An t-úrscéal "Coireacht agus Pionósú": an bhrí an t-ainm. Fyodor Dostoevsky ar "Coireacht agus Pionósú"

FM Dostoevky "Coireacht agus Pionósú" a scríobh i staid thar a bheith deacair. Is caillteanas mór don Casino, an easpa airgid agus ionchais ... Ba é seo úrscéal an éalú ach amháin as ruin airgeadais. Surely difear Sna cúinsí seo an téama na hoibre, agus maidir le seasamh an t-údar - chomh fada agus is féidir linn labhairt faoi sa chás seo. Ach ní Dostoevsky thabhairt a carachtair meastacháin, insíonn sé ach an scéal.

"Coireacht agus Pionósú" sa scoil

FM Dostoevsky ar "Coireacht agus Pionósú" - Breathnaíonn ach mar sin ar cheann de na pointí an churaclaim. Aireacht Oideachais na cách ná d'fheidhm a amaze. Cén fáth go bhfuil sé seo úrscéal? Tar éis nach bhfuil an obair seo go léir deartha go soiléir do lucht féachana de leanaí idir 15-16. Siad nach bhfuil ach a thuiscint rud ar bith. Mar go bhfuil siad dúr nó droch staidéar. leabhar ar leith Díreach go mór. tréith ó chroí den úrscéal "Coireacht agus Pionósú", an meán staitistiúil i scoil ard a bheidh, a bheith categorical. Leadránach! Agus pointless. An protagonist an méid a bhí mharaigh an tseanbhean robbed, ní raibh an t-airgead in ann a chaitheamh, agus ansin d'fhulaing a lán de na leathanaigh, ach sa deireadh - thabhairt suas don údarás. Bhuel, an stupidity céanna. Amadán ar roinnt, ach ní ina laoch.

Feiceann sé seo mar mhac léinn nua, agus, go deimhin, i gceart feictear. Toisc nach bhfuil a thaithí saoil a cheadú le fógra i rud éigin leabhar níos, léigh idir na línte. Mar sin leanbh, ag féachaint ar an bpictiúr, chonaic sí dhá deilfeanna agus duine fásta - lánúin naked arm intertwining. Agus mar sin, agus commercials - i gceart. Tá Just a rud a chuid ama agus a áit.

Na carachtair ar an úrscéal

Do mhic léinn scoile ard, ag léamh an t-úrscéal "Coireacht agus Pionósú" Tá brí teideal leabhar soiléir. Coireacht - dúnmharú, an pionós - daor-oibre. Díreach mar ABC. Chun féachaint ar an táirge bun dúbailte, tá sé riachtanach ... gan a fhás sé. Ní chuireann sé ábhar an aois. Is gá a maireachtáil, taithí a fháil. Foghlaim a fheiceáil níos doimhne, níos mó. Ach nach bhfuil a bleachtaireachta ar an killer unlucky scríobh Dostoevsky, nach bhfuil an raon feidhme an t-údar.

Is féidir carachtair Dostoevsky bheith go maith, d'fhéadfadh a bheith olc, ach tá siad i gcónaí - beo agus go hiomlán. Tá sé seo - daoine a tiomantas gníomhartha daonna gnáth agus sílim mhothúcháin an duine gnáth. Gan supermen, ní genius, ní villains cairtchlár. Ach daoine. Sé, níos mó ná duine ar bith a fhios ag, conas a chur in iúl an ghluaiseacht slightest an charachtair anam, an nuance subtlest smaoinimh. Le cruinneas grianghrafadóireachta Tarraingíonn an pearsantacht an laoch, mar daktiloskopist taithí - méarloirg.

plota-coimhlint

Dá bhrí sin Dostoevsky - stylist dona. Scríobh sé go dian, agus díreach, fiú garbh. Chuid úrscéalta Riamh chur amach ar an iontach, Sleachta witty. Ciallaíonn trí aon masterpiece maidir leis seo, agus mar sin tá sé deacair go leor duine nach dtaithí ar shárú friotaíocht an téacs a léamh - "Coireacht agus Pionósú". Ach má tá tú iarracht, fháil a úsáidtear chun siolla údar áirithe más rud é a bheith ag éisteacht leis an méid a deir siad laochra ... más rud é mar sin léigh an t-úrscéal "Coireacht agus Pionósú", is é bhrí an ainm eile.

