Cad é caoinfhulaingt sa chaidreamh idirnáisiúnta? An cultúr an chaidrimh interethnic

Fhios ag gach duine cad é an focal "caoinfhulaingt". Agus an t-aistriúchán, i ndáiríre, nach bhfuil gá. Sea, tá sé Laidin le haghaidh "caoinfhulaingt" agus sin? Agus mar fhios ag gach duine gach rud. Tá fiú ceist: "Agus cén fáth é a tugadh isteach an focal iomarcach teanga?" Logically, nuair focail iasachta a líonadh nideoige folamh. Níl aon coincheap - gan aon fhocal sa teanga. Tá feiniméan nua - tá focal, shainmhíniú. Má tá an feiniméan a thagann ó chultúr difriúil, luíonn sé le réasún go bhfuil an míniú san áit chéanna. Ach más rud é nach raibh an teilifís nó ríomhaire i a thabhairt i gcrích na Rúise, i ndáiríre tá caoinfhulaingt a bhí! Sin, cén fáth focal nua?

Lamháltas - Níl caoinfhulaingt

Ós rud é go semantically an focal "caoinfhulaingt" agus "caoinfhulaingt" éagsúil go leor go láidir. "Seas" sa teanga Rúisis - tá "a shárú roinnt míchompord." "Ní maith liom é, ach ag fulaingt. bhfeidhm mé féin gan aird a thabhairt ar an deacracht "- ionas gur féidir leat a chur in iúl an mothú an duine a fhulaingt.

Is leor eile - Lamháltas. (Cé, ar ndóigh, is é an chéad chéimeanna chun caoinfhulaingt fíor mar seo a leanas) nach bhfuil an shárú a naimhdeas féin agus fearg - Seo. Glacadh traidisiúin choigríche ar bhealach eile den saol le deonú, aitheantas soiléir go bhfuil gach duine difriúil agus tá gach ceart a bheith - go bhfuil an méid an focal "caoinfhulaingt".

Déanann Fear Infhulaingthe ach é féin fhulaingt go bhfuil eachtrannach noirm cultúrtha, traidisiúin coigríche ar bhealach eile den saol. duine Fulangach Bíonn seo go léir mar an t-ordú ach is féidir na rudaí. An frása "tá muid go léir comhionann, táimid ag - ceann" mícheart. Is í an fhírinne go bhfuil muid ar fad difriúil - is é seo cad é an norm.

Féin agus daoine eile

Sula labhairt linn faoi cad is caoinfhulaingt sa chaidreamh idirnáisiúnta, is fiú a thabhairt chun cuimhne go bhfuil ag céim áirithe forbartha gach treibh ar a dtugtar é féin go simplí agus go simplí - ". Na daoine" Is é sin, anseo tá muid ag, ag an tine, a bailíodh anseo - na daoine. Agus is é atá ann fánaíocht fós thart, tá sé riachtanach chun tuiscint a fháil ar chomh maith. Mar sin, cad bhfuil an dá chosa, dhá láimh agus ceann amháin? B'fhéidir go bhfuil sé ina moncaí chomh maol? Ní fios duit. Deir sé nach bhfuil sé soiléir, nach bhfuil ár n-gods onóracha, nach bhfuil ar ár gceannairí mhaith. Nach cuma mhaith ar an duine, OH, nach bhfuil cosúil le ...

Roman focal "barbarians" - a tharchur mumbling fuaime. "Var-Var-Var-Var." Ní Lopochut thuiscint go. Anseo tá muid, na Rómhánaigh - na daoine, na daoine cearta, labhairt go soiléir, i Laidin. Agus na barbarians ..., i bhfocal. Ceachtar a thagann siad daoine gnáth - labhairt i Laidin agus aitheantas a thabhairt don ardcheannas na Róimhe, ach an oiread ...

Is dócha, bhí agus an Huns bunachar fianaise ábhartha, a tógadh ar an bprionsabal céanna.

