Cad iad na déithe sa Rúis ársa?

Sular glacadh na Críostaíochta, ár n- sinsear, an Slavs worshipped pantheon iomlán de gods. I gceantair áirithe tá siad difríocht shuntasach. Tá Stair leasaithe thar na céadta na n-ainmneacha, arb tá sé sainithe agus utilitarian. Tá sé Creidtear gur roinneadh na déithe na Sean-Rus i leibhéil éagsúla. An Chéad - an príomhfheidhmeannach dia, air - na déithe na gréine, ansin - na déithe na n-ítimí ó lá go lá, an ceann deireanach - na fórsaí an dorchadais.

Uachtarach dia agus a pantheon

Smaoinigh ar níos mó ná déithe págánacha éagsúil na Rúise ársa.

Tá an liosta i gceannas ar an Dia uachtaracha na Slavs - Rod. Tá sé suite ar bharr an pantheon diaga. Rod - bunaitheoir, cruthaitheoir agus rialóir de gach rud beo. tá sé aon chomhlacht fisiciúil agus Tá spiorad disembodied atá ann i ngach áit, ní cruthaíodh, agus nach bhfuil aon tús nó deireadh. Nach bhfuil sé an-chosúil leis an Críostaí, Giúdach, Moslamacha agus Hindu coincheap Dé? Is Rod in ann a bhriseadh amach an toirneach, tintreach shoot, seid báistí. Ina bainistiú na beatha agus bás, raidhse de torthaí an domhain agus bochtaineacht. Tá sé faoi réir gach. Aon duine le feiceáil air, ach a fheiceann sé go léir. Tá a ainm agus anois i láthair i bhfocail a léiríonn an ceann is tábhachtaí dár luachanna - "homeland", "gaol", "earrach" (sa chiall - uisce íon), "rhodium" (fireball, ie an tine), "breithe" "barr" agus mar sin de. d.

De réir an chumhacht agus tábhacht le leanúint ag an Dia Gréine. I Rus ársa 'tá sé ceithre ispostasi: Kolyada, Svarog, agus Jari Dazhdbog. Tá gach embodiments séasúrach. daoine Fall, gheimhridh, earraigh agus an tsamhraidh ag súil ó gach ceann acu cúnamh iomchuí. Le gach ceann acu bainteach chruinnithe dóiteán agus ag féachaint, ar a dtugtar popularly mar mór laethanta saoire-féilte. Fiú amháin anois tá áthas orainn a pancóga pechom ar Máirt na hInide, pletom wreaths agus tinte cnámh zhzhom ar an oíche na Ivan Kupala, guessing ag am Nollag.

Rannpháirtíocht dhaoine Dhiaga i saol laethúil

Na déithe na Rúise ársa, a bhfuil liosta an-mhór - aonán mistéireach, tionchar a imirt ar an timthriall iomlán den saol. Tá siad roinnte i dtrí leibhéal údaráis i measc na deities eile agus tábhacht i ngnóthaí an tsaoil. Uachtarach - na déithe, atá freagrach as domhanda, saincheisteanna náisiúnta: an cogadh, an aimsir, ar thorthúlacht. Meánach - a rialú áitiúil deity - pátrúin ceirdeanna, imní na mban, fiach agus iascaireacht, agus talmhaíocht. Siad go léir chuma atá cosúil don duine.

An leibhéal is ísle shanntar mór inneachar sár-spioradálta, cuma, a difríocht ábhartha idir na déithe agus daoine. Tá sé ar gach cineál na créatúir fhiáine agus teach - maighdeana mara, goblins, brownies, frights, ghouls, glanadh slat, etc ..

Kolyada

Gan Kolyada, Yarily, Kupala agus Svetovid paganism unimaginable na Rúise ársa. Gods atá freagrach as na séasúir a thosaíonn, a thimthriall le Carúil na Nollag.

