Tá stair an stáit na Rúise a fréamhacha i antiquity. Agus ó ann tháinig muid go dtí ár sayings urlabhra leor. Mar gheall ar an lá seo cuimhin linn rígh piseanna, Trishka a caftan, "gach Ivanovo". Agus is é anseo idiom eile, áfach, beagán níos lú mar a úsáidtear anois, ach an-, an-suimiúil.
Cinneadh chun tuairimí a nochtadh
Cialluíonn an abairt seo - "blianta forbidden". Conas a thuiscint an cainteoirí dúchais nua-aimseartha? Ag tagairt don am atá thart i bhfad i gcéin. 16ú haois, i rith an réimeas Ivana Groznogo. Bhí sé ag an am, agus bhí "blianta forbidden". In 1581 seolann uafásach daonáireamh. Ar thaobh amháin, tá sé spreagtha ag mian a gcuid cumhachta ar chostas na n-uasal dílis a chomhdhlúthú, i láthair a gcuid tailte státchiste sin sráidbhailte leis an peasants. Ar an taobh eile - sa 70-80-aí laghdú go mór leis an ngeilleagar sa Rúis. Agus uafásach tábhachtacha an mhéid an damáiste a shainaithint. Sin é nuair a bheidh an rialtas tsarist, de réir a dtreoracha, agus tús curtha a thabhairt isteach le blianta forbidden. Tá an aon duine eile seachas na feirmeoirí toirmisc ar shiúl ó na óstach tiarna talún amháin go ceann eile. Dar Sudebnik 1497, tar éis dheireadh na hoibre allamuigh, i Lá Fhéile Sheoirse (26 Samhain), d'fhéadfadh feirmeoirí a fháil amach as an máistrí olc ar leith go dtí ceann eile, níos dhaonnachtúil. Foraithne "blianta forbidden" bhaint dóibh é sin. Tosú Ivan i daor a dhéanamh den duine lean Fyodor Ivanovich, an cosc i 1592-93 bliain lena ndéantar idirdhealú idir na peasants as a n-sráidbhailte. Dála an scéil, ar bhonn an imeacht seo Rugadh mé ar an exclamation: "! Tóg sin, Grandma, agus Lá Fhéile Sheoirse"
sanasaíocht
Dá bhrí sin, an bhliain neamhoifigiúil de thabhairt isteach bliana cosanta - 1581. Oifigiúla -. 1592. An t-ainm ar an gcoincheap a bhaineann leis an bhfocal "aithne", a chiallaíonn "dlí", "cúnant," "oideas", "forghníomhú éigeantach" Tá sé suimiúil go bhfuil staraithe le fáil sna chronicles, teastais agus na cáipéisí eile de chuid an ré Ivana Groznogo roghnaigh téacsanna mar gheall ar an "blianta forbidden" - na blianta sin nuair a bhí na háitritheoirí na tuaithe, uasal subservient roghnaithe, an deis chun dul go dtí sráidbhaile eile nó cathrach. Taighdeoirí is eol ach tagairt do na foraitheanta ríoga. Ach cén fáth a chreideann siad go bhfuil an tabhairt isteach oifigiúil an aois cosanta a bhaineann leis an deireadh an 16ú haois - ó na 1592-1593 bliain? Agus gach rud mar gheall ar tar éis an dáta nach bhfuil le fáil fiú tagairt don foraithne.
Neartú serfdom
Go mbeidh sa deireadh seo go léir i gceist? Gcéad dul síos, a bhuíochas leis an "leabhair scríobhaí", ie. E. An daonáireamh, bhí, pictiúr níos mó nó níos lú mionsonraithe soiléir ar na peasants ina gcónaí sa stát. Seo tar éis cur, ní hamháin d'fhonn an staid sa tír, ach freisin ba chúis le gnóthachan de réimeas feudal. Bhí peasants anois in ann a shannadh do na áit chónaithe buan i gcomhréir leis an bhfaisnéis a fuarthas, agus más rud é theith éigin ó úinéir na talún, bhí sé éasca a chinneadh cér leis é. Dá bhrí sin bunaíodh go hoifigiúil úinéirí aristocratic de serfs, bhí bunús dlí a chomhdhlúthú na commoners dTiarnaí. Sa deireadh, tá na rialacha a chosaint blianta a bheith nglactar go ginearálta leo. Agus is é an coincheap imithe de réir a chéile i oblivion, fágtha ach amháin mar íomhá, léiriú tóir. Agus anois, tá sé fheictear mar synonym ar rud éigin ársa, an ársa, mar mhalairt de lá atá inniu ann.