Daoine - againn agus iad siúd atá cosúil linn. Agus go léir na cinn eile - strainséirí, nach bhfuil aon eiticiúil agus rialacha dlí ina leith. Agus mar sin déanta againn ar an náisiún agus caidreamh idirnáisiúnta do go leor, go leor céadta bliain. De réir a chéile ar an ciorcal de "daoine" leathnú. Againn agus ár gcomharsana. Againn agus ár allies. Táimid - Críostaithe, nó táimid ag - Giúdachas. Táimid - na daoine bána. Ach bhí i gcónaí iad siúd atá lasmuigh den chiorcal, as bounds. Muintir náisiúin eile, creideamh eile, ceann eile dath. Nach amhlaidh. Eile.

Claochlú an pictiúr domhanda

Ar thaobh amháin, tá sé fós treocht dhearfach. Má tá an ciorcal ar "n" síneadh, agus mar sin an cultúr an chaidrimh idirnáisiúnta cé go mall, ach ag fás. Eachtarshuí, is féidir linn a rá go chomh luath is a bheidh gach duine "n", agus an áit droch-agus daoine eile a ghlacadh, a rá, an eachtrannaigh. Nó deilfeanna Chliste - nach ndéanann sé ábhar.

Ar an láimh eile, tá sé an-, an-dona. Toisc go léiríonn treochtaí go soiléir ag teastáil ó dhaoine duine éigin eile, díreach mar an antithesis dá chuid féin. Ní mór agam ar dhuine a choinneáil amhlaidh is féidir leat a bheith chairde, forgetting faoi difríochtaí beaga do na cinn níos mó.

Is é sin caoinfhulaingt sa chaidreamh idirnáisiúnta, thosaigh sé ag smaoineamh nach bhfuil chomh fada ó shin. Níl ort ach mar gheall ar sa naoú haois XIX, bhí sclábhaíocht feiniméan an-choitianta, agus ní raibh na Aborigines hAstráile go dtí 1967 san áireamh sa daonáireamh, rud a eisiamh ó líon na saoránach. Le heisceachtaí annamh, ní raibh cead ag na Giúdaigh sa Impireacht na Rúise an Pháil na Lonnaíochta a fhágáil go dtí 1917, agus tá sé bunaithe den chuid is mó ar na contrárthachtaí cultúrtha agus reiligiúnacha na coimhlinte in Éirinn Tá thart ar feadh na mblianta fada, briseadh amach, ansin fading. Dá bhrí sin, an taidhleoireacht idirnáisiúnta an am atá caite, ar ndóigh, bhí suas go maith faoi chuimsiú gairmiúlachta, is é sin taidhleoireacht. Ach ní chiallaíonn sé seo go raibh an tasc stáit a ardú do shaoránaigh fulangach. An easpa cogaidh - cheana féin ar fud an domhain, agus tá sé bunaithe ar cibé an bhfuil sé mothúcháin cairdiúil do chomharsa nó feasacht díreach ar an futility na coinbhleachta armtha, nach bhfuil chomh tábhachtach sin.

Cén fáth a bhfuil caoinfhulaingt a bheith ina riachtanas?

I cothroime ba chóir a thabhairt faoi deara go bhfuil sé sa bhfichiú haois go raibh gá le caoinfhulaingt. Roimhe seo, tá na cónaitheoirí de thír amháin den chuid is mó monolith cultúrtha. Na Breataine - Is Breataine, na Fraince - a Fraincis, tSeapáinis - is Japanese. Outsiders - na Gentiles, eachtrannaigh, eachtrannach - ar ndóigh, bhí i ngach áit, ach bhí siad beag. Níl an caoinfhulaingt Eitneach ró ábhartha, ach toisc siúd chuig a ndíreofar a bhí sé a sheoladh, tá an grúpa beag eisiach. Mar sin, cares aon duine faoi gcásanna fliú go dtí seo, tá fós bhriseann eipidéim amach.

