Cad é Dia? Mac Dé

Ó dháta an chuma ar an fear ar an phláinéid a bhí le fada an lá. Ach na ceisteanna a cráite aige i antiquity hoary, d'fhan. Sa chás go raibh muid ag teacht ó? Cén fáth a bhfuil muid ag maireachtáil? An bhfuil a cruthaitheoir? Cad é Dia? Beidh freagraí ar na ceisteanna fuaime éagsúil ag brath ar an duine a d'iarr. Ní féidir Fiú eolaíocht nua-aimseartha den sórt sin fianaise teoiricí nglactar leo go ginearálta nach bhféadfaí iad a chur ar fáil amhras go fóill. Tá gach cultúr a thuairim féin ar reiligiún, ach aontaíonn siad ar rud amháin - ní féidir leis an duine beo gan chreideamh i rud éigin níos airde.

An coincheap ginearálta Dé

Tá coincheap miotaseolaíochta agus creidimh Dé. Ó thaobh na miotais nach bhfuil an Dia amháin. Smaoineamh ar na sibhialtachtaí ársa go leor (an Éigipt, an Ghréig, an Róimh, agus mar sin de. D.), is féidir linn a thabhairt i gcrích gur chreid na daoine nach bhfuil in aon dia amháin, agus i go leor déithe. Rinne siad suas an pantheon. glaoch den sórt sin eolaithe feiniméan polytheism. Ag labhairt faoi na rudaí a bhfuil na déithe, ní mór duit a shonrú cé acu de na bpobal ársa worshipped leo. Ar an braitheann a n-aidhm. Gach ceann acu go raibh údarás thar roinnt chuid de gach rud (talamh, uisce, grá, agus mar sin de. D.). Go creidimh, Dé é sin le supernatural eintiteas nach bhfuil cumhacht thar gach duine agus gach rud a tharlaíonn ar ár saol. A dhílsiú tréithe idéalach luaíocht go minic ar chumas a chruthú. Cad é Dia a fhreagairt sainmhíniú amháin beagnach dodhéanta, toisc go bhfuil sé coincheap éagsúil.

Tuiscint Fealsúnachta Dé

Fealsúna argóint feadh na gcéadta bliain mar gheall ar is dia. Tá go leor teoiricí maidir leis an ábhar. Gach ceann de na heolaithe iarracht a thabhairt a bhfís ar an bhfadhb. Plato dúirt go bhfuil aigne íon a contemplates chugainn ó thuas. Tá sé freisin ar an cruthaitheoir an uile ní. I ré na lá atá inniu ann, mar shampla, ar a dtugtar René Dekart dia á nach bhfuil aon lochtanna. Spinoza dúirt go bhfuil sé an cineál na dtionscadal sin chruthaíonn rud, ach ní míorúiltí a dhéanamh. Sa XVII Tá rationalism haois a rugadh, a bhí ionadaíoch ar Immanuel Kant. D'éiligh sé go bhfuil saol Dia in aigne an fear a shásamh dá riachtanais spioradálta. Ba Hegel an t-ionadaí an idéalachais. Ina scríbhinní, tá chas sé isteach ar smaoineamh an Té is airde, a bhfuil ina fhorbairt ghintear go léir gur féidir linn a fheiceáil chineál éigin. Tá an fichiú haois bhrú ar ár gcumas an réadú go bhfuil Dia amháin, agus fealsúna, agus do believers gnáth. Ach an cosán go thoradh ar na daoine go Dia, difriúil.

Dia i Giúdachas

Is Giúdachas ina reiligiún náisiúnta na nGiúdach, a tháinig an bonn le haghaidh an Chríostaíocht. Tá sé seo ar cheann de na samplaí is suntasaí de aondiachas, is é sin, aondiachas. Giúdachas Meastar go bhfuil an áit bhreithe na Palaistíne. Dia na Giúdaigh, nó Yahweh, meastar é an cruthaitheoir an domhain. cumarsáid sé leis na daoine atá roghnaithe (Abrahám, Maois, Isaac, agus mar sin de. D.) Agus thug siad an t-eolas agus na dlíthe a bhí le comhlíonadh acu. I Giúdachas, tá sé ag rá go bhfuil Dia amháin do gach duine, fiú amháin dóibh siúd nach bhfuil a aithníonn. Prionsabal go comhsheasmhach aondiachas sa reiligiún a bhí an chéad uair i stair hailed gan athrú. Dia na Giúdaigh síoraí, an tús agus deireadh, an Cruthaitheoir na cruinne. Leabhar Naofa aithníonn siad an Sean-Tiomna, a scríobh faoi threoir na ndaoine Dé. Is tenet eile Giúdachas an teacht an Messiah, ní mór a shábháil ar na daoine atá roghnaithe as shíorchiapadh.

