An chéad aisling Raskolnikov. An bhrí atá aisling Raskolnikova

Comhdhéanamh an FM úrscéal Dostoevsky ar "Coireacht agus Pionósú" Tá aisling Raskolnikov ar thús cadhnaíochta, mar chuid lárnach na n-oibreacha tógála. Aisling san úrscéal - léiriú é ar fud an domhain istigh ar an laoch, a chuid smaointe, teoiricí, smaointe, i bhfolach óna Chonaic. Is cuid thábhachtach den úrscéal, a thugann an léitheoir léargas ar an saol istigh de Raskolnikov, chun tuiscint a fháil ar an croílár an-an a anam.

Dreams i síceolaíocht

An staidéar ar phearsantacht an duine - eolaíocht an-bhreá, cothromú beacht idir dearcadh agus conclúidí fealsúnachta. n-oibríonn an Síceolaíocht minic le catagóirí mistéireach agus débhríoch cibé, ar nós "Chonaic", "gan aithne", "psyche". Anseo le haghaidh míniú ar iompar an duine is mó a domhan inmheánach, uaireanta fiú i bhfolach ón othar. A n-smaointe mímhorálta agus mothúcháin pushes sé go domhain istigh, náire a ligean isteach orthu, ní hamháin do dhaoine eile ach fiú leis féin. Cúiseanna seo cuireann éagothroime spioradálta d'fhorbairt neurosis agus hysteria.

Chun buille faoi thuairim an staid an duine, na cúiseanna fíor i gcás a chuid síceolaithe fulaingt intinne a úsáid go minic hypnosis nó roiseadh an aisling. Is aisling i síceolaíocht - Is léiriú ar an unconscious sa psyche daonna, a repressed "I".

Codladh mar mhodh síocanailís i úrscéal

Dostoevsky - síceolaí an-subtle. Dhealraigh sé a bheith casta taobh istigh amach an anam a carachtair don léitheoir. Ach ní hionann sin is go soiléir agus go mall, amhail is dá mba a tharraingt pictiúr de na os comhair an lucht féachana, ar cheart gach duine a fheiceáil na patrúin speisialta. Sa saothar "Coireacht agus Pionósú" aisling - tá sé ar bhealach de nochtadh an domhain istigh de Raskolnikov, a thaithí, mothúcháin agus smaointe. Dá bhrí sin, tá sé tábhachtach a chinneadh an t-ábhar ar an aisling na Raskolnikov, a gcuid bhrí. Chomh maith leis sin tá sé riachtanach chun tuiscint a fháil ar an dá sa núíosacha agus i carachtar an duine aonair.

Eaglais agus tábhairne

I rith na n-oibreacha Rodion Romanovich aisling cúig huaire. Níos cruinne, trí agus dhá codlata delirious tharlaíonn ag an imeall Chonaic agus unreality. cheadú Dreams de Raskolnikov, achoimre a ligeann duit a ghabháil leis an bhrí níos doimhne ar an obair, an léitheoir chun taithí na contrárthachtaí inmheánach an laoch, a "machnaimh tromchúiseach". Dá bhrí sin tá an cás leis an chéad leaba, a go pointe áirithe é an streachailt inmheánach an laoch. Is é seo an pointe an-tábhachtach. Tá sé ina aisling roimh an dúnmharú bhean sean airgead-iasachtóir. Is gá a Géaraigh an fócas. Tá an eipeasóid ina cnámh droma as a, mar as cloch, a chur isteach san uisce, na dtonnta difriúla acu ar gach leathanach den úrscéal.

An chéad aisling Raskolnikov - a táirge de shamhlaíocht morbid. Feiceann sé é ina "seomra beag" i ndiaidh cailín meisce bhuail sé ar an boulevard. Filleann Rodion aisling i bhfad i gcéin óige, nuair a raibh cónaí air ina bhaile dúchais. Saol bhfuil chomh simplí, coitianta agus leadránach go fiú sna laethanta Fhéile, tá aon rud in ann a chaolú an "t-am greyish." Agus an aisling Raskolnikov Dostoevsky léirítear sa dorchadas, dathanna repulsive. Cruthaíonn an gcodarsnacht le glas cruinneachán na hEaglaise , ach an léine dearg agus gorm, agus a bhaineann le fear drunken.