Níl ach an fichiú haois, lena beartas imirce gníomhach, na cogaí endless a ba chúis le imirce mais, iachall ar dhaoine smaoineamh ar caoinfhulaingt. Agus, ar ndóigh, an Dara Cogadh Domhanda, a léiriú go léir go soiléir go bhfuil náisiún ceannasach aonair agus caidreamh idirnáisiúnta, tógtha ar sé. Níos cruinne, beidh an fichiú haois breathnú ar an staid nach as an fear éadaí bán ar ualach freagrachta, agus ag an "cóipeanna dara-ráta" chun bheith a fheabhsú nó a scrios. Ba é Léargas eisceachtúil. Is fhaisisteachais héasca ina luí ar an bhfíric go bhfuil leatrom ciníoch nó creidimh - tá sé olc, agus idir-eitneach caoinfhulaingt - maith. Toisc nach bhfuil aon ráthaíocht go bhfuil an duine a bhí díreach i ról na cearta dílsithe agus an smacht an chuid is mó, an mionlach ní bheidh go tobann leis na hiarmhairtí ina dhiaidh sin.

dlí idirnáisiúnta

Sa bhfichiú haois laghdú suntasach ar líon na daoine nach bhfuil a thuiscint cad tá caoinfhulaingt sa chaidreamh idirnáisiúnta. Anois tá sé mar mhalairt ar caoinfhulaingt reiligiúnach, ciníoch, eitneach, agus aon eile. An cumas a chur ar chultúr duine éigin eile, traidisiúin daoine eile maidir le deonú, a chur in oiriúint dóibh tháinig sa chiall, an eochair do mharthanas. Mar gheall ar an fichiú haois - nach bhfuil an deichiú, agus in ionad an claíomh, agus an dagger tháinig fadó airm uathoibríoch agus pléascán.

An comhionannas a bhfuil fealsúna dhearbhaigh céadta bliain, bhí cumhdaithe faoi dheireadh sa dlí. An Dearbhú Uilechoiteann Chearta an Duine, a síníodh i 1948, don chéad uair a rinneadh é a meas ar a chéile nach bhfuil deonach, ach éigeantach. Deireann Réamhrá de Chairt na Náisiún Aontaithe agus an Dearbhú UNESCO Prionsabal maidir le Lamháltas de 1995 sainmhínithe, voiced na prionsabail bhunúsacha de caoinfhulaingt. Tá siad a laghdú go dtí proposition sách simplí: Tá sé de cheart a bheith difriúil, agus de chúram ar an stát comhaltaí uile na sochaí sibhialta - a chinntiú go bhfuil ceart.

An easpa caoinfhulaingthe i ngníomh

Mar thoradh air sin, do gach Stát a shínigh na gníomhartha idirnáisiúnta, tá oibleagáid a reachtú ar na caighdeáin iompair. Baineann sé seo leis na noirm an dlí coiriúil agus riaracháin, a chaithfear a leagadh amach go mion dliteanas i leith sárú ar chearta agus saoirsí daoine eile, agus do cheanglais sféar oideachais nó cultúir. Níor chóir an stát a phionósú ach amháin iad siúd atá ag iarraidh do dhaoine eile a theorannú ina léiriú náisiúnta, cultúrtha nó creidimh, ach freisin chun daoine a oideachas a chur i caoinfhulaingt agus meas, chun plandaí iad sa tsochaí le gach acmhainn atá ar fáil.

Ó thaobh seo, cos isteach sa traidisiún na Rúise na meáin a úsáid téarma dubious "duine ar náisiúntacht Caucasian" - sárú díreach de caoinfhulaingt idirnáisiúnta. Sainaithin an lucht bunaithe ar a dtionscnamh náisiúnta toimhdean, i gcás ina tá sé faic a dhéanamh leis an comhdhéanamh iarbhír na coireachta - thar a bheith mícheart. Go háirithe má fuaimeanna tú riamh "duine Slavacha," "Aghaidh na Gearmáine-Rómhánach náisiúntacht", "daoine de náisiúntacht Laidine." Má tá gach ceann de na sainmhínithe thuas, fuaim fiú absurd, ridiculous agus áiféiseach, cén fáth "duine ar náisiúntacht Caucasian" tar éis éirí an norm? Tar éis an tsaoil, sa chaoi in intinn na ndaoine urraithe ach comhlachas cobhsaí: as an Chugais - coiriúil féideartha. Ní ábhar sé go bhfuil an Chugais mór agus cosmopolitan, is é an daonra an cheantair seo éagsúil agus go leor. Tá, mar atá in áiteanna, tá coirpigh, ach tá, mar atá in áiteanna, daoine maithe go díréireach. Steiréitíopa a chruthú éasca, ach tá sé deacair a mhilleadh. caidreamh Interethnic sa Rúis atá ag fulaingt ó ráitis thoughtless sin daoine sna meáin.

