Cad is searmanas séipéal san Eaglais Cheartchreidmheach

I bhunaigh an Eaglais Cheartchreidmheach an traidisiún de shraith foirfe deasghnátha, go mbeidh éifeachtaí éagsúla ar an saol an duine ar an believer, ach leagann sé i gcónaí ar a gcaidreamh le Dia. Tá cuid acu a tháinig chugainn ó aimsir na Biblical agus tá sé luaite i Scriptures, tá cinn eile de bhunadh níos déanaí, ach ar fad iad mar aon leis na sacraimintí naofa, codanna lárnacha de bunús coiteann spioradálta an chreidimh.

Murab ionann agus na deasghnátha na sacraimintí

Sula dtosaíonn muid ag caint faoi na rudaí a deasghnátha séipéal sa Eaglais Cheartchreidmheach, tá sé riachtanach chun béim a chur ar a n-difríocht bhunúsach ó fhoirmeacha eile de deasghnátha a dtugtar sacraimintí, agus lena bhfuil siad go minic ar dhaoine eatarthu. 7 Tá an Tiarna a thabhairt dúinn na sacraimintí - Is baptism, aithrí, anointing, pósadh, comaoineach, fheidhm na mhór, an shagart. Nuair a dhéanamh Creidim invisibly cuireann sé an grásta ar Dhia.

Ag an am céanna, is é an searmanas séipéal ach cuid den réaltacht earthly, elevate an spiorad an duine chun ordinances a ghlacadh agus á ordú a intinn don ghníomh an chreidimh. Ba chóir a mheabhrú go bhfaigheann na foirmeacha dóiteán a dtábhacht naofa amháin mar gheall ar a n-urnaí a ghabhann leis. Ní féidir ach a bhuíochas sin cuid ghníomhaíocht Is gníomh naofa, agus próiseas seachtrach - a bheith ina dóiteán.

Foirmeacha deasghnátha Orthodox

Le cuid mhór den choinbhinsiún is féidir go léir na deasghnátha Orthodox a roinnt i dtrí chatagóir. Áirítear ar an chéad ghrúpa deasghnátha liotúirgeacha áireamh mar a ginearálta an saol liotúirgeacha na hEaglaise. I measc iad tiomantas Aoine an Chéasta a bhaint de na Shroud Naofa, beannú an uisce, chomh maith leis an consecration na artos (arán leavened) ar Seachtain Cháisc na nGiúdach, séipéal dóiteán Anointing le hola, a sheoladh ar maidin, agus go leor eile.

Chun chatagóir eile Áirítear na deasghnátha mar a thugtar air ó lá go lá. Áirítear orthu sin an consecration an bhaile, ar éagsúlacht na dtáirgí, lena n-áirítear síolta agus síológa. Ansin, cuir isteach an consecration tionscnamh maith, ar nós an tús an Charghais, taisteal nó teach a thógáil. Ba chóir go mbeadh sé seo san áireamh freisin, agus deasghnátha reiligiúnacha don duine nach maireann, lena n-áirítear raon leathan de searmanas agus deasghnátha.

Ar deireadh, an tríú catagóir - na deasghnátha siombalach, a bunaíodh i Orthodoxy in ionad an fhocail smaointe reiligiúnacha áirithe agus is siombail de aontacht idir fear agus Dia. Sa chás seo, is é an sampla buailte ar an comhartha na croise. Tá sé seo freisin searmanas séipéal, symbolizing an chuimhne ar Slánaitheoir fulaingt athló, agus ag an am céanna ag freastal iontaofa a chosaint ó oibriú fórsaí demonic.

anointing

Lig dúinn machnamh ar roinnt deasghnátha coitianta. Duine ar bith a bhí go dtí séipéal ar maidin (an tseirbhís, nuair a bheidh an maidin), chonaic, nó b'fhéidir páirtí agus searmanas ina gcuireann an sagart a croschruthach anointing an forehead an ola believer beannaithe, ar a dtugtar ola.

Tá an searmanas séipéal ar a dtugtar anointing. Symbolizes sé an grásta ar Dhia, a dhoirteadh amach ar an bhfear, agus tháinig sé chugainn ó na hamanna Sean-Tiomna, nuair a bhí i gceannas Moses a anoint an ola naofa de Aaron agus gach a sliocht - seirbhísigh na teampall in Iarúsailéim. Sa Tiomna Nua an James Apostle ina Epistle luaitear dá ghníomhaíocht leighis agus deir go bhfuil sé seo searmanas séipéal an-tábhachtach.

Fheidhm na - céard é féin?

Chun cosc a chur ar earráid is féidir a thuiscint na cosúlachtaí leis an dá deasghnátha - agus deasghnátha rite Anointing fheidhm na - de dhíth orthu míniú. Ós rud é go bhfuil gach ceann acu a úsáidtear ola sanctified - crainn giúise. Ach más rud é sa chéad chás, is iad na gníomhartha sagart amháin siombalach, sa dara iad chuig an glaoch ar ghrásta Dé.

De réir an, is é an ghnás Mystery fheidhm na níos casta agus tá sé déanta de réir canónacha eaglais, seacht sagairt. Ach is féidir i gcásanna tromchúiseacha cur i gcrích ag ceann dá sagart. Anointing le ola a dhéantar seacht n-uaire, agus na sleachta léamh as an Soiscéal, an ceann na Litreacha agus speisialta atá deartha le haghaidh an ócáid urnaí. Ag an am céanna a rite séipéal de anointing, mar a luaitear thuas go bhfuil, ach amháin ar an bhfíric go bhfuil an sagart, beannacht, is cúis le comhartha ola na croise ar an forehead an believer.