Scéal Deep slat - ní dúnmharú. Tá sé seo ach ceann amháin de na eipeasóid, cé an-tábhachtach. Tá sé tábhachtach a dhéanamh air. cúis tábhachtach cén fáth a bhfuil an t-chiona, agus na himeachtaí seo a leanas.

Cad Dostoevsky Scríobh?

Mar sin, cad é an leabhar seo - "Coireacht agus Pionósú"? Tuairisc ar an úrscéal a thógann cúpla líne.

Protagonist den leabhar, Raskolnikov - pearsantacht sách spéisiúil. Mic léinn, réabhlóidithe agus idealist ardent, tá sé bocht. Bhí sé aon rud a íoc as a chuid staidéir, tá a shaol an teaghlaigh iomlán cruatain. Deirfiúr chinn fiú chun pósadh unloved, ach fear saibhir a chur slite beatha dhúnadh fáil. Raskolnikov realizes go gcaithfeadh sé rud éigin a dhéanamh. Chun a fháil ar an airgead.

Sa chás seo, cinnte Rodion go bhfuil an domhan roinnte i na láidreachtaí agus laigí, Petty agus mhór. Agus ar dtús go bhfuil pointless agus useless, agus an dara - an rialóirí an domhain, ní féidir a dháileadh dlíthe daonna gnáth agus rialacháin. Tá a leithéid teoiric go hiomlán Nietzschean. Agus, ar ndóigh, creideann Raskolnikov go bhfuil sé é féin neamhshuntasach agus lag ní féidir a bheith. Sé - ní mar sin. Sé - de phór éagsúla.

idé-eolaíocht Nietzschean agus réaltacht

Sa úrscéal "Coireacht agus Pionósú," an rud is mó - tá sé ina choimhlint atá coitianta go leor sna laethanta sin, an smaoineamh do réaltacht. Tá a scéal tógtha. I ndiaidh a smaoineamh, chinneann Raskolnikov a mharú bean rathúla sean - toisc go bhfuil sí ina duine, i gcodarsnacht leis an lá inniu, a bhaint amach a cinniúint an fear. Agus a dhéanann sé é.

Ón an t-úrscéal hardly a fháil ar iasacht a ceanglófar. "Coireacht agus Pionósú" - ábhar in áit meager do lucht leanúna na aphorisms. Ach an frása, "Tá mé ag crith créatúr nó an ceart acu?" - Is eolas do gach duine. Is é seo - an croílár an t-úrscéal, an choimhlint an plota agus an t-inneall. An pointe ar fad é.

Mar gheall ar, chun cion dúnmharú, realizes Raskolnikov go raibh a theoiric mícheart. Tá gach duine comhionann, agus dlíthe ann do chách. Lig bhí an tseanbhean a vile agus disgusting, fiú amháin má tá daoine i míle, milliún uair níos fearr - Is dúnmharú dúnmharú. Agus sé - nach bhfuil an Superman idéalach. Tá sé "aon cheart". Deir sé seo go soiléir Raskolnikov lena coinsiasa féin.

Ná ní dúnmharú, agus ní pian-

Sin an méid a scríobhadh an t-úrscéal "Coireacht agus Pionósú." Is ionann an bhrí an t-ainm i bhfad níos doimhne ná an bunch gnách i ndúnmharú-chrua saothair. I gcuid smaointe de Raskolnikov dhiúltaigh caighdeáin morálta, Shéan an coincheap na moráltachta féin. Dá bhrí sin scartha féin as mankind, ag éileamh ar an áit Dé. Ba é sin a chuid coireanna. An vanity agus narcissism, i bród. Dúnmharú - ach thoradh.