Ní gá pobail fraternal a leithéid agus dlúthpháirtíochta

Is le manifestations cibé ar thuairim an foirmiú an phobail agus ní mór dhlíthe na dtíortha a bhfuil na hionstraimí idirnáisiúnta sa réimse seo dhaingnigh troid. Faisnéis a chur isteach sna nuachtáin agus ar an teilifís, ceachtanna i scoileanna, imeachtaí éagsúla tiomanta do chur chun cinn na caoinfhulaingthe agus meas ar a chéile - ba chóir go léir monatóireacht ag an stát. Malartacha, alas, brónach. Sibhialta suaitheadh coimhlintí, le fás ar dhearcadh seineafóibeach sa tsochaí - manifestations sórt dul i ngleic an-deacair. Níl ort ach iad a choinneáil ag an am céanna. Ní mór don shonrú tuairim an phobail a mhúnlú, agus ansin beidh traidisiúin nua agus noirm iompraíochta atá taobh thiar de na pictiúir chun gníomhartha ó na saoránaigh. Sea, coireanna spreagtha ag éadulaingt eitneach nó cine - olc beagnach dosheachanta. Ach más duine coirpigh cáineadh uilíoch agus díspeagadh - tá rud amháin. Ach má chomhlíonann tú tuiscint agus ceadú intuigthe, ar neamhshuim a laghad - tá go leor eile ...

Ar an drochuair, ag caidreamh idir-eitneach i láthair sa Rúis i bhfad ó cloudless. Roimhe seo, i laethanta na meicníochta propaganda stáit ilnáisiúnta Sóivéadach d'oibrigh meas ar a chéile go díreach a chothú, agus bhí an bhéim ar an bhfíric go bhfuil, beag beann ar náisiúntacht na uile - saoránaigh de thír mór. Anois, ar an drochuair, den leibhéal lamháltais i leith daoine ar náisiúin eile tar éis titim go suntasach ós rud é an ghné seo d'oideachas faighte aird beag. Ach difríochtaí trasnáisiúnta sna meáin béim géar go leor. Agus gan ach is féidir le duine súil agam go mbeidh an staid athrú go luath chun feabhais.

nach bhfuil gach rud chomh rosy

I cothroime ba chóir a thabhairt faoi deara go bhfuil an idéalach a bhaineann le meas agus tuiscint dóibh a bhfuil fo-iarsmaí unpleasant in áit pobal cultúrtha nua-aimseartha. is é sin, ar ndóigh, iontach - Caoinfhulaingt. Chomh maith le Chríostaí neamh-friotaíocht. Is féidir leat a chur in ionad an leiceann go héigríoch, má chomhlíonann sé na prionsabail agus ciontuithe morálta. Ach níl aon ráthaíocht nach bhféadfaí, resistant a bheith beo. Mar gheall ar áireamh a chuid córas na luachanna morálta humanismo, agus grá an chomharsa, agus an creideamh i chomhionannais uilíoch. Ach a dúirt go mbeidh na prionsabail a roinnt do chéile comhraic? Tá seans go bhfuil an toil chéad neprotivlentsu maith in aghaidh, agus ansin bhrúigh ach ar shiúl go dtí an taobh. Duine ar bith nach bhfuil sé ag caint ciall, agus gan aon duine a ath - ach toisc nach bhfuil iompar den sórt sin ag ionadaithe chultúr eile a mheas mar áilleacht eisceachtúil ar an anam, chomh maith leis an laige an banal. "Lamháltas" - nach bhfuil an téarma i ngach áit agus ní gach ceann fheictear ar bhealach dearfach. I gcás go leor, an apathy, cowardice, easpa prionsabail mhorálta dian atá fiú troid ar son. Is é an toradh staid i gcás go suífidh an chaoinfhulaingt agus foighne ach amháin taobh. Ach tá an dara forfheidhmiú gníomhach a rialacha féin.

