An rí Babylonian Hammurabi agus a chuid dlíthe. Cé a chosain na dlíthe na Rí Hammurabi?

Is ceist chasta agus ilghnéitheach - An córas dlí ar fud an domhain ársa. Ar thaobh amháin a d'fhéadfaí, a chur i gcrích más rud é "gan triail", ach ar an taobh eile - ní raibh a lán de na dlíthe a bhí ann ag an am, sa sampla córa iad siúd a ghníomhaigh agus gníomhú ar chríocha na stát nua-aimseartha go leor. Rí Hammurabi, a bhí i mbun i Babylon i ré ársa - sampla maith de seo solúbthacht. Níos cruinne, nach bhfuil féin, ach na dlíthe sin glactha le linn a ré.

Nuair a bhí fuair siad?

Sna blianta 1901-1902 rinne an expedition eolaíochta na Fraince amach tochailtí ag Susa. Le linn na staidéar bhí fuair eolaithe a mistéireach dubh Bas-faoiseamh, a bhfuil a dromchla atá clúdaithe le carachtair cuneiform. Is dócha, bhí an chuma an post seo sa chathair i ndiaidh 1160 RC. e., nuair a conquered Elam (na daoine atá ina gcónaí Susa) agus argain iomorro iomad críoch a bhain roimhe sin leis an Babylonians. Anois choinnigh sé seo seaniarsmaí priceless sa Louvre Fraince. immortalized sé an rí Hammurabi Babylonian agus a chuid dlíthe.

cúlra gairid

Babylon - ar cheann de na stáit is sine i stair ár saol. Chomh luath agus ar a dhlíthe gníomh chríoch rite ag an Sumerians ársa, ach tá roinnt ama ba léir go raibh siad go leor as dáta agus nach léiríonn réaltachtaí atá ann faoi láthair. Agus ní haon ionadh, ó glacadh reachtaíocht le linn aimsir an Tríú Dynasty an Ur!

Sumulailu, a bhí an dara rí na chéad dynasty Babylonian, thosaigh athruithe sa dlí an stáit a dhéanamh. Lean an Rí Hammurabi an obair a réamhtheachtaí. Cuir Bhí sé 1792-1750. BC. e.

Faoi cad iad na coinníollacha ghlac an Rialóir nua sraith nua reachtaíochta?

Cosúil le go leor rialóirí de chuid ama, bhí sé ag iarraidh ar an gcóras sóisialta, a bhí ann cheana sa tír a dhaingniú. Níos cruinne, an chumhacht de slaveholders mhóra agus mheánmhéide. Gan amhras, thug an rí nua a tábhacht mhór reachtóireachta, ós rud é tús an obair seo sa chéad lá de a fhlaithis. Ar an drochuair, níl a fhios againn go díreach cad scríobhais an rí Hammurabi ag an tús: Baineann gach cód an dlí a eisíonn siad leis an tréimhse níos déanaí a fhlaithis. Bhí gach leaganacha níos luaithe a bheith caillte.

An ceart maoinithe ag na déithe

Greanadh Dlíthe ar colún ollmhór basalt dubh. Ar an chuid dathanna den phróifíl léirítear seasamh rí os dia Shamash ghrian, mar atá i Babylonians gcreideamh a bhí soithí pátrún. Faoi Bas-faoiseamh an téacs snoite ar dhlíthe féin. Gach ceann de na téacs roinnte ina thrí chuid loighciúil.

Rí Hammurabi féin chreid go bhfuil a chuid dlíthe bailí agus láidir, go raibh an ríchathaoir tugadh dó ag na déithe don riail righteous, mar sin leis féin agus a shliocht nach raibh an láidir leomh a oppress an laige. Dála an scéil labhartha, na coinníollacha sin i ndáiríre an Impire iarracht a dhéanamh chun an iomláine.

Ina dhiaidh sin liosta cothrom mionsonraithe ar na sochair a onóir an rí an chathair a dtíre. Dála an scéil, a chosain dhlíthe na Rí Hammurabi? Is féidir leis an freagra don cheist seo a thabhairt ach amháin tar éis staidéar a sraith rialacha agus na rialacháin. Cur síos ar an tAirteagal seo gach ceann de na gnéithe is tábhachtaí.