Kolyada, nó Capall, a rialaíonn trí shaol ar an talamh ó 22 Nollaig go 21 Márta - grianstad an gheimhridh ar an equinox Vernal. Seo grian-leanbh. Beannaigh a shroich sé i mí na Nollag. Maireann an ceiliúradh ar feadh coicíse go dtí 7 Eanáir, ag an bhuaic an gheimhridh, nuair nach bhfuil obair thalmhaíochta i gcrích, agus nach bhfuil an lae gearr a chabhródh le needlework. Glacfar na laethanta is eol go maith le Christmastide.

Maidir le laethanta saoire ramhrú go speisialta agus eallaigh, bairillí pickles agus sauerkraut oscailt. Úinéirí thrifty den bharrachas a tugadh ag an aonach. An chuid is mó de na eallaigh díreach sna téarmaí a réiteach tríd an ualach laonna, páistí, uain. Bhí cead ag ainmhithe fásta a ithe agus a dhíol, agus bhí bainne útarach le coileáin nuabheirthe ábhar sa chuid amháin. Bhí sé an-réasúnta agus indéanta.

Svyatka - an t-am is spraoi le hamhráin, cluichí, fortune insint, cleamhnais agus póstaí. Is iad seo na lá agus oíche an-áthas gan srian, cheer maith, agus féastaí flúirseach idleness breá dlíthiúil. Kolyada amhráin moladh speisialta - go raibh maith agat le haghaidh cúlchistí a choimeád, d'iarr te, gheimhridh snowy, sláinte féin, do theaghlach agus do eallach sa bhaile. Socraíodh flaithiúlacht agus compassion a thaispeáint do na boicht, ionas nach raibh Kolyada agus bhronntóirí pas a thrócaire.

Yarilo

Ina dhiaidh sin déithe gréine níos aibí de Ársa Rus. Leanann an liosta Jari (Ruyev, Yar, earrach) - an dia na gréine-óg. Cá háit a ndéanfaidh chur le breathnú, tá zakolositsya réimse, a óstáil, i gcás ina germinate plandaí úsáideacha. Jari freagrach freisin as an torthúlacht na n-ainmhithe. Deirtear go raibh sé ina fhear óg, ag fágáil ar fud an spéir ar chapall bán. I lámha - bogha agus saigheada, cosa lom, ar a ceann - coróin de chluasa seagal le bláthanna réimse. A chuid ama - 21 Márta, nuair a awakens nádúr ó codlata geimhridh gníomhach, agus suas go dtí 22 Meitheamh. soláthairtí bia ag an am seo go hiomlán ag an deireadh, ach a lán oibre. Fothaí lá an earraigh in aghaidh na bliana. Feirmeoirí treabhadh agus cuireadh le talamh curtha i neadacha cearc, féarach a sheiceáil, slachtmhar an teach agus tithe lasmuigh. Deasghnátha pleasuring Yarila, ag éirí tréithe, ar siúl díreach tar éis an equinox Vernal. Críochnaíonn obair dian-leis an Grianstad an tsamhraidh, nuair a casadh an solas ar ais.

Dazhdbog

Dazhdbog nó Kupayla, Kupala - an Dia i blÚth iomlán, fear aibí. A theacht isteach sa nóta ar an oíche is faide na bliana - 22 Meitheamh. Gods na Sean-Rus, de réir traidisiún, grá cheiliúradh noisy. Nuair a bheidh na sreanga Yarily agus cruinniú a eagrú merrymaking Kupala, sruthán shamhail Yarily, léim thar tinte cnámh ceadaithe ar wreaths uisce, ag lorg bláth raithneach agus dhéanamh ar mian leo. Gods de Rus Ársa agus na Slavs freagairt dóibh ar suíomh maith.

Mar is eol duit, bhí cónaí ár sinsear faoi shaoirse agus a shásamh. D'fhéadfadh siad, agus ag obair go maith, agus ag spraoi as an croí. I séasúr Tugann Dazhdbog talamh go léir súnna atá curtha i dtorthaí air. lá éadrom Long, agus a lán oibre - haymaking, baint den chéad barr, baint na torthaí le haghaidh an gheimhridh, a dheisiú agus tógáil tithíochta - éileamh ag ár sinsear oibre selfless. I samhradh na bliana a lán oibre, ach nach bhfuil sé deacair nuair a chabhraíonn Dazhdbog báisteach agus laethanta grianmhara. 23 Meán Fómhair, lá an Equinox Fómharacha, chríochnaíonn Dazhdbog cumhachta.

