Theocracy - a ... Cad is theocracy: an sainmhíniú

An téarma "theocracy" úsáid den chéad uair ag an staraí Josephus bhunadh Rómhánach Giúdach sa AD I haois. Bhain sé úsáid as an focal a chuid oibre "In aghaidh Appiona" a d'áitigh leis an triail as cáiliúla den ré. Cé go raibh Josephus an Rómhánach chomhdú agus fiú thóg a ainm in onóir an emperor, bhí a fhios aige ach an teanga na Gréige ina scríobh sé féin agus a chuid oibre.

Mar sin, na fréamhacha etymological an téarma. Is é an chéad leath den fhocal aistriú mar "Dia", an dara - "in eagar". Dá bhrí sin, is féidir linn a rá go theocracy - foirm an rialtais ina bhfuil an rialóir uachtaracha stáit agus cumhacht reiligiúnach araon.

bunúsacha

Is minic a fhaigheann an rialtóir an stádas na leas-Dé i gcríoch rialuithe sé. Ach nach bhfuil sé seo an míniú amháin. Ciallaíonn léirmhíniú eile den téarma go bhfuil an duine féin Dia uachtaracha.

Theocracy - ar bhealach den tsochaí ársa agus ina dhiaidh sin meánaoiseach míniú a thabhairt ar na cruinne. I tuairimí na ndaoine de gach reiligiún Bhí ról mór. Bhí sé chomh tábhachtach nach measadh aon chumhacht dlisteanach mura tugadh é le dia nó pantheon na deities i gcás na Gentiles.

Theocracy, clericalism agus secularism

Tá coincheap na theocracy nasctha go dlúth le clericalism. An ghluaiseacht pholaitiúil sa stát, a fhéachann leis na cearta agus luach den chléir a neartú. Tríd is tríd, is é an theocracy an beart is airde clericalism. Tá an téarma a úsáidtear go minic chun cur síos a dhéanamh air i sochaí nua-aimseartha, le hais an traidisiúin a bhí ann i antiquity agus an Mheán-Aois. clericalism dhéantar Níl an lá atá inniu ann an oiread sin le cabhair ó na n-eagraíochtaí reiligiúnacha (m.sh., eaglaisí), ach le hionstraimí polaitiúla - gluaiseachtaí sóisialta agus páirtithe.

Murab ionann an treocht seo go bhfuil an feiniméan os coinne - secularism. De réir an gcoincheap seo, ba cheart na heagraíochtaí stáit agus reiligiúnacha ann n-aonar ó chéile. Na prionsabail a bhaineann le secularism cumhdaithe sna dlíthe agus bunreachtanna na iolrachas na stáit tuata, áit nach bhfuil aon reiligiún oifigiúil. Ghlac Ceann de na samplaí is suntasaí agus suntasach embodiment ar an gcoincheap seo i bhfeidhm ar siúl díreach tar éis an réabhlóid 1917, nuair a tháinig an Bolsheviks chun cumhacht a bhaint de mhaoin séipéal agus ar leithligh ó na maorlathas. Tá bunaitheoir an smaoineamh secularism mheastar a Epicurus, atá ina séanadh fealsúnachta argóint le hairí adhartha de na déithe ársa Gréagach.

samplaí theocracies

Ainmníodh An chéad theocracy staid na Giúdaigh, nuair a tháinig an téarma Iosif Flavy chun cur síos ar an chumhacht ina ndaoine. Mar sin féin, chronologically sula raibh sé monarcacht le riail creidimh. Ba é sin an ríocht hÉigipte, nuair a chiallaigh an teideal Pharaoh ar governorship Dé ar domhan. Is féidir le prionsabal cosúil le fáil sa Impireacht Rómhánach, i gcás ina déithe aithin na emperors. Chuid is mó acu - tá an tír monarcacht. Téann an liosta ar caliphs Ioslamach, a mheas chomh maith an ceann ar fad Muslims Sunni.

theocracy Ioslamach

I measc theocracy Muslim eile arb iad is sainairíonna aird ar leith maidir le comhlíonadh na dlíthe diaga. Rialacha Sharia atá leagtha amach sa Qur'an, ina gceangal do gach duine. Gcéad dul síos, bhí ar a dtugtar Stáit den sórt sin Caliphate. Bunaíodh An chéad cheann díobh seo ag an Muhammad Prophet sa VII. Tar éis sin, síneadh a chomharbaí an chumhacht an Ioslam sa Mheán-Oirthear, san Afraic Thuaidh agus fiú an Spáinn.