Sa an aisling, tá dhá áit a choinne chéile: an teach tábhairne agus an séipéal leis an reilig. Tá Séipéal go dtí an reilig siombail cinnte ar conas a thosaíonn an saol a mhuintir sa séipéal, agus a chríochnaíonn sé ann. A tavern, ar a seal, tá a bhaineann le Rodion mailís, meanness, rigidity, meisce, filth agus depravity ar a áitritheoirí. muintir na dteach aréir Spraoi nós na cinn eile, agus ag an lú Is Rodi eagla amháin agus loathing.

Agus an dá lár - nach trí sheans achar gearr óna chéile - dteach aréir agus séipéal. Seo Dostoevsky ba mhaith leis a rá go bhfuil an fear, is cuma cad fhéadfadh sé a bheith disgusting, is féidir leis an saol íseal fhoirceannadh tráth ar bith agus cas ar an Dia uile-forgiving. Chun seo a dhéanamh, is gá ach a thosú nua, "glan" saol, ar an saol gan pheaca.

nightmare Sean leanaí

Lig dúinn dul anois gan an siombail an aisling, agus an Rodionov an-, atá i mbrionglóid tumtha i saol a óige. relives sé an nightmare, bhí chonaic i luath-óige Rodion agus a athair a sheoladh chuig an reilig chun cuairt a thabhairt ar an uaigh an deartháir beag, a fuair bás ar 6 mhí d'aois. Agus ar an mbealach ar siúl acu tríd an dteach aréir. Ag an dteach aréir bhí workhorse atá leas a bhaint as do cart. Amach as an dteach aréir tháinig an capall óstach drunken agus thosaigh sé a iarraidh ar a chairde a thiomána sa cart. Nuair a bheidh an t- capall sean nach raibh budge, thosaigh Mikola lashing di fuip, a ghlac sé ansin ar an scrap. Tar éis cúpla strokes bás ar an capall, agus Rodion bhfaca Luachra sé air lena dhorn.

Anailís ar an chéad codlata

Is é seo an úrscéal is "Coireacht agus Pionósú" codladh cuid riachtanach den úrscéal. Ceadaíonn sé léitheoirí a fheiceáil ar an chéad dúnmharú. mharaíonn sé Ceapfar ní amháin agus fíor. Sa chiall chéad aisling atá leagtha a iompraíonn brí ollmhór agus luach siombalach. Léiríonn sé conas a bhfuil an laoch forbartha ag tuiscint ar éagóir. Seo mothú - a cuardaigh táirge agus fulaingt mheabhrach Rodion.

Ach amháin i saothar "Coireacht agus Pionósú" aisling Raskolnikov s - taithí míle bliain na cos ar bolg agus subjugation daoine eile. Léiríonn sé Cruelty, a ritheann ar fud an domhain, agus níl aon rud inchomparáide leis an cumha do an cheartais agus daonnachta. Shíl sé seo le scil startling agus soiléireacht FM Bhí Dostoevsky in ann a thaispeáint i cibé eipeasóid gearr.

An dara aisling Raskolnikov

Tá sé suimiúil go tar éis an chéad aisling chonaic Raskolnikov é ar feadh i bhfad níos mó Feiceann aisling ach cuairt á tabhairt air roimh an dúnmharú radhairc - Desert ina bhfuil ósais le huisce gorm (siombail: gorm - an dath an dóchais, an dath íonachta). Cad chinneann Raskolnikov a ól as an bhfoinse, a deir sé nach bhfuil gach caillte. D'fhéadfadh sé a thréigean fós a gcuid "taithí", a sheachaint ar an turgnamh uafásach, a chaithfidh a dhaingniú a theoiric extravagant go mbeidh an dúnmharú "díobhálacha" (olc, dastardly) duine faoiseamh a thabhairt cinnte leis an tsochaí agus an saol a dhéanamh le daoine go maith níos fearr.

