Stair an leictreach ón seanchas go dtí an lá atá inniu ann

Téann stair thionscnaimh an lipéid ar ais go dtí amanna ársa. Ós rud é gur thosaigh daoine ag maireachtáil i go leor grúpaí, bhí gá leo a rialáil a bheith ann le normanna áirithe a thugann deis dóibh go mbeadh an chompord is mó acu. Tá prionsabal den chineál céanna tar éis maireachtáil go dtí an lá inniu.

Nótaí iompraíochta na gcéadta bliain anuas

Sa lá atá inniu na etiquette - nach bhfuil sé rud ar bith ach sraith de rialacha a ceapadh chun ár saol taitneamhach agus sábháilte i gcumarsáid lena chéile, chomh maith le iad féin agus daoine eile a chosaint ó éilimh gan chuimhneamh agus casaoidí. Tá go leor de na ceanglais, cosúil le bualadh ar ghualainn duine neamhchoitianta, soiléir go soiléir agus déantar deachtú ar an saol féin, ach tá na cinn sin a tharchuirfear i bhfoirm teagasc agus treoracha.

Is eol go príomha é stair thionscnaimh an lipéid ar a mhéad is luaithe mar gheall ar na gnáthaimh iompair atá leagtha amach sna lámhscríbhinní Éigipte agus Rómhánach, chomh maith le hIdéiseas Homer. Cheana féin sna doiciméid ársa seo, bunaíodh prionsabail an chaidrimh idir na gnéas, na bosses agus na fo-ailt, agus bunaíodh rialacha maidir le cumarsáid le eachtrannach freisin. Tá sé ar eolas go raibh na pionóis is déine i gceist leis na sraitheanna seo a shárú. Go ginearálta, tháinig na noirm chumarsáide idir daoine níos casta i gcomhthreo leis an mbealach a d'fhorbair stair féin.

Cód Honor an Knight

D'éirigh go maith le héadach in Iarthar na hEorpa in Iarthar na hEorpa sa X-XI, le scaipeadh i measc na strata pribhléidí sa tsochaí ar an gcóras chivalry. Mar thoradh air sin, d'éirigh le Cód Honor - sraith rialacha a shonraigh ní hamháin na gnáthaimh iompair, ach freisin dath agus stíl a chuid éadaí, chomh maith leis na siombailí heraldacha cineálach, a fhorordaíonn don ridire.

Le linn na tréimhse, go leor deasghnátha nua an-aisteach agus custaim, ar nós ina cuid riachtanach i gcomórtais knightly iad agus go leor le feat in ainm an bhean an chroí, agus tá siad fiú cásanna nach bhfuil an ceann a roghnaíodh reciprocated. Chun a stádas a chomhlíonadh go hiomlán, bhí ar an ridire a bheith cróga, uasal agus flaithiúil. Mar sin féin, ní raibh an dá cháil dheireanach riachtanach ach amháin do dhaoine dá gciorcal féin. Leis na daoine coitianta, bhí an ridire saor in aisce a dhéanamh mar is maith leis, ach is scéal eile é sin.

D'éirigh le cleachtas, nó ina áit sin, cloí go docht ar a rialacha, le brónach éadrócaireach leo siúd a d'éiligh sé go dall. Is eol, mar shampla, an cás nuair a, le linn an cath na Crécy, atá tar éis éirí na cathanna is tábhachtaí den Chogadh céad blianta, na Ridirí na Fraince a rode ar a Rí Philip VI le teachtaireacht phráinneach, ní raibh leomh gcuirfí isteach ar an etiquette cúirte agus an chéad chun aghaidh a thabhairt dó. Nuair a cheadaigh an monarc iad a labhairt ar deireadh, chuaigh siad arís ar feadh i bhfad, ag tabhairt an ceart onórach seo dá chéile. Mar thoradh air sin, comhlíontar rialacha toin mhaith, ach chaill an t-am, agus bhí tionchar tubaisteach ag éirí as an gcaitheamh ar chúrsa an chatha.

Forbraíodh etiquette tuilleadh sa XVII-XVIII haois ag cúirt Rí na Fraince Louis XIV. Go deimhin, tá an-fhocal tar éis dul isteach sa domhan as a phálás, nuair a fuair cártaí (i bhFraincis - etiquete) le liosta mionsonraithe de rialacha iompair, a raibh sé de dhualgas air leanúint de bheith faoi threoir ag ceann de na fáiltithe ag gach duine.

Stair forbairt etiquette sa Rúis

Sa Rúis réamh-Petrine freisin bhí rialacha áirithe maidir le etiquette, ach níor tháinig siad ón Eoraip, ach ó Biosantiam, a raibh dlúthchaidreamh ann ó am go ham. Mar sin féin, d'éirigh le traidisiúin fhiáine na harsanachta paganacha taobh le chéile leo, uaireanta ag mearbhall ar ambasadóirí eachtracha. Taispeánann stair an lipéid sa Rúis, a bhfuil níos mó ná aon uair amháin ina n-ábhar gar-iniúchta, léiríonn sé cé chomh tábhachtach agus a bhí sé le stádas sóisialta duine.

