú go cleachtadh i gcónaí. Tá an téarma fréamhacha na Gréige, mar a bhí sé thóg na Gréagaigh an chéad do chleachtadh na gcomrádaithe wounded ar an catha, ionas nach bhfuil siad ag fulaingt ó gortuithe incurable. Táimid ag cuimhneamh go léir, agus na Spartaigh ársa, bhí thrown a amach ar aill tinn nó crippled leanaí, ní hamháin chun deireadh a chur leis an imní iad féin, ach chun deireadh an fulaingt an linbh. Dála an scéil, cleachtas den sórt sin, ethnographers taighde, bhí in úsáid i measc na daoine ársa, mar shampla an Far Thuaidh nó an Aigéin Chiúin go dtí an 19ú haois.

Sa domhan nua-aimseartha roimh an Dara Cogadh Domhanda i roinnt tíortha Eorpacha, ní raibh aon chosc ar eotanáis, agus nach bhfuil sé contrártha do na prionsabail mhorálta agus eiticiúla na sochaí. Mar sin féin, an clár Nazi T4, ar lena linn a na Gearmánaigh ag troid le haghaidh an íonacht an chine Airígh, maraíodh daoine meabhrach retarded agus fiú leanaí, chomh maith le hothair a bhfuil neamhoird meabhrach, discredited na smaointe do na 50 mbliana atá romhainn.

Teoiric agus cleachtas na eotanáis

Sa lá atá inniu na eotanáis - a fhoirceannadh daonnachtúil saoil duine tinneas foirceanta lena thoiliú (nó a ghaolta) chun fáil réidh le an uaigh. Tá sé a úsáidtear go príomha i gcásanna ina bhfuil an caighdeán maireachtála an othair ag an leibhéal is ísle, agus sé i bpian, agus níl aon seans a ghnóthú.

Chomh maith leis sin, tá dhá chineál de eotanáis idirdhealú sa lá atá inniu:

• Éighníomhach - Tá feidhm i gcásanna ina bhfuil an t-othar ceangailte le córas tacaíochta beatha. Sa chás seo, dochtúirí ghearradh ach amach fear as na feistí a thacaíonn an saol. Is minic a dhéantar é d'othair i Bheirnicé domhain le cead gaolta.
• Active - a thabhairt isteach drugaí don othar, ag cinntiú bás tapaidh agus painless. Tá sé seo de ghnáth instealladh nó leigheas i bhfoirm leachtach, rud a léiríonn cocktail támhachán, barbiturates agus ainéistéise. Áirítear leis seo freisin cásanna inar féidir leis an dochtúir a chur ar fáil do dhuine a bhfuil an méid is gá d'cógais as a chuid féin-chúraim den saol.

gnéithe difriúla den eotanáis

Coimpléasc agus uafásach rogha - a leanúint ag maireachtáil le galar a leigheas, ag fulaingt pian agus fulaingt, rud a dooming iad do ghaolta, nó cinneadh a dhéanamh chomh fada is go bhfuil an duine fós in ann a léiriú ciallmhar - is é seo an cheist is mó de eotanáis. Na bloic stumbling is mó i gcúrsaí a dhéanamh dleathach - dlí, eiticiúla, agus creidimh.

An ghné is éasca - dlí. I dtíortha ina bhfuil euthanasia cosc, tá sé mar dúnmharú. I roinnt stát eile, ar nós, eotanáis é nach bhfuil cead, ach tá sé i bhfeidhm, ach veiled ag nósanna imeachta eile. Déantar é seo ionas go mbeidh an dochtúir comhlíonadh an nós imeachta, ní raibh taithí fadhbanna leis an dlí sa todhchaí.

Níos deacra leis na gnéithe morálta agus creidimh. Ar thaobh amháin, tá sé féinmharú agus dúnmharú, agus i bhformhór na reiligiúin go bhfuil sé ar pheaca marfach, agus fiú sa stát Sóivéadach ardbhrú ar an fear sna cúrsaí. Is é an stát go minic in ann freagracht a ghlacadh agus a réiteach a dhiúscairt beatha eile, fiú le cead an othair. Agus nach bhfuil cuid mhór dochtúirí leomh chun cibé dualgais siad salach ar ní hamháin na prionsabail mhorálta, ach chomh maith leis an Mionn Hippocratic.

Sa Rúis

Ag labhairt di ar a bhfuil na tíortha a cheadaítear Ba chóir eotanáis a thabhairt faoi deara freisin nach bhfuil an Chónaidhm na Rúise san áireamh sa liosta. Inár dtír tá sé B'ionann an dúnmharú an leibhéal freagrachta, agus tá sé an cheist seo á rialú ag an gCód Choiriúil agus an dlí, is é sin № an Dlí Chónaidhme 323 "Ar bhonn na cosanta don tsláinte phoiblí i gCónaidhm na Rúise."