Chríostaíocht

An ceann is mó de na reiligiúin an domhain Is Chríostaíocht. D'eascair sé i lár an I in. n. e. sa Phalaistín. Ar dtús, bhí Críostaithe Giúdaigh amháin, ach ach cúpla bliain, tá an creideamh atá clúdaithe go leor náisiúntachtaí. Ba é an figiúr lárnach agus an bhunchúis a tharla an Hristos Iisus. Ach deir staraithe gur imir na coinníollacha maireachtála deacair de dhaoine ról, ach freisin go bhfuil Íosa mar nach bhfuil siad dhiúltú ar an figiúr stairiúil. Mórleabhar Ginearálta sa Chríostaíocht é a mheastar a bheith ar an Bíobla, atá comhdhéanta de na Sean-agus na Nua Testaments. An dara cuid den leabhar seo naomhtha a bhí scríofa ag an deisceabail Chríost. Insíonn sé an scéal an saol agus gníomhais na múinteoirí. Ceann Dia na Críostaithe - an Tiarna, atá ag iarraidh a shábháil ar na daoine go léir ar an talamh as an Hellfire. Do gheall eternal saol i Paradise, má tá tú ag creidim i dó agus a sheirbheáil air. Tá ag gach duine féidir Creidim, is cuma cén náisiúntacht, aois agus caite. Dia Tá triúr: Athair, Mac agus Spiorad Naomh. Gach ceann de na trí is uile-chumhachtach, eternal, agus uile-trócaireach.

Iisus Hristos - an Uain Dé

Mar a luadh cheana, bhí na Giúdaigh de sean ag fanacht leis an Messiah. Mar Críostaithe, bhí Íosa amháin, cé nach raibh na Giúdaigh aitheantas a thabhairt dó. An Bíobla insíonn dúinn go Críost - an Mac Dé seoladh atá a shábháil ar fud an domhain ó scrios. Thosaigh sé ar fad leis an Conception gan Smál na Maighdine Muire óg, a tháinig an t-aingeal agus dúirt sé go Roghnaíodh í ag Dia. Ag a breith ina réalta nua sa spéir. Bhí óige Íosa beagnach mar sin de a phiaraí mar an gcéanna. Níl ach a bhaint amach tríocha bliain, bhí bhaist sé agus thosaigh a gníomhú. Lárnach chuid teagaisc mhol an méid a bhí sé an Críost, an Messiah, an Mac Dé. Labhair Íosa aithrí agus maithiúnas, an breithiúnas ag teacht agus an dara teacht. Rinne sé go leor míorúiltí ar nós leighis, aiséirí, ag casadh uisce isteach fíon. Ach ba é an rud is mó go bhfuil ag an deireadh Chríost íobairt é féin do na peacaí an domhain daoine. Bhí sé neamhchiontach agus d'fhulaing do gach fir, ionas go raibh siad in ann éalú tríd an fuil Íosa. A aiséirí i gceist leis an bua thar olc agus an diabhal. Tá sé a bhí ceaptha a thabhairt dóchas a dhuine ar bith atá ag teastáil uaidh.

