Tréithe Matrona ( "Matryona" A. I. Solzhenitsyna)

I measc na n-oibreacha is fearr de A. I. Solzhenitsyna gan amhras mbaineann an scéal "Matryona" ar bhean Rúisis simplí le saol crua. Go leor tástálacha tar éis titim ar a go leor, ach tá an banlaoch go dtí deireadh a chuid laethanta gcoimeád i anam an ghrá don saol, Kindness boundless, toilteanach chun iad féin a íobairt ar mhaithe le daoine eile. San t-alt go bhfuil an léitheoir ar saintréith de chuid íomhá Matrona.

"Matryona": bonn, dáiríre an táirge

Solzhenitsyn scríobh an scéal in 1959 agus ar dtús ar a dtugtar sé "Ní fiú an sráidbhaile gan fear righteous" (ó cinsireacht ceannteideal Leasaíodh ina dhiaidh sin). Ba é an fhréamhshamhail an príomh-charachtar an Matrona Timofeevna Zakharova, a bhfuil cónaí ar an Miltsevo sráidbhaile, atá lonnaithe i réigiún Vladimir. An scríbhneoir Chónaigh ina bliain de uchitelstvovaniya tar éis filleadh ó na campaí. Dá bhrí sin, léiríonn na mothúcháin agus smaointe an scéalaí den chuid is mó na tuairimí an údar, ón gcéad lá, ag a ligean isteach féin, bhraith sa teach rud éigin bhean aithne aice agus croí daor. Cén fáth go bhfuil sé seo indéanta, cuidiú chun míniú a thabhairt ar na saintréithe Matrona.

"Matryona": an chéad aithne leis an banlaoch

Grigorieva gceannas ar an scéalaí sa teach, nuair atá gach ceann de na roghanna le socrú na n-árasán a bheith san áireamh cheana féin. Ós rud é go raibh cónaí Marya Vasilievna ina n-aonar i dteach d'aois. Bhí gach a sealúchais leaba, tábla, binsí agus máistreás is fearr leat de phlandaí rubair. Sea, cat rickety, a bhfuil bean as trua mbailítear agus a scaoiltear ar an tsráid, agus gabhar. Pinsean fuair sí amhail ar an bhfeirm in ionad na laethanta oibre é bataí-sonrasc. Ní fhéadfadh an obair ar chúiseanna sláinte. Níos déanaí, áfach, le deacracht mhór pinsean i leith an chaillteanais a fear céile d'eisigh sé. Tá sé i gcónaí tháinig go ciúin ar an gcabhair dhuine ar bith a labhair léi, agus ghlac aon rud as a gcuid saothair. "Matryona" Is é seo an chéad ghné sa scéal Matryona. D'fhéadfadh sé a chur leis nach raibh a fhios an cócaireacht conas feirmeoir freisin, ach ba é an tionónta nepriveredliv agus ní raibh gearán a dhéanamh. Agus cúpla uair in aghaidh na míosa ionsaigh sé Tinneas cumhachtach, nuair nach bhféadfadh bean seasamh suas fiú. Ach ag an nóiméad nach raibh sí ag gearán, agus fiú iarracht gan a groan, i dtreo is nach gcuirfí isteach ar an tionónta. Go háirithe béim ar an t-údar súile gorm agus aoibh gháire radiant - siombail na hoscailteachta agus cineáltas.

cinniúint Deacair an banlaoch

Cuidíonn an scéal beatha chun tuiscint níos fearr ar an fear. Gan mbeadh sé neamhiomlán agus gné Matrona sa scéal "Matryona".