Ar an verge of neamhaithne

I oiriúnach de fiabhras, nuair a cheapann an laoch beag ar delirium, feiceann Raskolnikov an t-úinéir a árasán líomhnaítear beating Ilya Petrovich. Ní féidir leat a roghnú na heachtra a tharla sa dara cuid den úrscéal, i codlata ar leith, ós rud é gur delusions agus siabhránachtaí cloisteála. " Cé go bhfuil sé ar bhealach éigin le fios go measann an laoch go mbeidh "ina renegade," "outcast", is é sin subconsciously a fhios aige go mbeidh sé a phionósú. Ach freisin, b'fhéidir, an cluiche an fho-chomhfhiosach, a labhrann DÓIBH gurb inmhianaithe a mhilleadh eile "chréatúr loathsome" (landlady), atá mar an iasachtaí airgid d'aois, ní fiú mar an gcéanna, de réir a theoiric, le maireachtáil.

Tuairisc ar an codlata eile Raskolnikov

An tríú cuid den táirge Rodionov, a bhfuil déileáil cheana féin leis Alena Ivanovnoj (marú chomh maith Lizaveta neamhchiontach), ceann eile aisling codlata, de réir a chéile casadh i delirium. aisling Eile Raskolnikova cosúil leis an chéad uair. Tá sé ina nightmare: iasachtaí airgid d'aois sa aisling beo, agus ar iarrachtaí gan toradh a mharú í féin a bhuaileann sí Raskolnikov gáire, gáire "sinister agus unpleasant." Raskolnikov ag iarraidh a mharú arís, ach ní hionann an hubbub den slua, a leag go soiléir malevolently agus go mailíseach ligean dó a dhéanamh déileáil. Léiríonn Dostoevsky sin chéasadh agus caitheamh protagonist.

údar síocanailís

Léiríonn an aisling go hiomlán ar an staid an laoch a bhí "brú ag" mar a thaispeáin a chuid turgnamh dó nach raibh sé in ann dlús a chur thar shaol na ndaoine. Laughing tseanbhean - ag gáire ag an bhfíric nach raibh Raskolnikov "Napoleon", is féidir a juggle go héasca destinies daonna, agus ar neamhní, agus duine greannmhar. Is ar chineál an bua an olc nach mó ná a bheith in ann a mhilleadh coinsiasa Raskolnikov. Amháin comhdhéanaimh é an aisling a leanúint agus forbairt na léiriú ar Raskolnikov ar a theoiric, ina bhfuil roinn sé daoine isteach "chréatúr loathsome" agus iad siúd a "Tá sé de cheart". Ba é a chumas chun dlús a chur thar do dhuine agus go mainneoidh Rodion líne, an fhéidearthacht go bhféadfaí "reborn ó luaithreach."

aisling Last

Last sa úrscéal "Coireacht agus Pionósú" Is aisling Raskolnikov ar eile de leath-codlata, leath delirious, ina bhfuil gá duit chun breathnú ar aghaidh leis an deis a rebirth ar an laoch chineál. An aisling Rodion eliminates amhras agus cuardaigh, cráite sin aici an t-am i ndiaidh an dúnmharú. aisling deiridh de Raskolnikov - ar fud an domhain go bhfuil imithe mar gheall ar thinneas. Amhail is dá mba sa domhan seo tá biotáillí atá ag endowed le faisnéis, a bhfuil an uacht, cumas chun Bend ar na daoine, iad a dhéanamh puipéid, buile agus dÚsachtach. Agus na puipéid iad féin tar éis an ionfhabhtú iad féin a mheas cliste go fírinneach agus an fód. daoine atá ionfhabhtaithe ag marú a chéile cosúil le damháin alla i bpróca. I ndiaidh an tríú nightmare healed Rodion. Éiríonn sé go morálta, go fisiciúil agus psychologically saor in aisce agus healed. Agus tá sé réidh chun leanúint leis an chomhairle Porfiry Petrovich, réidh le bheith "ghrian." chuige mar adeir an tairseach níos faide ná atá suite ar an saol nua.