Agus an pionós - ní pianbhreith príosúnachta. Seo - an pangs an choinsiasa, tá sé - an tubaiste de na hidéil an tsaoil, tá sé - an feasacht ar meaninglessness, an futility na coireachta. Mar sin agus is gá nóiméad gan aon airgead a chaitear. Gan mharaítear ach, ach i vain a maraíodh. Dreams dhéanamh go hiontach, cabhrú leo siúd atá i ngátar - agus ní raibh mé in ann, toisc go raibh sé ró-lag. Tuigeann sé é - nach bhfuil an ceann a meastar é féin a bheith. Díreach duine gnáth, gach duine eile ar an gcéanna. Crith créatúr. Agus chun maireachtáil leis ar Raskolnikov unbearable.

Meanma i úrscéalta de Dostoevsky

Do Dostoevsky tar éis an mhoráltacht cheist - nó an guth Dé sa anam - ceann de na n-oibreacha tábhachtacha. Ní féidir a chuid carachtair a bheith sásta taobh amuigh den chiorcal coinníollach leagtha amach. Agus nach bhfuil sé creidimh. Dostoevsky, in ainneoin an sainiúlacht a phearsantacht, nó b'fhéidir mar gheall ar é, cumha humanismo, moráltacht, maoin nádúrtha an anam an duine. Agus tá sé i an Críostaí, in áit sa chiall tuata an fhocail. Pure anam harlot - trí íomhá atá i láthair i mbeagnach gach na hoibreacha ar an t-údar. Agus an amadán naofa - de chineál a loves F. M. Dostoevsky. Is "Coireacht agus Pionósú" ina leith sin ní haon eisceacht. Brúite ag titim síos ar a Chonaic na réaltachta, faigheann Raskolnikov cuidiú i bhfianaise na Sonia Marmeladov. Tá an cailín bocht a tháinig chun bheith ina prostitute chun cuidiú leis an teaghlach.

Coireacht agus coirpigh

Go deimhin, Sonia - is é an dá an antithesis agus an síneadh loighciúil an íomhá de Raskolnikov. Fear transgressed moráltacht ar mhaithe le airgead. Ach ina cás, ní raibh an fachtóir tiomána féin-dearbhú, agus altruism. Dá bhrí sin, murab ionann agus an protagonist, choinnigh Sonia soiléireacht mheabhrach. Go gcuidíonn sé a shárú ar an ngéarchéim Raskolnikov, a deir sí dó an smaoineamh aithrí mar bhealach chun atone don pheaca. Agus a dhéanann Raskolnikov teacht le admháil. Cé nach raibh sé leithscéal as an tseanbhean, gan aon comhbhá bhraith sé agus taithí acu. Bhí sé leithscéal as di féin, saol brón orainn roimhe seo, tá brón orainn do na caillte féin-mheas. Agus aithrí, i ndáiríre - ach ar bhealach a chur ar ais é.

Sa téacs tá frása greannmhar. Deir sí an imscrúdaitheoir, a bhfuil carachtar accuses eavesdropping mó. Is é an bpóilín ionadh go, de réir Raskolnikov, eavesdrop - "mban d'aois thar an ceann le rud ar bith husk" mímhacánta agus - go measartha maith. Sa - an pointe iomlán an príomh-charachtar. Is iad seo a chuid smaointe faoi iompar réasúnta.

Tá an dearcadh paradoxical an moráltacht, agus atá tiomanta do na úrscéal "Coireacht agus Pionósú." Is ionann an bhrí an t-ainm go bhfuil an post seo ann féin coiriúil, ní féidir é a thoradh ar aon rud ach olc. Agus an pionós - nach bhfuil sé príosún, ach i gcrích an fallacy ar a mbealach féin.