Mar gheall ar a thug deis tíortha euthanasia le haghaidh eachtrannaigh, is féidir le saoránaigh na Rúise ach dul chomh fada sa thuras go deireanach le ceann amháin acu. Uair dheireanach sa bhliain 2007 thar ceann na teachtaí a rinneadh togra chun an Chóid Choiriúil a leasú agus a cheadú euthanasia sa Rúis, ach bhí bhuail an togra le fearg stoirmiúil den phobal agus tarraingíodh siar.

Ina dtír cead ag eotanáis na ndaoine

I ndiaidh na massacres na milliúin daoine ag na Naitsithe eotanáis a bhí cosc ar fud an saol sibhialta. Níl ach 50 bliana ina dhiaidh sin, thosaigh an cheist a ardú san Eoraip. Mar gheall ar seo tá a fhios againn anois, ina mbeidh tíortha cheadaítear eotanáis. Tá an liosta seo a leanas:

• An Ísiltír.
• An Bheilg.
• Lucsamburg.
• Albáin.
• An Eilvéis (i Zurich amháin).
• Stáit Aontaithe Mheiriceá (ach amháin i Vermont, Oregon, Washington, Georgia).
• Canada.

Sonrófar a chuir ar chumas tíortha euthanasia, tugaimid faoi deara go bhfuil na tíortha nuair nach bhfuil aon dlíthiúilíocht foirmiúil, ach tá fasaigh a tharlóidh. Is é an tSeapáin agus an Cholóim. Sna tíortha, i gcásanna áirithe tarlú fiú dlíthíochta. Mar sin féin, sna tíortha seo, is eotanáis féidir i ndáiríre.

cleachtas nua-aimseartha

Sa bhliain 1984, rinneadh dleathach Ísiltír dtús an ceart chun tarraingt siar dheonach ón saol dhaoine crua agus painfully tinn. I ndiaidh cleachtas na hÍsiltíre atá ceangailte ag eile tíortha Benelux, is iad sin an Bheilg agus Lucsamburg. I Lucsamburg, dála an scéil, tá sé beartaithe an t-othar eotanáis a fháil, ní mór dó toiliú beirt dochtúirí a fháil. Anseo a dhéanamh dochtúirí agus taifid chuí a choinneáil a chruthú go ndearnadh d'othair nó gaolta an cinneadh go bás, ach ní raibh a bheith ina botún nó uacht coiriúil an dochtúir.

Sa bhliain 1999, tá cead ag Albania euthanasia éighníomhach d'othair i Bheirnicé i láthair toilithe trí gaolta. In ainneoin an nós imeachta údaraithe reachtach, an Eaglais Chaitliceach, a bhfuil an-láidir sa tír, ag gabháil do toirmeasc propaganda an eotanáis.

Ó 2002, tá an dlí na hÍsiltíre maidir le eotanáis pháistí níos mó ná 12 bliain, agus ó 2014 sa Bheilg, tá aon srianta aoise i leataobh, is é sin, is féidir fiú leanbh d'aois ar bith a fháil euthanized le toiliú a thuismitheora nó a chaomhnóra.

Mar an Ísiltír agus an Bheilg - tír le ceann de na coinníollacha mildest de eotanáis, an cumhacht ag an sreabhadh na dturasóirí imní féinmharfacha roinnt coinníollacha, nósanna imeachta toughening coinníollacha. Mar shampla, tá sé le tuiscint gur chóir go mbeadh caidreamh muiníne idir an t-othar agus an dochtúir.

Ó shin i leith 1941, eotanáis a cheadaítear i Canton de Zürich san Eilvéis. Agus is é anseo nuair rathaíonn turasóireacht féinmharú, den chuid is mó saoránaigh na Sasana agus sa Ghearmáin, a fhios agam a bhfuil na tíortha a cheadaítear euthanasia, tá sé ag dul go dtí Zurich don instealladh marfach. Mar gheall ar an softness na dlíthe áitiúla daoine scuaine literally suas le haghaidh an deis chun éalú ón saol. Ina theannta sin, go dtí 2011, ar an gceist: "I a cheadaítear tíortha euthanasia haghaidh sláintiúil, is é sin, ní le haghaidh an tinneas foirceanta?" - Bhí an hEilvéise freagra: "Zurich". pobal Rebellious iachall ar an rialtas a ghlacadh leasuithe iomchuí, agus gan ach anois is féidir le saoránaigh go dona tinn ar fud an domhain le chéile bás anseo.

In 2016, thóg Ceanada cosc ar chúnamh leighis i cion féinmharú tinneas foirceanta. Anois Gabhann an bille an comhaontú foirmiúil. Mar sin féin, de réir dó, ní féidir le gach othar a fháil i gceart, ach amháin degenerate, is é sin, tá siúd a bhfuil deireadh tragóideach in aice agus indisputable. Is é sin, mar shampla, tionchar ag scléaróis iolrach chun cabhrú le éalú ón saol de réir an dlí ní féidir a bheith cosúil leis na cinn atá ag fulaingt ó pian dian gan aon réamh-mheastacháin ar leith ar an gcaoi a bhfuil cónaí go leor daoine.