Ní raibh a gcuid leanaí i peasant: na sé fuair bás i infancy. Fuair sí gan a bheith pósta do ghrá: cúpla bliain ag fanacht le groom ar an tosaigh, agus ansin d'aontaigh a bheith ar an bhean chéile a dheartháir níos óige - bhí am deacair, agus nach bhfuil lámh sa teaghlach go leor. Go gairid i ndiaidh an bhainis ar ais Thaddeus Óga, a riamh forgave Yefim agus Marya. Bhí Chreid sé go chuir sé a curse orthu, agus beidh fear céile ina dhiaidh sin ar an banlaoch imíonn siad tar éis an dara Cogadh Domhanda. Beidh bean a ghlacadh ar láimh an oideachas na Cyrus, an iníon is óige de Thaddeus, agus thug sí grá agus cúraim. Gach scéalaí seo foghlaim ón hostess, agus an chuma uirthi go tobann os a chomhair i guise nua. Fiú sa chás sin, thuig an scéalaí cé chomh fada óna chéad Matrona tréith fíor.

Matryona bheith Idir an dá linn níos eye-teacht Thaddeus, a bhí ag iarraidh a chur ar an spré, arna cheapadh Cyrus mháthair altrama. An chuid seo den seomra uachtarach agus faoi deara an bás an banlaoch.

Beo do dhaoine eile

Marya Vasilievna bhí fada presentiment na trioblóide. An t-údar cur síos ar a fhulaingt, nuair a d'éirigh sé amach gur le linn an duine baisteadh thóg sí pota uisce naofa. Ansin, go tobann Chaill mé cat. Agus roimh Parsáil hostess buaile agus ní raibh í féin dul. titim díon i gceist leis an deireadh a chur le a saoil. As na rudaí beag a chur suas ar an saol iomlán an banlaoch, cónaí uirthi ní dó féin ach do dhaoine eile. Nuair a chuaigh Marya Vasilevna mar aon le gach duine ar an trasnú iarnróid, theastaigh uaithi freisin chun cuidiú. Ó chroí a ghabháil, oscailte, ní embittered ag na héagóracha den saol. Gach glacadh leis mar cinniúint ceaptha, agus ní grumbled. Is é sin an chonclúid achoimre saintréithe Matrona.

"Matryona" Críochnaíonn sochraide cur síos radharc banlaoch. Imríonn sé ról tábhachtach sa tuisceana ar conas éagsúla feirmeoir sin ó na daoine a nacht di. Tugann an scéalaí le pian go bhfuil na deirfiúracha agus Thaddeus thosaigh láithreach a roinnt ar an belongings meager hostess. Agus fiú cailín amhail is dá mba ag fulaingt i ndáiríre caillteanas, bhí am a grab duit féin ar seaicéad. Ar an cúlra a bhfuil ag tarlú scéalaí mheabhrú go tobann Marya maireachtála, chomh difriúil ó na cinn eile. Agus thuig mé: tá sé rud éigin go bhfuil righteous, gan nach bhfuil sé fiú sráidbhaile amháin. Mar sin, go bhfuil an sráidbhaile - i ngach ceann dár dtalamh. Tá sé seo léirithe ag an saol agus tréithe Matrona.

"Matryona" Tá oth leis an t-údar gur le linn a shaoil aige (mar, go deimhin, agus daoine eile) nach bhfuil in ann a thuiscint go hiomlán ar an greatness an bhean. Toisc gur féidir leat a bhraitheann an saothar Solzhenitsyn mar chineál de aithrí roimh an banlaoch as a chuid agus do dhaoine eile 'daille spioradálta.

Tá sé nochtadh pointe eile. Ar an comhlacht mutilated na banlaoch D'fhan aghaidh geal slán agus lámh dheis. "Beidh sé dúinn ar fud an domhain chun guí," - a dúirt duine de na mná sa scéal "Matryona". Tréithe Matrona, rud a chuir iachall orainn machnamh a dhéanamh ar an bhfíric go bhfuil cónaí ar líon na ndaoine i gcoinníollacha unbearable ann a chaomhnú dhínit an duine, cineáltas, humility. Agus go páirteach mar gheall orthu, tá sa saol seo atá lán de Cruelty, coincheapa ar nós comhbhá, compassion, cúnamh frithpháirteach.