Deasghnátha a bhaineann leis an deireadh an fear saol earthly

áitíonn sé áit thábhachtach mar adhlactha eaglais dóiteán agus cuimhneacháin ina dhiaidh sin an marbh. I Orthodoxy, tugann sé seo tábhacht ar leith i bhfianaise thábhacht ar an láthair nuair a théann an anam an fear parted le flesh mortal, i eternity. Gan dul isteach i ngach ceann dá thaobhanna bheidh, ag díriú ach ar na pointí is riachtanach, i measc a ba chóir aird ar leith a sochraide.

Is féidir a dhéanamh ar an tseirbhís chuimhneacháin do na mairbh ach aon uair amháin, i gcodarsnacht leis an tseirbhís sochraide, litiam, cuimhneacháin, agus mar sin de. D. Is éard atá ann i léitheoireacht (amhránaíocht) bunaíodh téacsanna liotúirgeacha, le do thuataí, manaigh, sagairt agus leanaí tá a n-ord difriúil. É cuspóir an sochraide - a iarraidh ar an Tiarna do loghadh a bpeacaí an seirbhíseach a fuair bás (daor), agus leis an tsíocháin a thabhairt go bhfuil an anam d'fhág an comhlacht.

Chomh maith leis an sochraide, soláthraíonn an traidisiún Orthodox sórt sin dóiteán tábhachtach, mar a bheadh Requiem. Léiríonn sé freisin ag canadh paidir, ach tá an ré i bhfad níos giorra ná an tsochraid. Déan seirbhís chuimhneacháin a rinneadh ag an 3ú, 9ú agus lá 40 tar éis an bháis, chomh maith lena chomóradh, lá ainm agus an lá breithe an duine éagtha. Nuair a bhíonn an comhlacht i gcrích amach as an teach, chomh maith le i séipéal a dhéantar All Souls seirbhís eile dóiteán cuimhneacháin - litiam. Tá sé beagán níos giorra ná an tseirbhís chuimhneacháin agus tógann freisin i gcomhréir leis na rialacha arna mbunú.

Sanctification tithe, bia agus gnóthais maith

Sanctification i dtraidisiún Orthodox Tugtar deasghnátha, a raibh mar thoradh ar an fear agus gach rud a théann leis sa saol domhanda, descends beannacht Dé. Dar leis an teachings na hEaglaise, beidh suas go dtí an dara teacht Chríost sa domhan thart orainn a dhéanamh invisibly a n-namhaid ghníomhas salach an chine daonna - an diabhal. manifestations seachtracha a gníomhaíochta, táimid ag doomed a fheiceáil i ngach áit. Aghaidh a thabhairt dó gan cabhair ó na cumhachtaí heavenly fear féidir nach bhfuil.

Sin é an fáth go bhfuil sé searmanais eaglais chomh tábhachtach a ghlanadh ár dtithe ar an láthair na fórsaí dorcha, chun cosc a chur ar an olc isteach dúinn itheann an táille nó a chur constaicí dofheicthe sa bhealach ar ár tús a maith. Mar sin féin, bheith ar an eolas a thagann chun bheith aon dóiteán, chomh maith leis an Mystery fórsa thorthúil ach amháin más rud é creideamh unswerving. Sanctify rud éigin, wondering ag an am céanna i éifeachtacht agus cumhacht ag an ghnás, tá sé folamh, agus gníomhú fiú Nós Nua a pushes muid ag invisibly go léir an namhaid céanna an chine daonna.

Beannú na huiscí atá

Gan trácht ar an dóiteán consecration uisce. Dar leis an traidisiún bunaithe, tá vodoosvyascheniya (bheannacht ar an uisce) beag agus an mór. Sa chéad chás tá sé déanta go arís agus arís eile i rith na bliana i rith paidreacha agus an sacraimint an Bhaiste. Sa dara dóiteán seo uair sa bhliain - le linn an ceiliúradh Epiphany.

leag mé é i gcuimhne ar na himeachtaí is mó a thuairiscítear sa Soiscéal - an tumoideachais Íosa in Abhainn Jordan, a tháinig an fhréamhshamhail do na peacaí an níochán an duine a bheidh ar siúl sa chló naofa, ag oscailt an bealach do dhaoine i bosom an Eaglais Chríost.

Conas a admháil, absolution a fháil?

aithrí Eaglais na bpeacaí, is cuma cé acu a bhí siad d'aon ghnó nó as aineolas an chiona, ar a dtugtar admháil. Mar sacraimint, níl nach bhfuil rite an admháil a bhaineann go díreach leis an ábhar an t-airteagal seo, agus fós táimid ag dwell go hachomair ar sé mar gheall ar a thábhacht mhór.

Múineann Eaglais Naofa go gcaithfidh gach dul chun admháil gcéad de gach teacht chun réitigh lena gcomharsana, más rud é go raibh tú leo aon discord. Lena chois sin, ba cheart go Grieve ó chroí as a chuid gníomhaíochtaí, ach amháin a admháil, gan mothú ar locht? Ach nach bhfuil go leor. Ní mór di freisin go bhfuil gealltanas daingean a athchóiriú agus ar aghaidh ag iarraidh maireachtáil righteously. Is é an bunús is mó ar a bhfuil a thógáil ina leith admháil creidimh i trócaire Dé agus tá súil le haghaidh a chuid maithiúnas.

In éagmais an ghné dheireanach agus fíor-riachtanach é féin aithreachas useless. Is sampla de seo an Judas Soiscéal aithreach go feall Íosa Críost, ach crochadh é féin mar gheall ar easpa creidimh a thrócaire gan teorainn.