Tá na chathair

I measc na cathracha béim go háirithe Lars agus Marie, Ashur, Nineveh. Dá bhrí sin, tá staraithe go hiomlán cinnte go Cuireadh suas an colún an-tar éis bua iontach thar Rimsinom. Le linn na tréimhse, an tionchar a imirt ar Babylon, ach mar an gcéanna, agus bhí siad faoi réir go leor de na cathracha, is féidir lua atá le fáil i gcorp an téacs na ndlíthe. Is dócha, bhí an "beag bídeach" cóipeanna den cháipéis a rinneadh do gach ach na bailte is lú an ríocht, ach ní bheidh a fhios againn mar gheall air.

Ós rud é a insíonn an scéal de Rí Hammurabi mar gheall ar an chuid is mó saibhre agus ciúin as a thíre, nuair a bhí na naimhde seachtracha i bhfad níos laige. Ina dhiaidh sin, nuair a an ré na meath, bhí siad in ann a ghabháil agus argain Babylon. Níl aon rud iontas ar an bhfíric go bhfuil na conquerors nach bhfuil ró-ceremonious le séadchomharthaí sean atá fanta sa rialóir seo caite.

cuid ar iarraidh

Tar éis tabhairt isteach ar an chloch atá snoite dlíthe éagsúla, agus a chríochnaíonn le "doiciméad" Is fairsing go leor agus tuairim mhionsonraithe. Go ginearálta, tá an séadchomhartha féin caomhnaithe go han-mhaith, ach ar an taobh tosaigh, tá réimsí ina bhfuil an téacs scriosta. Is dócha, rinneadh é seo ar ordú an rí Elam, a bhuaigh an chríoch an Babylon láthair, d'aistrigh sé an corp dlí ina Susa. Cad iad na dlíthe an Rí Hammurabi cur síos ar an láthair le hearraí a scriosadh?

Seandálaithe agus innealtóirí a sheoladh staidéar ilchéime fuarthas amach go raibh díreach 35 scraped amach na hairteagail (as iomlán de 282). Mar sin féin, ná bíodh imní ort: sa lá atá inniu tá faisnéis againn ó éagsúlacht de leabharlanna ársa, ionas go mbeidh níos mó nó níos lú is féidir a bhunú go díreach cad atá reachd scriosadh.

Tá liosta gearr de na dlíthe

Mar sin, sa chéad chúig airteagail an rí bunaítear an riail ghinearálta i ngach na himeachtaí cúirte Babylonian. Sna doiciméid Nos 6-25 mheastar na pointí seo a leanas:

• Léiríonn Airteagail 6-13 an léitheoir conas a aithint ar an thief, agus de réir mar ba chóir é a phionósú ina leith le goid. Tá na dlíthe dian go leor: gach cheannach ag teastáil finné. Má bhí aon cheann, d'fhéadfadh an cheannaitheora a chur san áireamh a thief agus chun báis.
• Doiciméid 14 go 20 a mheas gcásanna goid leanaí agus tearmannú sclábhaithe runaway. Soláthraíonn na dlíthe do phionós as na coireanna seo, chomh maith leis an duais maidir le heisiúint neamhspleách nó a ghabháil ar daor éalaigh as an mháistir.
• Airteagail fócas 21-25 sonraí arís ar na cineálacha éagsúla robáil agus cásanna eile d'leithreasú neamhúdaraithe maoine eile.

ceisteanna tionachta talún

Sa chuid eile dá cód dlíthe rí Babylonian Hammurabi Scrúdaíonn an-i go leor saincheisteanna go mion talamhúsáide. Sin an méid a deir sé:

