Brahman - tá sé seo ... An Brahmins san India

Is India tír le cultúr an-suimiúil agus ársa. Sa sochaí nua-aimseartha Indiach an tionchar a imirt ar an chultúir iar bhraith go fóill. Tá an strataim is airde den tsochaí san India a mheas fada an Brahmins, nó mar a thugtar Brahmins. Brahmins, Kshatriyas, Vaishyas, Sudras - cé hiad féin? Cén meáchan sa tsochaí Tá seo, nó go Varna? Cé hiad Brahmins? Smaoinigh ar na ceisteanna níos mine.

finscéal Indiach

An Indians rá leis an finscéal a mhíníonn an cuma ar an ceithre Varna (aicmí). De réir an scéil, roinn sé ar na daoine ina n-aicmí dia Brahma, dismembering Purusha protoplast. béal Purusha iompú isteach i Brahmin, a lámha - sa Kshatriyas, hip - Vaishya, agus cosa - Sudra. Ó shin i leith, an Indians daoine roinnte stubbornly ina castes, a chinneadh den chuid is mó ar an chinniúint gach saoránach na tíre seo.

Roinnt na castes i ré ársa agus a dtionchar ar an tsochaí sa lá atá inniu

Caste, nó codanna áirithe den tsochaí, tá fós tionchar mór acu ar na daoine na hIndia, in ainneoin gur i 1950 cuireadh ar ceal an dlí maidir le roinnt na háitritheoirí acu. Léiriú dlíthe ársa fós ann - agus tá sé faoi deara nuair a bualadh beirt daoine a bhaineann leis an caste céanna. Maidir ríomh le teascán áirithe den tsochaí a deir ní hamháin an t-iompar na Indians, ach freisin a n-ainmneacha. Mar shampla, an t-ainm Gandhi, ar ndóigh mbaineann, leis an duine ar na castes trádála na Gujarat, agus an Brahmin - a Gupta, Dikshit, Bhattacharya.

Kshatriyas - rang laochra

Chomh maith leis na Brahmins, tá an tsochaí Indiach roinnte ina 3 rang - tá Kshatriyas, Vaishyas agus Sudras. Kshatriyas - an dara maidir le stádas na caste i ndiaidh na Brahmins, lena n-áirítear saighdiúirí, cosantóirí ar an stát. Ciallaíonn an t-ainm an caste "cumhacht", agus mar sin níl aon rud iontas ar an bhfíric go bhain sé léi rialóirí Indiach go leor. Is féidir le Kshatriyas boast ar a bhfuil cearta speisialta - a deir siad slán a fhágáil ag taispeántais den sórt sin de emotion, cosúil le fearg, paisean, etc, is féidir leo a phionósú agus logh ... Dlí dóibh thar aon ní eile. Chomh maith leis sin as an caste dhéanamh saighdiúirí scoth, oifigigh, agus fiú rialú na n-eastát. Tá sé fada Brahmins comhairleoirí Kshatriya - Tá gá le comhar seo comhthairbheach, mar a bhí an tasc Brahmins a bheith ag obair ar an intinn agus bhí Kshatriya a bheith ag gníomhú. Tá fealsúnacht Hindu ag smaoineamh castes eile, stádas níos lú.

Vaisyas - aos ceirde agus ceardaithe

Vaisyas - tá siad ionadaithe ó stádas tríú caste (de réir leagan amháin, an focal aistriú mar "cleithiúnaí" ar an taobh eile - "na daoine"). Meastar go bhfuil sé an chuid is mó go leor, mar go bhfuil sé chun go bhfuil a cuid ceardaithe, ceannaithe, iasachtóirí airgid. Mar sin féin, le blianta beaga anuas meastar trádálaithe varna, mar gheall ar fiú i ré ársa, tá go leor Críostaithe chaill a gcuid talún, ag tosú a fheictear Sudras - an ceathrú varna, an ráta is ísle ar an stádas (ní comhaireamh na Untouchables - a caste speisialta Indians).