Ach ó shin tá sé curtha ar feadh i bhfad. Mar sin féin, mar shampla, san Iaráin agus an Araib Shádach Tá fós go léir na cúirteanna atá bunaithe ar na dlíthe Koran. Is iad na Peirsigh Shiites agus tá cearta níos mó ná an t-uachtarán a cheann creidimh. Mar shampla, sannann sé a lán na n-airí tionchar, lena n-áirítear iad siúd atá freagrach as cosaint náisiúnta.

I Araib Shádach, is é an fhoirm pholaitiúil an rialtais ar an comharba ar an Caliphate. Tá an monarc cumhacht iomlán, agus as sárú ar dhlí Sharia bhféadfadh duine aghaidh an pionós an bháis.

Buddhists

Saineolaithe a mhaíomh go minic go den sórt sin theocracy. Tá Cinneadh go leor léirmhínithe. Ceann acu a léirítear i Buddhist. Sampla - eagraíocht Tibéidis Láir, a replicates den chuid is mó na gnéithe ar an stát roimhe sin de na manaigh Tibéidis. Ó lár an chéid XX, tá a riaradh ar deoraíocht tar éis an ionradh ar an Phobail na Síne Arm.

Mar sin féin, an ceannaire spioradálta Tibéidis Buddhists - Tá údarás mór i measc a flock, scaipthe ar fud an domhain - an Dalai Lama. Daoine a mheas dó an incarnation Dé ar domhan, a aontaíonn an córas le Ioslamach, agus daoine eile.

Cathair Dé

Tá traidisiún Críostaí leag an bonn den theocracy sa treatise "Cathair Dé." Bhí sé scríofa sa V haois. diagaire Agaistín Hippo. Agus cé nach bhfuil sé a bhaint as an téarma féin ina chuid oibre, ach cur síos air an prionsabal céanna-shampla. Dar leis, ar theocracy - cathair Dé, ina bhfuil an saol ar fad socraithe i gcomhréir leis an dlí cúnant.

Ní gá a áitritheoirí violate an Commandments agus ag maireachtáil i chéile. Am céanna leis sin tá an chathair an Domhain ann freisin. Tá sé an os coinne a léiriú ar Dhia. Dlíthe laistigh chinneann na daoine iad féin, a i oiriúnach de bróid, chinn nach raibh siad ina gcónaí ag an traidisiún Críostaí. I bhfocail eile, bhí a thréigean siad Dia. De réir Augustine, ag brath ar an rogha an chaisleáin i ndiaidh bhás an fhir a bheidh sé a mheas ar an Lá na Breithiúnas. gach duine a thréigean an dhlíthe na bhflaitheas, téigh go dtí ifreann, cé go roghnaigh an chathair Dé dul chun na bhflaitheas.

Scríobhadh an obair go luath tar éis Gabhadh an Róimh agus sacked ag na Goths, a mhéadaigh an giúmar fatalistic an t-údar. Tá cainteanna Avreliy Avgustin faoi na húdaráis tuata ann freisin. Tá sé tugtha ag Dia, rud a chiallaíonn go bhfuil daoine a obey air. Beidh an bprionsabal ag an emperors an Naofa Rómhánach Impireacht na céadta bliain.

Cathair na Vatacáine

Is an Vatacáine - Comhaimseartha theocracy Críostaí. Is é an stát is lú ar domhan. Is neamhspleách agus á rialú ag an Phápa, a meastar an t-athair spioradálta de gach Caitlicigh.

Go dtí 1929, ina áit go raibh an Stáit an Phápa, a sna blianta is fearr sa naoú haois XIX ghlac leath na hIodáile nua-aimseartha. Is é seo an theocracy clasaiceach. Tá an chumhacht a mheastar a bheith ó Dhia. Faoi cheannasacht ar an Vatacáine a shainmhínítear leis an Suí Naofa, agus a bhfuil an Pápa. Lena chois sin, tá sé chomh maith ar an ceann an Eaglais Chaitliceach.

Is Cumhacht thar a ní hamháin dlí, ach sainchomhad iomlán agus neamhspleách ar aon duine a bheidh. An Pápa Toghtar don saol ag an conclave - an gcruinniú Cardinals na heaglaise is mó. Is é an nós imeachta roghnúcháin atá ceangailte leis an naoú haois XIII.