Svarog

Tosaíonn Ceathrú Aois Dia Sun leis an lá an Equinox Fómharacha an 23 Meán Fómhair agus críochnaíonn sí ar 22 Mí na Nollag an lá an ghrianstad an gheimhridh. Dia na Sean-Rus Svarog nó Svetovid - aois dia, fear céile an Domhain, an t-athair déithe Sun Dazhdbog agus na feiniméin nádúrtha is suntasaí. Dazhdbog thug sé an tine agus thug cumhacht a toirneach. Na scéalta chuir sé ubelonnym-haired fear d'aois. A chuid ama - an tréimhse de rathúnas, agus fullness na síochána. Daoine trí mhí pripasonnymi ag baint taitnimh as na torthaí an domhain, ag imirt póstaí, aontaí agus socraíonn faoi rud ar bith brónach. De réir an Chronicles, an Svarog Dia na Sean-Rúis - fear ard le ceithre cinn ar cheithre necks. D'fhéach sé ar an taobh ó thuaidh, ó dheas, soir agus siar. Ina láimh - an claíomh go ndéanfaidh Dia smite na cumhachtaí an dorchadais.

Perun

Perun - an mac Svarog. Ina lámha - an lightning-saighde agus bogha-Bow. Scamaill - a aghaidh, a féasóg agus gruaig, an toirneach - dia den bhriathar, gaoth - gaoithe agus báisteach - fertilizing síol. Na Lochlannaigh agus na Lochlannaigh chreid go raibh an Dia is fearr sa pantheon - sé cinnte Perun. Dia go i ársa Rus mac Svarog agus an domhain? Endowed le Svarozhich fionnuar agus fickle-minded, menacing agus cumhachtach mheas an pátrún na laochra cróga. Tugann sé iad luck maith i ngnóthaí míleata agus an neart sa achrann leis aon chéile comhraic.

Slavs chuirtear ina leith an grá agus cosaint gaibhne agus dtreabhthach. An dá an obair is troime, agus Perun chosnaíonn gach duine nach bhfuil cúthail a chur i bhfeidhm fisiciúil ina gcuid oibre.

Perun - an Dia an chogaidh sa Rúis ársa. Ag dul hiking nó ag fanacht leis an ionsaí namhaid cath, thug an Slavs dó an t-íospartach. Altars atá tiomnaithe do Perun, adorned le spoils cogaidh, armúr agus airm. Dealbh an dia snoite as an trunk de chrann mór. Roimh fanned sé an tine, a dóite ainmhí sacrificial. Damhsa le píopaí agus rattles bhí ag gabháil leis amhráin a bhfuil an t-iarratas focal le haghaidh an bua thar an namhaid.

Velez

Velez - an dia is fearr leat na feirmeoirí agus pastoralists. D'iarr sí fós ar an dia bestial. Níor chuir an Slavs a roinnt réigiún seo de shaol peasant - bhí gach duine ina Beast, agus an talamh go léir treabhadh. Veles (Volos, Mí) - an Dia an rachmais. Velez aithníodh i dtús báire le Perun. ordaigh sé freisin na scamaill na bhflaitheas, agus bhí sé ina aoire na gcaorach, ach ina dhiaidh sin bhí sé d'ordaigh aire a thabhairt ar an domhan agus an tréada. Velez cuireann báisteach ar réimsí agus móinéir. Tar éis an fómhar, d'fhág sé i gcónaí uncut sheaf. Tá an traidisiún fós le feiceáil sa lá atá inniu. Go na déithe na Sean-Rus Veles agus Perun i gcónaí ar na daoine is revered. mhionnaigh siad go dtí ár sinsear sa chreideamh agus sa bhfocal macánta. Tá sé seo luaite sa "Stair an Stáit na Rúise" N. M. Karamzina.