Sa an aisling, tá Raskolnikov ag féachaint ar a theoiric súile an-éagsúil, agus anois fheiceann sé go bhfuil sé mídhaonna, agus mheasann sé anois a bheith contúirteach don chine daonna, do gach cine daonna.

leighis

Ar an mbealach seo, Raskolnikov athmhachnamh a shaol ar fad, go tobann athraigh sé a dearcadh. A bhaint amach is mó de Raskolnikov - is é seo a dhiúltú ar an teoiric fallacious. A bua ar an bhfíric go raibh sé in ann a bhriseadh saor ó earráidí. Laoch de réir a chéile níos gaire don foirfeachta spioradálta agus morálta, is é sin, a bhealach, cé go deacair, painful agus iomlán de fulaingt, ach freisin cleansing agus go spioradálta reborn. Tá sé ag fulaingt i Dostoevsky - is é an cosán a sonas fíor.

dteagmháil críochnú

San t-alt cuireadh i láthair é an aisling na Raskolnikov hachomair agus go hachomair, ach chomh beacht agus is féidir, gan chailliúint pointí tábhachtacha. Tá na brionglóidí-tábhachtach i cothabháil an táirge. Tá siad cosúil le snáithe imeachtaí sa úrscéal nascadh. gcuirfidh tuairiscí aisling ar an bhfíric go bhfuil an léitheoir an-dírithe ar an twists agus casadh an plota, ar chóras na n-íomhánna, a tugtar isteach an t-údar. Dreams de na laoch ullmhaíonn an léitheoir chun an chéad chéim eile agus tá tábhacht mhór le haghaidh an tuiscint ar na smaointe bunúsacha an úrscéal. Tá siad tábhachtach don obair ó thaobh ealaíne agus amhairc chomh maith.

Seachas sin, tá aisling an-tábhachtach mar go gcabhraíonn siad a chinneadh an staid síceolaíoch de Rodion, a mothúcháin agus mothúcháin. Údar trí daydreaming protagonist iompraíonn anailís tábhachtach síceolaíoch. Ceadaíonn aisling Raskolnikov ar ina fheiceann sé é féin mar leanbh, dúinn tuiscint a dea-bhail meabhrach. Déanann sé ansin a mheaitseáil ar a aversion chun an marú na capaill le mothaithe de dúnmharú fíor atá beartaithe. B'fhéidir, dá mbeadh éist sé ar a chiall, d'fhéadfadh sé a sheachaint scoilt inmheánach, a tháinig chun bheith ina tragóid uafásach dó. Lena chois sin, is é an chéad aisling go soiléir a dhéanann sé soiléir don léitheoir go Raskolnikov - ní fear caillte, atá compassion dúchasach agus a mhian a chosaint ar an lag. Ligeann sé seo duit chun breathnú ar an "dúnmharfóir vile" ó uillinn éagsúla.

tá Dreams sa úrscéal a bhfeidhm ar leith féin agus giúmar i ngach eipeasóid den úrscéal, ach tá a n fóntais gan athrú. Is Brí Raskolnikova aisling a thaispeáint ar an príomh-smaoineamh ar an saothar. tá súil nach féidir leat daoine a roinnt i "míolta" agus - An smaoineamh, a insíonn dúinn go bhfuil gach duine "úsáideach." An smaoineamh, a léiríonn go bhfuil "Níl aon cheart" aon duine a riaradh ar shaol na ndaoine. An smaoineamh, rud a léiríonn cé chomh trom pangs coinsiasa.

Go leor scríbhneoirí acu aisling a úsáidtear ina n-oibreacha, ach ba bheag ann a bhaint amach cad a rinne FM Dostoevsky. An bealach sé subtly, nach beag agus fós cur síos vividly ag stát codlata síceolaíoch an carachtar difear, ní hamháin ar an layman, ach connoisseurs de litríocht.