Stair na Papacy

An dearcadh ar an ársa foirm an rialtais. Insíonn an tábla mar gheall ar an periodization an stair an Papacy, féadfaidh iolrachas na céimeanna san áireamh. An Chéad bhí sé ar an ceann na bpobal dúnta, nuair a bhí géarleanúint Críostaithe ag na Rómhánaigh adhradh a n-Dia, agus i domhain faoi thalamh. Agus ach amháin sa IV haois an Constantine Impire aitheanta reiligiún, agus fuair Daid tionchar a imirt. Mar sin féin, má chuirtear i bhfeidhm sé ach leis an tréad. Ach leis an titim ar an chumhacht ama san Institiúid Eoraip na pontiffs ba an-tábhachtach, mar a bhí sé an teideal Críostaí dlisteanacha amháin ag an am. An tionchar a imirt ar an papacy a leathnú go dtí gach tír an Iarthair na hEorpa ar an monarcacht. Liosta de na ríthe a measadh a notch faoi bhun an pontiff, fá mór - san áireamh é ainmneacha dosaen.

Ba é an fhoirm peculiar cumhachta rialtais. Mheas teidil Ríoga íseal i gcomparáid leis an Phápa. rialóirí na hEorpa Deineadh agus d'éist an Athair Naofa, go háirithe i gcás gcoimhlint lena chéile. tionchar a imirt ar Phápa scaipthe ar fud an Eaglais i gcríoch phágánach, ag iarraidh a ríthe ar an Crusades, an ceann is cáiliúla a bhfuil ar ais Iarúsailéim dar críoch.

chonspóid Investiture agus an Reifirméisean

Úrscothach sa Chríostaíocht nach bhfuil chomh fada ó shin. Roimhe seo, bhí dúshlán an cumhacht ag an Popes ag gluaiseachtaí reiligiúnacha go leor agus fiú rialóirí secular. Anseo tá muid ag caint go príomha mar gheall ar an streachailt ar son investiture sa XI - XII céadta bliain.

An fhadhb atá i gceist leis an bhfoirm sin an rialtais. Tábla na sochaí mheánaoiseach, is féidir linn cur síos ar roinnt ranganna: peasants, ceannaithe, tiarnaí. Bhí dréimire, an barr a raibh an emperor an Naofa Rómhánach Impireacht (Clúdaíonn den chuid is mó ar chríoch an lae inniu An Ghearmáin) An dara ceann freisin. Mar sin féin, ag an am céanna ní raibh gcléir, a ghníomhaigh thar ceann Dhia. Ba é a ceann an Pápa. údarás polaitiúil le déanaí síneadh beagnach an iomlán shattered an Iodáil.

An díospóid idir an dá rang na sochaí agus dhá theideal ar son an ceart a bheith ceannasach mhair blianta fada anuas. Go deimhin, bhí sé ina díospóireacht faoi cad a bheidh ar an stát - tuata nó theocratic.

Sa deireadh, overcame an chléir Chaitliceach an chumhacht impiriúil, ach ní raibh a riail go deireanach chomh fada. Ó thús an Renaissance agus forbairt na heolaíochta sa Chríostaíocht go raibh gluaiseacht na bProtastúnach a dhiúltú ar an tosaíocht atá ag an Phápa agus an smaoineamh theocratic na hEorpa (Reifirméisin). Tar éis tríocha bliain de chogadh, tá siad clúdaithe leath na mór-roinne. Ansin chaill theocracy a deis a bheith mar bhonn na cumhachta san Eoraip.

Theocracy sa Rúis

Nuair a bhí ár dtír ina monarcacht, an Prionsa nó breathnaíodh ar an rí mar ionadaí Dé (an anointed amháin). Ag an am céanna bhí teideal patriarch, a cuireadh deireadh le Sionad údarás fo. Dá bhrí sin, an rialóir Rúisis, cé nach go díreach, ach atá á rialú ag an Eaglais.

Sa naoú haois XIX bhí tar éis foirm pholaitiúil an rialtais Cáineadh ag go leor smaointeoirí agus scríbhneoirí. Mar shampla, tá an Eaglais Cáineadh ag Leo Tolstoy, a raibh sé excommunicated fiú ón bpobal. Ach an fealsamh Vladimir Soloviev beartaithe a chur le chéile Caitliceach agus Orthodox institiúidí. Chiallódh sé seo chun cinn le theocracy Críostaí ar fud an domhain. Bheadh sé a thabhairt le chéile an dá mó bpobal ar fud an domhain, scoilt ó 1054.

Le teacht na cumhachta Shóivéadaigh bhí secularization agus an diúltú don Eaglais ón Stát. Is Nua-Aimseartha Cónaidhm na Rúise stát saolta, sa chás go bhfuil saoirse creidimh, agus nach bhfuil aon eagraíocht reiligiúnach go mbeadh stádas eisiach.