Stribog

Má anailís a dhéanamh againn conas a adhradh na déithe sa Rúis ársa leis an dúthracht is mó, tá sé den chuid is mó na déithe de fórsaí nádúrtha an nádúir. I gcás Rúiseach nua-aimseartha deacracht is mó is gan mearbhall orthu le chéile. Faigh an Stribog gcéanna. Mar chuid idirdhealú a dhéanamh idir Perun, Veles, feadaíl, prognóis, agus máistreachta eile na gaoithe agus rain?

Stribog - an máistir na gaoithe, scamaill, stoirmeacha agus síobadh sneachta. Tá sé an dá olc agus maith. I lámha an Dia seilbh adharc. blows sé isteach é agus is cúis leis an eilimint. Óna gaoithe ar bith ceol, amhránaíocht agus uirlisí ceoil. Tuiscint ar an éifeacht draíochta an cheoil ar an psyche daonna a rugadh amach as an dúlra fuaimeanna - an torann an uisce, duilliúr, feadaíl agus howling gaoithe sna píopaí, scáintí agus i measc na crainn. Seo ar fad - an banna Stribog. Stribog guí ar bháisteach agus chun deireadh a chur leis, chomh maith le suaimhneach an ghaoth láidir. Hunters Iarrtar chun cuidiú leis roimh dul don ainmhí fearful agus íogair.

Lada

Ar an bandia fhan an t-eolas is mó. Lada - incarnation baineann an dia uachtaracha Rod. A éadaí - scamaill agus drúcht - Tears. Sa gceo - veil an bandia - scáthanna na marbh, i gcás ina mbainfí an saol eile ag gluaiseacht.

An teampall is mó ar an bandia sheas ar Loch Ladoga. High Priestess roghnaithe go han-chúramach. Is féidir é seo a chur i gcomparáid leis an gcaoi a roghnú an Dalai Lama. Gcéad dul síos, bhí na Magi mná iargúlta, an chuid is mó oiriúnach le haghaidh an ról atá ag an bandia mháthair. Ba chóir go mbeadh difriúil faisnéis, áilleacht, aclaíocht, neart, agus misneach. Ansin a n-iníonacha a bhfuil cúig bliana d'aois bainte, a bailíodh le haghaidh an chluiche. Bhí roinnt daltaí buaiteoirí na Magi. Ocht mbliana d'fhoghlaim siad na subtleties de na réimsí éagsúla eolais, eolaíocht agus ceardaíocht. In trí bliana déag d'thástáil arís. An chuid is mó fiú bheith priestess ard - an sampla den scoth frets, agus d'fhóin an ceann eile mar a choimhdeacht.

Lada íobairt comhdhéanta de bláthanna, fite fuaite i fleasc, agus pancóga nó fritters. Bhí siad dóite ag an dóiteán i gceist. Tharla sé i Ladodaniya saoire. Na buachaillí is fearr agus cailíní lit ag tóirsí agus tine íobartach, dul thar an bata, ar siúl síos ar fud an Rúis. Ar maidin an priestess féile dúirt sé. Tháinig sí amach do na daoine obryazhennaya, i fleasc de na dathanna is áille. Bhí Chreid sé go ag an bpointe sí Lada bandia a bhí mar chuid de a corp agus béal. Labhair sí faoi na rudaí a awaits di tribesmen mar gcónaíonn siad, cad is féidir agus ba chóir a dhéanamh, agus cad nach. Nuair a d'iarr sí an t-ainm an duine, ansin mairg dó más rud é go raibh sé ina iomardú. Chas sé in aghaidh an rás ar fad ar an bandia diúltaithe. D'fhéadfadh sí údar maith leis an neamhchiontach agus cuireadh ina leith. Tar éis críochnú air, thit an bhean ar a ghlúine. Ba chomhartha gur fhág an comhlacht neamhaí Lada priestess. Magi a chur ar a gúna álainn, agus tosaíonn an spraoi.