Caoinfhulaingt agus chauvinism

Fadhb den chineál céanna a bhíonn ag nua-aimseartha na hEorpa. Tá líon mór na n-imirceach ó Muslim Oirthear agus san Afraic mar thoradh ar aistriú suntasach cultúrtha. Ní raibh Iad féin a inimircigh iarracht a chomhshamhlú, atá intuigthe. Tá cónaí orthu chomh dtaithí, agus a fheiceann leo is ceart. A hEorpaigh tolerant, ar ndóigh, ní féidir, iallach a chur orthu - mar gheall ar a sháraíonn cearta an duine aonair. Dealraíonn sé a bheith ar iompar go hiomlán ceart. Ach an bhfuil comhchuibhiú an chaidrimh interethnic féidir i gcás ina bhfuil an t-agallamh, i ndáiríre, aon? Tá monologue páirtí amháin, duine nach bhfuil ag iarraidh a chloisteáil daoine eile argóintí nó chun iad a thuiscint.

anois gearán lán Eorpach nach raibh na daoine nua, ní hamháin ag iarraidh a bheith ag gníomhú "Eorpach". éileamh siad go gcloíonn na daoine dúchasacha do na noirm agus traidisiúin, a ritheadh ar an homeland d'aois. Is é sin tolerant Ní féidir leis an Eoraip a fhorchur a rialacha agus na rialacháin, ach cuairteoirí intolerant rud éigin is féidir leo! Agus fhorchuireann! Toisc go bhfuil a gcultúr a mheas iompar den sórt sin an t-aon is féidir agus ceart. Agus an t-aon bhealach a athrú traidisiúin den sórt sin - a theorannú cearta agus saoirsí, comhshamhlú éigean, nach bhfuil ag teacht le fealsúnacht a bhaineann le meas agus saoirse an duine aonair. Seo paradacsa. Samplaí den chineál seo de caoinfhulaingt go leor go cruinn cur síos na bpáistí joke "ithe do chéad, agus ansin gach féin aige."

Lamháltas - sclábhántacht ní comhionann

Ar an drochuair, is é an iarmhairt ar an staid seo an éileamh atá ag fás na n gluaiseachtaí faisisteach. An dúil a chosaint, a chaomhnú a gcultúr, a chosaint di ó dhuine eile ar cur isteach blatant a dhéanann cuid hEorpa maith is eol a bhféiniúlacht náisiúnta féin. Agus poured isteach múnlaí is i bhfad ó shibhialta.

Is féidir linn a rá go bhfuil an tonn na coimhlintí idirnáisiúnta, swept an Eoraip le blianta beaga anuas - ach sa chiall, mar thoradh ar an chaoinfhulaingt bhreis. Mar gheall ar roinnt daoine an bpointe dearmad cad tá caoinfhulaingt sa chaidreamh idirnáisiúnta, agus scoirfidh sé idirdhealú a dhéanamh idir sclábhántacht. meas ar a chéile - tá sé frithpháirteach. Ní meas ar a chéile aontaobhach a tharlóidh. Agus más rud é nach ndéanann sé ar cheann de na náisiúin is mian leis na traidisiúin agus noirm an chinn eile, níl a caoinfhulaingt a chur san áireamh agus is féidir a bheith aon cheist. Má tá an bhfíric neamhaird, tá coimhlintí dosheachanta. Agus beidh siad i bhfad níos tromchúisí - ach toisc go mbeidh sé sreabhadh amach as an réimse an dlí. Athbheochan na gluaiseachtaí faisisteach antoisceacha san Eoraip mar fhreagairt cothrom leis an éagothroime cultúrtha ba chúis leis an líon mór de na cuairteoirí, go gcruthóidh sé go soiléir. Cosúil le gach duine, fiú amháin an beart is iontach agus daonnachtúil go bhfuil caoinfhulaingt maith ach teorainn réasúnta. transforms ródháileog cógais i nimhe.