Sudras: oibrithe agus seirbhísigh

Sudra - is iad seo daoine atá fo. Má tá an varna is airde a mheas mar ionadaithe Dé Brahmins, Sudras áitiú an chéad chéim is ísle, agus tá a n-dualgas chun freastal ar na trí Varna airde. Chomh luath agus tá siad roinnte ar an idirlín (Is féidir le Brahmins dhéanamh béile as a lámha) agus salach. Tá sé Creidtear go bhfuil an caste forbartha níos déanaí ná na cinn eile, agus bhí sé de daoine a chaill a gcuid talún, chomh maith le ar sclábhaithe agus tionóntaí. Faoi láthair is féidir Sudras bheith ar a dtugtar beagnach gach dhaonra na hIndia. Is untouchable, a, i ndáiríre, nach mbaineann le haon varna ann freisin. Cuimsíonn sé iascairí, prostitutes, búistéirí, taibheoirí sráide agus ceardaithe roving. Private Jada Untouchables léir uathúil - má bhaineann sé transvestites, eunuchs, srl Untouchables beagnach go hiomlán scoite amach ó na hIndiaigh nach a bhaineann le castes eile - .. Ní bhíonn an ceart, ní hamháin chun labhairt leo, ach freisin chun teagmháil a gcuid éadaí. Tá siad cosc freisin freastal ar institiúidí poiblí agus taisteal in iompar poiblí. Agus ar deireadh, a ligean ar labhairt faoi Brahman, a, i gcodarsnacht leis an Untouchables, mheas an caste is mó meas san India agus na pribhléidí speisialta taitneamh a bhaint as.

Brahman - atá ionadaíoch don líon is airde caste san India, ar analógach ar an meantóir spioradálta na hEorpa. Tá na daoine baill de caste níos airde. I am ársa, i lámha na Brahmins dhírigh gach cumhacht. Bhí siad sagairt, ríthe comhairleoirí, chaomhnóirí de lámhscríbhinní ársa, na múinteoirí agus eolaithe. I measc Brahmins le chéile freisin manaigh agus breithiúna. Roimhe seo, is é an tasc le hoideachas leanaí agus a roinnt ar caste - don mhúinteoir anailís ar iompar an linbh. Faoi láthair tá Varna a aistriú, oidhreacht de ghnáth, nach bhfuil sin ceart go leor, mar tá gach caste traits chineál leithleach, amhail adeir Dia i Hiondúchas. Mar shampla, leis an tasc Brahmans - an cruthú agus saoirse. cuí leis Brahmin Classic fadhbanna worldly, dtumtar sa rud éigin níos doimhne agus níos fíor. Kshatriyas chreidiúint go bhfuil an rud is mó dóibh - comhlíonadh an dualgais, d'vaisyas - saibhriú don Sudras - pléisiúir collaí.

Ag tagairt don foclóir

Is é an focal "Brahmin" aistrithe ón na Indiach ársa Ciallaíonn teanga Sanscrait "biotáille", symbolizing an láithreán á impersonal, atá ina strainséir, agus nach bhfuil suim acu i ngnóthaí worldly. Ina theannta sin, is é an focal urnaí.

De réir léirmhíniú eile, ar a dtugtar an Brahmans leabhair naofa, a léiríonn tuairimí chuig an Vedas (an bailiúchán sin ar a dtugtar na scrioptúir is sine in Sanscrait).

Brahman - fealsúnaí, tá fada sagart revered agus fiú an rialtóir. bhaineann siad an Indians a bhfuil dhaoine níos airde gaire reiligiún, agus dá bhrí sin do Dhia. Mar sin féin, níl an Hiondúchas fulaingt an chuid is fearr na n-amanna le líon na Hindus, de réir staitisticí, tá níos lú ná an Críostaithe agus Muslims. Faoi láthair, áfach, go leor Brahmins san India a fhorbairt go hiomlán ar dhaoine, ní d'fheidhm a fhoghlaim agus ag fás go hintleachtúil. Iarracht iad a choimeád ar bun ar a stádas, a chaomhnú an traidisiún ársa. Ach tá sé ar fad rosy mar atá sé, i ndáiríre? A ligean ar breathnú ar Brahmins trasdul rianúil ó antiquity go dtí an lá inniu.