Lada - go háirithe na mban patroness. Faoina chosaint - an bhaile, procreation agus grá. Roinnt foinsí a tharraingt comhthreomhar idir an Lada Slavacha agus na Róimhe Véineas.

Dé hAoine - an lá atá tiomnaithe don Lada. Mná ar an Aoine quieuit. Bhí Chreid sé go bhfuil aon ghnó, thosaigh ag bean sa lá na seachtaine a bheidh, ar ais ar shiúl, is é sin, mall síos an chuid eile den obair.

Mokosh

Mokosh nó Makeshov - ceann amháin bandia níos guarding an áras an teaghlaigh. Aistrithe ó Sean Slavacha a hainm ciallaíonn "sparán iomlán." Mokosh - deity trádála ar an fómhar deiridh, na torthaí atá ann cheana féin, a chur chun feidhme agus an úsáid is cuí. Tá dealbh den bandia a bhfuil ina lámha adharc mhór. Tá a cuid lámha agus ceann níos mó ná an duine ar an meán, agus díréireach i ndáil leis an chorp ar fad. Tá sí chun sochair le bainistiú na torthaí talamh. Dá bhrí sin, cuspóir eile Mokosh - bainistíocht cinniúint.

Baineann Mokosh bhfuil spéis ar leith leis an fhí agus sníomh. Sníomh snáithe i gcuid mhaith de na gcreideamh a bhaineann leis an fíodóireacht an chinniúint. Tá sé sin nach féidir leis an barrach unfinished a fhágáil ar feadh na hoíche, ní Mokosh spoil an snáth, agus dá bhrí sin i ndán. I roinnt réigiún thuaidh, measadh go raibh sé ina bandia olc.

Paraskeva-Dé hAoine

Bandia Paraskeva go hAoine - comharba Mokosh. Siúlann sí i gúna bán. Chosnaíonn féilte trádála agus dár ndaoine óga cluichí, amhráin agus damhsaí. Ar an gcúis sin, tá an Aoine fada sa Rúis lá bazaar nuair nach féidir le mná ag obair. Mar disobedience, is féidir é a seal i oslushnitsu frog.

Tá bandia freagrach as glaineacht uisce i toibreacha, a chabhraíonn faoi thalamh tú na heochracha. Chun Paraskeva-Dé hAoine chabhraigh i gcónaí mná ina naprúin píosaí barrach olla fuaite.

Semargl

Is é ceann de na is ársa agus, más féidir liom a rá mar sin, gods cobhsaí Semargl. Tá sé seo ar cheann de dia na seacht is revered. Tá bunús an ainm shrouded i Mystery. Ainm eile Pereplut is cosúil níos Rúisis, ach tá a bhrí a cailleadh le linn na mblianta. Smargl - ach Dia, a bhfuil cuma ainmhí - madra winged. Feidhmíonn sé mar idirghabhálaí idir na daoine agus na déithe. Semargl Gabhann íobairt. Tá sé an dia na tine.

Semargl thabhairt uair amháin go dtí an brainse talamh an crann na beatha. Ó shin i leith, ghlac sé faoina síolta sciathán agus barra. Tá sé an Dia na fréamhacha plandaí agus tá sé in ann a leigheas ar an ngalar.

Chernobog

thickets foraoise Scary, riasca, locháin agus linnte uisce stagnant. Go leor scéalta de bhiotáille olc éagsúla inhabiting orthu, a chaomhnú an Rus ársa.

ní léir go bhfuil déithe Slavacha maith agus taitneamhach do na daoine Rúise. Den sórt sin Chernobog - an máistir na fórsaí na olc, an Dia an dorchadais, galair agus misery. Ina lámha - an tsleá, a aghaidh iomlán na mhailís féin. Rialaigh sé an oíche. Agus cé go bhfuil sé i gcoinne Byelobog, ach na fórsaí olc, fo Chernobog an-iomadúla agus insatiable. Tá an mermaid á tarraingt isteach san whirlpools uisce, goblins, mearbhall cosáin foraoise, brownies phobail den chéad uair, swab cunning.