• Airteagail 26-41 nochtadh na cearta agus dualgais an rang míleata, ach tá an chuid is mó de na aird sna doiciméid a tugadh ar na saincheisteanna tionachta talún.
• Na doiciméid uimhrithe 42 go 47 Tagraíonn na cearta agus oibleagáidí na saoránach atá ag gabháil do cíos talún, idir phoiblí agus phríobháideach bhunadh. Forálacha dá gcuid dian. Mar sin, má tá duine ar cíos talamh thorthúil, mar sin aon rud ar sé, agus ní tar éis fás (réimse a seoladh, a rinne a gcuid overgrowing), ba cheart é a thabhairt fós ar an stát nó iasachtaí airgid iad ag brath méid gráin.
• Airteagail le huimhreacha 48-52 usury a stopadh agus in iúl ar cén céatadán den bairr nó táirge eile Tá sé de cheart iasachtaí airgid (faoi réir ag soláthar seirbhísí baincéireachta dóibh). Den chuid is mó mar gheall ar an réimeas Rí Hammurabi bhí marcáilte ag méadú ar ioncam cánach, ach tá an leas a n-ábhar d'fhás, ab fhéidir leo nach Rob shamelessly.
• Is féidir Doiciméid i raon na 53-56 bheith ar a dtugtar "comhshaoil", ós rud é a bhunú siad freagrach as na daoine a láimhseáil míchúramach an líonra uisciúcháin. Go háirithe, más rud é go raibh damba cinn, mar gheall ar a bhfuil an t-uisce nite ar shiúl an chruithneacht ba chúis leis an faillí an t-úinéir, ansin féadfaidh sé tá sé de dhualgas damáistí a íoc leis na híospartaigh ar a pócaí féin.
• Airteagail 57-58 Pléitear go mion na pionóis sin a bheith tabhaithe ag úinéirí beostoic, má chinneann siad le caith dó as réimsí arna chur, agus torthaí a iompraíonn.
• Airteagail 59-66 Is cosúil a rá faoi na n-úinéirí na gairdíní, ar a gcearta, chomh maith le labhairt ar na cearta iasachtóirí airgid fómhar má tugadh ar iasacht siad airgead a thabhairt d'úinéir na talún.

Rialáil an réimse sóisialta

Is féidir le gach dlíthe eile a dtugtar "sóisialta", mar na ceisteanna úsáide talún nach meastar, ach an tionchar fadhbanna na sochaí, agus ó téacs na ndlíthe, is féidir linn a fhoghlaim go leor faoi na custaim an t-am. Mar sin, anseo tá siad:

• Airteagail 100-107 labhairt faoi na cearta agus oibleagáidí na n ceannaithe (tamkarov), chomh maith le trácht ar aon cheann dá cúntóirí.
• Na doiciméid 108-111 uimhrithe writhes gníomhaíocht rialaithe go docht (bialanna) go bhfuil an dá tithe tábhairne.
• Láithreach Airteagail 14 (№№ 112-126) i leataobh le breithniú an dlí fiachais, lena n-áirítear na coinníollacha a pléadh theaghlach an fhéichiúnaí, agus stóráil a mhaoin, a tógadh mar gealltanas.
• Ní gá a chreidiúint go bhfuil feidhm ag an cumhacht ag an rí Hammurabi go heisiach le gnéithe gnó na sochaí. Dá bhrí sin, tá cur síos i ndlíthe uimhrithe 127-195 in gceart teaghlaigh mion.
• Airteagail Bunaítear 196-225 rialóir fíneálacha agus cuireann sé síos ar na cineálacha éagsúla de phionóis ba chóir a cuireadh i bhfeidhm maidir le daoine, a uiríslithe toiliúil ionsaí duine eile.
• Doiciméid 226 agus 227 cur síos toirmisc ar an scrios toiliúil an marc ar na sclábhaithe.
• Ailtirí agus innealtóirí a fuair shipbuilders dlíthe ar leithligh 235 uimhrithe go 228.
• Mheas dlíthe eile mar chuid de shaincheisteanna fostaíochta, ag an am céanna touching mar sclábhaithe. Thar ceann rialachán dlíthiúil saothair na n-oibrithe atá fostaithe pá le hAirteagal 236 de 277. Dá bhrí sin, ar na leathanaigh ar an gCód sa Dlí luaite go sonrach an t-íosphá i ceardaithe fhostú. Airteagail 278-282 Pléann díreach gnéithe den sclábhaíocht. Deir siad nach féidir le daor mharú ach dó, nach mór bás duine eile daor cúiteamh a thabhairt don duine a bhfuil locht a tharla sé.

roinnt conclúidí

Mar sin, a chosain dhlíthe na Rí Hammurabi? Má fhéachann tú ar liosta gearr acu, is é an pictiúr go leor gnáth: tá go leor bearta agus na rialacha chosaint, ní hamháin maoin phríobháideach, ach freisin do shaol an duine agus do shláinte; caighdeáin atá bunaithe go dlíthiúil i gcomhair gníomhaíochtaí na iasachtóirí airgid, a overstep siúd nach raibh i dteideal faoi eagla, más rud é nach bás, ansin fíneálacha troma do cinnte.