Glactar leis, mar shampla, nuair a thugtar cuairt ar phiaraí, chun dul isteach sa chlós agus stop a chur sa phóirse. Más rud é go raibh úinéir an tí níos airde ná an céim, bhí sé riachtanach stop a chur ar an tsráid, agus siúl tríd an gclós ar scór. Bhí sé de dhualgas ar aoi tábhachtach freastal ar an óstach ina sheasamh ar an bpóirse, cothrom sa halla, agus an ceann a bhfuil a stádas níos ísle sa seomra uachtarach.

Níor chóir go mbeadh sé ag dul isteach sa seomra gan hata, ach gan é a fhágáil sa sliocht mar chána nó foireann, ach ní mór é a choinneáil ina lámha. Tar éis dul isteach, baisteadh an aoi trí huaire ar an deilbhín, agus ansin, má bhí an máistir os cionn a chéime, thug sé bogha domhain dó. Más rud é go raibh siad comhionann, chroith siad lámh. Gaolta ag glacadh leis an gcéanna.

Is cosúil go bhfuil stair luibhe na Rúise le linn réimeas Peter the Great ar go leor bealaí ar an gconair a rinne tíortha Iarthar na hEorpa, nuair a bhain sé le rá, mar an Rúis, i bbarbarachas agus easpa cultúir. Ba mhaith le Peter, cosúil le go leor monarc coigríche, a thiomáint go héifeachtach lena n-ábhar chun gnáthaimh na sibhialtachta a leanúint. I measc na sochaí ard, thug sé isteach éadaí stíl na hEorpa, rud a ligeann caftans agus armeni a chaitheamh ach le hionadaithe na ranganna níos ísle. Chuir sé iallach air na buachaillí ar phian fíneáil suntasach chun a gcuid beard a shaibhir.

Ina theannta sin, buíochas leis an tsar, tá staid na mban Rúise athraithe go mór. Más rud é go raibh ar mhná agus na n-iníonacha a bhí níos airde ná na daoine is airde fós fanacht sa bhaile, anois tá rannpháirtithe rialta acu ar gach laethanta saoire agus ceiliúradh. D'fhéach na rialacha géarchéime a bhí ag déileáil leo agus chuaigh siad i ngnáthúsáid. Chuir sé seo go mór le baint amach uasal na hEorpa ag leibhéal na hEorpa.

Oideachas atá tar éis éirí faiseanta

Ag deireadh an 18ú haois, agus go háirithe le linn réimeas Alexander I, bhí oideachas, chomh maith le feasacht ar litríocht agus ealaíon, isteach sa seomra ranga i measc na ndaoine. Tháinig maoirseacht ar theangacha éagsúla mar an norm. Fuair bréag scrúdaitheach ar mhúnlaí an Iarthair Eorpaigh, ar éadaí agus ar bhealach iompair, faighte carachtar stíl chobhsaí, ar a dtugtar comme il faut (ón gCoimisiún Fraincis - aistríodh go litriúil "mar ba chóir dó").

Is féidir le sampla beoga de seo a bheith mar íomhá, ar an eolas dúinn ó bhinse na scoile, Eugene Onegin. Is mór é a thabhairt chun cuimhne an tábhacht mhór a bhain leis an gclós seo dá bpoballann, ach ag an am céanna bhí sé in ann súgradh a dhéanamh sa tsochaí le seilbh den scoth ar an bhfraincis agus ar fhéiniúlacht le filíocht ársa.

Dar le Pushkin, bhí sé in ann ní hamháin damhsa a dhéanamh ar an mazurka, ach freisin an epigraph Laidin a dhíscaoileadh, labhairt faoi fhilíocht Juvenal agus tabharfaidh sé epipram iontach leis an bhean. Ba eolaíocht iomlán an t-am sin eolaíocht, óna thuiscint ar a raibh an gairme agus an dul chun cinn breise sa tsochaí ag brath go mór.

Intleachtúil agus ceanglais nua etiquette

Mar thoradh ar an stair bhreise maidir le forbairt ar lipéad inár dtír tá leibhéal cáilíochtúil nua ann i lár an chéid XIX. Bhí sé seo mar gheall ar athchóirithe Alexander II, a d'oscail an bealach chun an oideachais, do dhaoine de chúlraí éagsúla. Tá stratam sóisialta nua, ar a dtugtar an intelligentsia, tagtha chun cinn sa tír.

Bhain sé le daoine nach raibh seasamh ard sa tsochaí, ach bhí oideachas maith acu agus, mar gheall ar oideachas, fuair siad dea-mhodh. Mar sin féin, i measc na ndaoine, thosaigh siad ag breathnú go suntasach ar pholaitíocht iomarcach agus ag cloí leis na rialacha maidir le lipéad a glacadh i rith na réimeas roimhe sin.