Brahman - a bhfuil sé seo? Stair agus I láthair

Brahmins - a Magi (i Rúisis). Roimhe seo, an Brahmans worshipped fiú níos mó ná na rialóirí, toisc nach féidir leo a bheith ar a dtugtar ceannairí spioradálta, a threoraigh na daoine ar an chonair na reiligiúin. I ár gcuid ama, tá siad meas chomh maith, in ainneoin an bhfíric nach gach duine a bhfuil stádas den chineál céanna chun cónaí de réir na ndlíthe. Go deimhin, is féidir leis an rite i ár gcuid ama a ghlacadh duine ar bith agus a bheith ina Brahmin, ach tá sé tábhachtach freisin chun leanúint leis na móideanna le linn na hócáide.

I ár gcuid ama, go Brahmanism, tríd is tríd, a thagann cúpla, mar go bhfuil na daoine níos spioradálta seachas embodiment coirp an duine.

I India nua-aimseartha, tá a lán daoine seo a caste na haicmí an intelligentsia agus an rang rialú. Mar sin féin, cuireann an gá atá go minic ar an Brahmins a violate an dúshraith ársa - a roghnú a bheith ag obair mar domestics nó oifigigh Petty. Chomh maith leis sin le fáil i measc na peasants Brahmins. Maireann grúpa ar leith (Jada) Brahmin ach amháin trí turasóirí déirce.

Daoine a rugadh i caste na Brahmins, teorainneacha fhorchuirtear ar a stádas.

1. Ní féidir le Brahman ghlacadh bia amach as lámha na castes eile, toisc go meastar iad a rang níos ísle. Sa chás seo, is féidir leis an Brahmin féin a roinnt le duine ar bith le bia.
2. Ní féidir le Brahman dul i mbun obair láimhe, ós rud é go bhfuil a chuid oibre spioradálta nó intleachtúil.
3. Is Pósadh idir Brahmin agus ionadaí de caste eile dodhéanta. Mar sin féin, tá an ceart a roghnú maité Soul ó phobal eile Brahmin an Brahmin.
4. Ní roinnt Brahmins ithe feola.

Eachtrannaigh joke go leor ríomhchláraitheoirí Indiach Brahmins.

Is "Cáithníní" Brahman Atman. Is é seo an aonán aonair, an tús mheabhrach suibiachtúla. Atman agus Brahman - atá difriúil, ach doscartha. An Indians a chreidiúint, go bhfuil gach duine a inneachar sár-domhain, go bhfuil in ann a oscailt an mbealach chun sonas. Cé go bhfuil Brahmin rud éigin níos mó ná an anaithnid, is a bhfuil os cionn tuiscint agus feasacht ar, tá an Atman i bhfolach i gach duine daonna, tá gach léiriú amach faoi threoir aige.

An fhealsúnacht na Hiondúchas, in ainneoin an bhfíric nach bhfuil an India an oiread sin a lucht tacaíochta, tá fós tionchar suntasach aige ar an gcóras il-ciseal roinnt na castes. Go deimhin, fiú amháin nuair a glactha an Indiach Rí Ashoka Búdachas mar an reiligiún stáit, d'fhan an córas an gcéanna, rud a léiríonn go bhfuil a chuid cobhsaíocht dochreidte sa phróiseas na n-athruithe móra.

Go fhealsúnacht Hindu, tá roinnt nádúr na Dia

1. Tá Dia Brahman fheictear mar aonán impersonal. Nuair a shroichtear é, slánóidh duine stát blissful, is féidir a bheith ar a dtugtar (i Búdachas) Nirvana.
2. Is Paratigma léiriú uileláithreach Dé, atá i ngach cuid den domhan ábhar.
3. Bhagavân - Uachtarach, a manifests féin i bhfoirmeacha éagsúla - silíní, Krishna, etc ...

Ina theannta sin, na sruthanna éagsúla de Hiondúchas bhrath creideamh ar bhealaí éagsúla, mar sin nach bhfuil Dia i Hiondúchas íomhá amháin.

Mar fhocal scoir

San Airteagal seo, phléigh muid an coincheap de "Brahmin" agus mheas castes eile, a feadh na gcéadta bliain roinnte Líon na hIndia amháin.