Hargóintí ar son agus i gcoinne

I saol na opponents agus lucht tacaíochta eotanáis mar thoradh argóintí dochloíte i gcosaint a phost. Agus tá a leithéid de cheist chasta agus dáiríre le haghaidh gach argóint i bhfabhar an argóint os coinne i gcoinne.

Agus molann an chéad argóint do euthanasia go bhfuil an saol go maith ach amháin nuair a dhéanann sé ciall, agus tugann sé sonas, cad iad a bhaint go díreach ar, mar shampla, d'othair críochfoirt. Tugann argóint Nasty chomh maith nach bhfuil an rogha idir sona agus saol míshásta, agus idir a bheith ann i bprionsabal agus stopadh é i bhfoirm ar bith. Gan amhras, is é an deireadh a saol deacair a chur san áireamh go maith.

Eotanáis agus a rá na daoine a fhios conas costasach agus deacair a choimeád ar bun ar an saol duine agus Flatliners dona tinn nó faoi mhíchumas. Go háirithe má tá tú iarracht chun caighdeán réasúnta maireachtála a chur ar fáil. Opponents freagairt de ghnáth go bhfuil an ghné eacnamaíoch nach bhfuil fós ag réiteach leis an dúnmharú caighdeáin morálta agus eiticiúla na daonnachta nua-aimseartha.

Ós eol a ceadaithe tíortha eotanáis agus cén fáth, tá sé deacair gan aontú go bhfuil sé forbartha agus an tír rathúla le caighdeáin mhaireachtála arda, áit a bhfuil sé a thagann ar cháilíocht na beatha ar dtús. A caillteanas an caighdeán i gceist le caillteanas leas i saol, mar shampla. B'fhéidir Míníonn sé seo dlíthe dílis ligean euthanasia a chur i bhfeidhm do leanaí nó d'othair nach bhfuil tinneas foirceanta.

Dar leis an bpobal agus lianna gheall ar an bhfadhb

In ainneoin gur daoine poiblí, polaiteoirí, tá an domhan leighis Shéan eotanáis i bhformhór na dtíortha, nach bhfuil an pobal i gcoitinne le chéile comhraic an smaoineamh seo. Dá bhrí sin, de réir an suirbhé ar úsáideoirí Idirlín na Rúise, 50 faoin gcéad de na freagróirí nach bhfuil aon rud a fheiceáil uafásach i eotanáis agus mheas sé ceart daonna chun saoirse rogha.

Síceolaithe a chreidiúint, go bhfuil sé seo mar gheall ar an dearcadh pearsanta an chuid is mó de na daoine a nach mbeadh i gcás tinneas foirceanta ag iarraidh a bheith ina ualach do ghaolta agus taithí an crá.

Cartlann Tairseacha liachta, a rinneadh i measc na dochtúirí óga, léiríonn deighilt den chineál céanna i réimse gairmiúil - ach leath de na freagróirí ina n-iomláine maidir le húsáid na eotanáis, lena n-áirítear sa Rúis.

An chuid is mó cásanna ard-phróifíle ar fud an domhain nua-aimseartha

Sa bhliain 1939, an psychoanalyst cáiliúil hOstaire Sigmund Freud fuair bás go deonach le cúnamh do dhochtúir. Freud ag fulaingt ó bhfoirm incurable ailse bhéal agus roimh ag fáil bháis, d'fhulaing níos mó ná 30 n-oibríochtaí a siadaí bhaint. Ocus rinne siad faoi ainéistéiseach áitiúil, mar nach bhfuil anesthesia sin ginearálta i gcásanna den sórt sin a bheith in úsáid go fóill.

scríbhneoir Beilge Hugo Claus, ag baint úsáide as dílis do dhlíthe a thíre, ghlac eotanáis, cé go raibh sé ach an chéad chéim den ailse. Ach bhí múinteoir Fraincise, Chantal Sebir, a bhfuil a aghaidh a bhí disfigured ag foirm neamhchoitianta den ailse, ach ní bheidh aon cheart ag tarraingt siar dheonach ón saol ina thír dhúchais i gceist, chun dul go dtí an Eilvéis, a fhios agam a bhfuil na tíortha a cheadaítear fear eotanáis. Mar sin féin, i 2008, tiomanta sí féinmharú ag instealladh barbiturate.

Tá Scandal bharr agus eotanáis beirt shoemakers deartháireacha, a thosaigh a chailleadh a radharc agus ní raibh glacadh leis an bhfíric go riamh go mbeadh sé a fheiceáil gach ceann eile arís. Fiú amháin agus gan galar tromchúiseach, fuair siad instealladh marfach san Eilvéis.