I gcás go raibh an domhan ársa i ndáiríre staid uathúil nuair a chur ar an cailín do bhean chéile go raibh sé indéanta ach amháin tar éis a gcead, chomh maith le a dhaingniú "conradh pósta" i láthair fianaise i scríbhinn. Seachas sin tá an pósadh aithnítear mar neamhdhleathach. Lena chois sin, soláthraíonn an dlí ar dhuine an dleacht, a ghlac mar a bhean chéile ina baintreach le leanaí, na páistí chothú, a bheathaíonn, éadaí agus shod. Arís eile, nach bhfuil ard-chaighdeán agus go hiomlán caighdeáin fhorordaithe sórt ann i gcónaí sa Mheán-Aois, gan trácht ar na hamanna níos ársa.

An bhrí atá le dlíthe

Rí Hammurabi Creidtear go mbeidh a dhlíthe síochána agus an rathúnais a thabhairt chuig an stát, agus bhí an ceart aige. Mar shampla, cosc docht clúmhilleadh gan chúis agus séantaí go má deir duine go bhfuil duine ciontach i gcoir, bhí tú a chruthú dó le fíricí. Seachas sin, d'fhéadfadh sé a fhorghníomhú. Bhí sé dodhéanta seilbh na maoine eile a ghlacadh, ach a mharú le daor a spoil rud le duine eile. Go leor de na forálacha de na dlíthe an t-am a bhí ar bhealach chuid de dhlí Rómhánach, atá bunaithe ar norm dlíthiúil de beagnach gach tír an iarthair agus ár dtír.

Mar sin, go bhfuil an rialtóir seo immortalized go fírinneach a ainm trí na haoiseanna, mar a bhí sé dócha gurb é an chéad reachtóir, atá faoi chúram i ndáiríre mar gheall ar an leas a muintir go léir, mar gheall ar an dlí agus cuntasacht do gach ceann de na baill den tsochaí, cibé acu é a bheith ina fhear saor in aisce nó daor. I mbeagán focal, go gcruthóidh an scéal an rí Babylonian Hammurabi go raibh fiú ar fud an domhain ársa an stát ina i ndáiríre meas ar chearta an duine, agus i gcás nach raibh an dlí frása folamh.

An dlí - an stát eochair

Lena chois sin, reachtaíocht a chosnaíonn ní amháin an Rialóir slaveholders agus úinéirí talún, ach freisin ghnáthshaoránaigh. Ní fhéadfaidís Rob, mharú, ní raibh siad rudaí a spoil, agus mná céile a ghlacadh orthu féin. Daoine a bhraitheann slán, ach toisc go raibh údaráis an rí an-ard. An rí Babylonian Hammurabi agus a chuid dlíthe bhfuil teist gur féidir leis an rialáil na gnéithe dlíthiúla a neartú mar bhunús leis an stáit agus é a dhéanamh immutable go fírinneach.

Mar fhocal scoir

Ní nach ionadh, bhí an Bhablóin ina laethanta maithe stát saibhir agus cumhachtach. Ba iad na naimhde in ann chun é a shárú ach amháin ag intrigues agus tabhairt chun críche comhghuaillíochtaí míleata il. Hammurabi raibh i ndáiríre go leor ar son a thíre, chuir lena rathúnas agus forbairt leanúnach. Ina shampla, agus sa todhchaí treoraithe muid ag rialóirí chun cinn go leor, atá chun a neartú a chumhachtaí. Seo rí an chéad duine a chruthú nach féidir leis an stát a bhunú ach ar fhoréigean, ach ar an urramú go docht ar dhlíthe, a bhí mar an gcéanna do gach duine.