moraine

Morena, nó Maruja - an bandia an olc agus an bháis. cionn sé sa gheimhreadh fuar, oíche na coise tinne, le linn na cogaí agus eipidéimí galair. Bhí a láthair i bhfoirm bhean scary le aghaidh dubh, comhlacht bony, srón snub bháite agus crúba cuartha fada. Bhí a seirbhísigh - galar. Le linn an cath, clings sí go dtí an lucht créachtaithe agus deochanna a gcuid fola. Morena Bhí Ní í féin go away. banishes sé Perun. Le linn an chruinnithe saoire Dia Perun Slavs scrios mercilessly an idol Morena.

An bhfód na Críostaíochta sna deasghnátha págánacha

Tá sé Creidtear go Chríostaíocht don Rúise chomh láidir ná paganism. Gan trí sheans, a deir siad, ar feadh níos mó ná míle bliain, ní mór dúinn a fuair réidh a lán de na nósanna sean, mar shampla: an ceiliúradh Carnival, deasghnátha bainise, tithe taitneamhach, creideamh in cat dubh, bean a bhfuil buicéad folamh, etc Mar sin féin, ar an bhféidearthacht a thabhairt isteach le reiligiún nua. níl aon amhras. Sa lá de Prionsa Volodymyr bhí baisteadh Rus ina disunity mór idir ríochtaí agus treibheanna éagsúla. Réiteach D'fhéadfadh go léir ach idé-eolaíocht coitianta. Bhí fórsa fastening Den sórt sin Chríostaíocht. A deasghnátha, an t-am ar na féastaí agus fasts iontráil orgánach sa timthriall bliantúil ar ghnóthaí worldly agus struchtúr den saol laethúil, agus naomh Críostaí nach lú éifeachtach chun cuidiú leis na saincheisteanna a bhrúnn tú dílis, glacadh baisteadh in ainm Íosa Críost. Tagann an focal "orthodox" as an ársa. déithe Slavacha chabhraigh Níl ár sinsear níos measa ná na naomh Críostaí. Achomharc a dhéanamh leis agus bhí sé an focal ceart, is é sin Orthodoxy.

Diúltú a lán dár bhfoirmeacha reatha orthodoxy - diúltú na n-oifigeach eaglais a brabús as ar bhealach unrighteousness. Bhí I am réamh-Chríostaí freisin sagairt, intertwining ceapach agus bogatevshie ar tairiscintí a fuarthas cunning.

Gods de Rus Ársa agus an Slavs ó am go ham d'athraigh a bhfeidhm agus ar na casadh maith ar olc, a rith ó incarnation amháin go ceann eile. A n-pedigree difriúil i go leor áiteanna. Chruthaigh sé seo coimhlint. Na déithe mór na Rúise ársa nach bhfuil imithe, ach imithe aon Dia amháin - an cruthaitheoir an domhain. Níl ort ach, bhí siad ar a dtugtar ag ainmneacha eile - ainmneacha na naomh Críostaí, agus i gceannas ar an pantheon Dhiaga - an mac an Creator, Iisus Hristos, mairtíreach fuair bás ar an chros a atone ar ár bpeacaí. Thug sé an Tiomna Nua - an dlí an ghrá na ndaoine lena chéile. Ní raibh sé suas go dtí sé. I bhfad níos túisce, tá díospóidí socraithe ach neart coirp. Gceart a thuiscint agus glacadh leis an dlí - an méid is gá dúinn a fhoghlaim agus a mhúineadh dá leanaí. Má na déithe págánacha na Rúise ársa, an liosta díobh embodiments éagsúla agus claochluithe, chomh maith le miondealú go ar an talamh níos mó ná céad, faoi deara go minic achrann idir clans éagsúla, riamh na naomh Críostaí, ina chúis le disunity i measc Críostaithe de shainchreidimh éagsúla.