Cruthaitheacht M. Yu. Lermontova, mar a dúradh go minic ag léirmheastóirí, permeated go maith le móitífeanna agóide agus éirí amach. An Wanderer file-rebel, loner file ag lorg na síochána sna stoirmeacha, perceiving air ar an domhain géarleanúint go deo, nach bhfuil Lermontov tolerant ar bith Rithe tyranny an domhain, ná trí féin-thoil na rialóirí heavenly. báúla Bródúil ina contrárthachtaí anam ifreann, sorrows agus fhulaingt Demon - is é sin an laoch fíor Lermontov, anseo tá léiriú ar a chuid istigh "I". Agus an níos mó iontas le fáil i measc feargach, lasair, línte file géar scéal é tanaí agus na miniatures lyric ringing. Sea, scríobh sé dánta agus arís eile, a ghlaoigh sé "paidir."
Dánta 1839
"Paidir" Lermontov, a Beidh a phlé san Airteagal seo i scríbhinn le blianta beaga anuas, an saol an fhile - níos cruinne, i 1839. Spreagtha ag an tionchar a imirt tairbhiúil é "aingeal an tsolais" Mikhail Yurevich - Mashenkoy Scherbatovoy (Duchess Maria Alekseevna), a bhfuil grá dáiríre, tuiscint a fháil ar chruthaitheacht Lermontov ar, tsenivshey ard é mar file agus fear. Ina theannta sin, tháinig Shcherbatova tuiscint dhomhain go Lermontov. I chuimhneacháin de chomhráite pearsanta, nuair roinnte ina fhear óg leis an banphrionsa innermost smaointe, taithí, faraor, comhairle Shcherbatova dó dul do Dhia. Déan Athair ar Neamh do chumha, fala, fearg. Agus iarr mé Eisean chun cabhair a fháil. "Paidir" Lermontov - chorprófar i bhfoirm fhileata an cúnant ar bhean óg, an freagra, dírithe chuig di.
Léiriú ar an téacs fhileata
Conas murab ionann agus an dán chuid is mó a bhí an file a scríobh! intonations Bog agus séiseacha, atáirgeadh, is cosúil, go ton céanna, an príomh-chomhrá. Calma, muinín an scéal mar gheall ar an ceann is tábhachtaí, pearsanta, is féidir a tharlaíonn i saol gach duine againn. "Paidir" Lermontov - a atáirgeadh shuímh den sórt sin nuair a scoirfidh duine a bheith ag brath ach amháin ar iad féin nó do dhaoine eile. Cathain is féidir ach cumhacht níos airde cuidiú, le compord, dóchas a thabhairt. Sin mar gheall air - an chéad rann na hoibre. Béim ar an t-údar: Dia cuimhin linn nuair a bhíonn sé olc, hopeless, nuair a bhíonn an croí "brón dhúnadh," agus ní dhéanaimid fheiceáil aon Lumen. Cad é fós fear ar imeall na abyss? Urnaí! Lermontov sa dara rann den dán Labhraíonn sí lucht "thiarcais", go bhfuil na paidreacha an focal "beo", atá lán de "charms naofa." Conas a thuiscint seo? Torthúil - .. Ie shábháil, mar gheall ar sa Chríostaíocht "cairde" - an teachtaireacht do dhaoine maidir leis an bhféidearthacht an tslánaithe, maithiúnas, beatha síoraí. Mar sin, leathnaíonn sé slabhra loighic shéimeantach ar an epithet "focail maireachtála". Ar thaobh amháin, na dánta de Lermontov, "An Urnaí" béim go bhfuil an téacs an t-achomharc do Dhia, do na naoimh, níl aon aois, na mílte arís agus arís eile agus na mílte daoine a bhfuil a fhios acu agus barely d'fhoghlaim chun labhairt ar an kid, agus bhí cónaí ar an sean-fhear. Tá siad beo, fós creideamh beo. Ar an taobh eile - línte filíochta béim a chur, maolú ar an anam urnaí, mothaíonn duine níos fearr, cosúil le bheith reborn arís. Lermontov - ealaíontóir agus mar dhuine cruthaitheach mothaíonn, an áilleacht an domhain i réimse na a cineálacha. Ní féidir leis cabhrú ach ngleic leis an taobh aeistéitiúil an focal Dhiaga, a poetics speisialta, "áilleacht naofa". Mar sin, leis eile, tá taobh gan choinne a nochtadh dúinn "Urnaí" Lermontov. An tríú rann - cur síos faoi rún ar an méid a bhraitheann an fear tar éis labhairt le Dia. Seo catharsis, íonú, rebirth, claochlú. Dá bhrí sin, i dán MU Tá Lermontov ar "Paidir" rianú go soiléir trí pháirt comhdhéanamh a chuidíonn le tuiscint a fháil ar an leibhéal idé-eolaíocha agus aeistéitiúil.
Is é sin an obair iontach an fhile.