An coincheap Dé i Ioslam

Ioslam, nó Ioslam, a bunaíodh sa naoú haois VII, sa chuid thiar de Leithinis na hAraibe. Ba é bunaitheoir Mohammed, a ghníomhaíonn mar fáidh mór an reiligiún. Fuair sé a nochtadh ón aingeal Jabrail agus bhí a insint do dhaoine faoi. An guth a nochtadh dó an fhírinne, agus thug an t-ábhar ar an leabhar naofa - an Koran. Dia Muslim a dtugtar Allah. Chruthaigh sé gach rud go surrounds dúinn, gach dhaoine, na seacht flaithis, ifreann agus neamh. Suíonn sé ar a ríchathaoir os cionn an spéir seachtú, agus rialuithe gach rud a tharlaíonn. Dia agus Allah - go deimhin, ar cheann agus mar an gcéanna, mar má tá tú ag aistriú an focal "Allah" i Araibis chun Rúisis, feicfimid go bhfuil a luach an "Dia". Ach ná Muslims bhraitheann mar sin. Chun iad a bhfuil sé rud éigin speisialta. Tá sé ar dhuine go hiontach, uile-bhfaca agus síoraí. Allah cuireann a chuid eolais trí na fáithe. Bhí naoi, agus ocht gcinn acu atá cosúil leis na haspail na Críostaíochta, lena n-áirítear Íosa (Isa). Naoú agus holiest san áireamh fáidh Muhammad. Ach bhí sé d'onóir a fháil ar an t-eolas iomlán ar an Koran.

Búdachas

Sa tríú háit domhan reiligiúin an bhreithniú Búdachas. Bunaíodh é i an VI. BC. e. san India. An fear a ba chúis leis an reiligiún a bhí ceithre ainm, ach tá an ceann is cáiliúla díobh an Búda, nó One enlightened. Ach tá sé seo ní hamháin ainm, ach ar staid aigne an fear. An coincheap Dé mar atá i Chríostaíocht nó Ioslam, Búdachas gan a bheith ann. Cruthú an domhain - nach bhfuil sé seo ceist ba cheart go gcuirfí isteach ar an duine sin. Dá bhrí sin, tá go bhfuil Dia mar Creator dhiúltú. ag teastáil ó dhaoine aire do karma a ghlacadh agus nirvana a bhaint amach. Buddha Meastar difriúil sa dá choincheap éagsúla. Ionadaithe de chuid an gcéad cheann acu a rá mar gheall air mar dhuine a slánaithe aige nirvana. Sa dara Buddha Meastar go bhfuil an Dzharmakai personification - an croílár na cruinne, a tháinig chun léargas gach duine.

heathenism

A thuiscint cad Dia i paganism, tá sé riachtanach chun tuiscint a fháil ar an croílár an creideamh. I Chríostaíocht, tá an téarma thuig na reiligiún neamh-Chríostaí agus iad siúd a bhí traidisiúnta sa tréimhse réamh-Chríostaí. Tá siad den chuid is mó atá polytheistic. Ach tá eolaithe ag iarraidh gan a bhaint as an t-ainm mar go bhfuil sé brí ró-doiléir. Tá sé in ionad an téarma "reiligiún eitneach." An coincheap de "Dia" i ngach brainse de Paganism tá a luach. I ildiachas iad na déithe go leor, tá siad bailithe sa pantheon. Go shamanism é an seoladán is mó idir saol na ndaoine agus biotáillí an shaman. Toghadh é agus ní a dhéanamh ar a gcuid féin. Ach nach bhfuil an bhiotáille déithe, tá aonáin ar leith. Siad comh-ann agus is féidir le ceachtar cúnamh nó díobháil do dhaoine, ag brath ar a gcuid spriocanna. I totemism mar ghníomhartha ba Dia totem worshipped ag grúpa áirithe daoine nó duine amháin. Tá sé mheas an tAire gurb ionann a bhaineann leis an fine nó clan. Is féidir Totem bheith ina ainmhí, abhainn nó rud nádúrtha eile. Tá sé adhradh agus íobairtí a dhéanamh. I animism tá gach rud nó an feiniméan den chineál a anam, is é sin an cineál spiritualized. Dá bhrí sin, fiú gach ceann acu adhartha.

Dá bhrí sin, seachas an bhfíric go den sórt sin Dia, tá sé riachtanach a lua na reiligiúin go leor. Gach ceann acu ar a mbealach féin thuigeann an téarma nó fiú dhiúltú dó. Ach is coiteann do gach ceann acu de chineál osnádúrtha Dé agus an tionchar féideartha ar shaol an duine.