Etiquette Chuir XIX haois ar fáil, i measc nithe eile, cloí go docht leis an faisean le haghaidh jewelry, inar thug diamonds agus óir ar thionchar antique déanta as eabhair nó an charraig chomhfhreagrach. I sochaí na mban, bhí an-smaoineamh ann stíleanna gruaige gruaige a chaitheamh mar chuimhne ar na heroines na réabhlóidí Eorpacha a chríochnaigh a saol ar an scafall, a ghearradh a gcuid gruaige go gairid sula ndéantar iad a fhorghníomhú. Bhí siad faiseanta freisin, agus dá bhrí sin bhí sé ar cheann de na ceanglais a bhí ag etiquette, curls nó bundle beag de ghruaig saor in aisce a bhí ceangailte le chéile ag roinnt ribíní.

Etiquette i dtír an proletariat bua

An raibh leanúint ar aghaidh ag stair an etiquette sa tréimhse Sóivéadach? Sea, ar ndóigh, ach léirigh sé go hiomlán imeachtaí stoirmeacha agus drámatúla an 20ú haois. Tháinig blianta an Chogaidh Shibhialta isteach sa todhchaí go raibh sochaí sliocht ann, rud a d'éirigh le dea-bhlas a bhunú. Chomh maith leis sin, go hiomlán as úsáid laethúla agus modhanna réasúnta. Ba é an rudeness béimnithe ná comhartha a bhain leis an proletariat - an rang hegéamaigh. Níor threoraigh taidhleoireachta agus ionadaithe aonair na bainistíochta sinsearaí ach gnáth-iompar, áfach, ní i gcónaí.

Nuair a d'fhill na cogaí ar deireadh, agus sa dara leath den 20ú haois, bunaíodh tír le saol cobhsaí ach beagnach go polaitiúil, tháinig an chuid is mó den daonra ar ais chuig ollscoileanna, a bhí ar phraghas réasúnta ag an am sin. Mar thoradh ar a leithéid de mhian eolais, tá méadú tagtha ar chultúr foriomlán an daonra, agus leis an riachtanas méadaithe chun na normanna cumarsáide a choinneáil.

Is annamh a úsáideadh an focal "etiquette", ach níor mhór do dhuine ar bith a bhí ag iarraidh tuiscint fhabhrach a dhéanamh ar dhaoine eile timpeall orthu na rialacha a bhaineann le cinntí a leanúint. Sa saol laethúil, tá roinnt sainráite cobhsaí, atá beartaithe le haghaidh cásanna áirithe den saol, tar éis dul isteach go daingean. Ní bheidh frásaí ar nós "ní dhéanfaidh tú deacair", "be kind" nó "gan diúltú cúirtéis" a bheith mar chárta glaonna gach duine cultúrtha.

Sna blianta sin, ba é an bealach is fearr d'éadaí na bhfear éadaí gnó agus lín le comhionannas vótaí, agus mná - gúna dian, blús agus sciorta faoi na glúine. Níor ceadaíodh aon ghnéas ar éadaí. Baineadh úsáid chomh maith leis an bhfocal "comrade" le sloinne a chur leis i gcóireáil le haghaidh fir agus do mhná. Níor múineadh na rialacha "Etiquette Sóivéadach" ar scoil, ach bhí an chuid is mó de na saoránaigh faoi deara níos doimhne nó níos lú.

Gnéithe de etiquette oirthearacha

Ba é gach ceann a pléadh thuas ná stair na hEorpa maidir le lipéad ón seanchas go dtí an lá atá inniu ann. Ach bheadh an scéal neamhiomlán gan trácht ar an gcaoi a d'fhorbair an réimse seo de chultúr an duine i dtíortha an Oirthir. Is eol dó go raibh tábhacht mhór ag baint leis na rialacha iompair agus caidrimh le baill eile sa tsochaí sa chuid is mó díobh. Tá fianaise ar seo chomh maith le custaim an lae inniu atá ann laistigh de na tíortha seo agus a stair stairiúil.

Is é ceann de na gnéithe is sine dá chultúr é etiquette na Síne. Rinne gach ceann de na dinasties rialaithe ina dhiaidh sin a athruithe sa chód iompair, agus ceanglais bhunaithe maidir le feidhmiú a raibh rialú docht á bhfeidhmiú aige. Mar sin féin, in ainneoin na difríochtaí, bhí cosúlachtaí ar fad acu.

Mar shampla, i ngach aois ba chóir go mbeadh éadaí na Síne comhsheasmhach lena stádas agus a seasamh san ordlathas maorlathach. Bhí na héadaigh roinnte go dian sna daoine a raibh an ceart ag an emperor, ar riallaigh phríomhoidí vassal, airí, aristocrats agus mar sin de chaitheamh. Go háirithe ní raibh an ceart ag an tuathánach simplí gúna a dhéanamh ar an méid a theastaigh uaidh, ach ní mór dó cloí leis na noirm bhunaithe.

Cuireadh céim ar leith ar gach céim den dréimire ordlathach, agus níor tógadh amach fiú sa seomra. Níor cuireadh gruaig na Síne i ngearradh, ach cuireadh stíleanna gruaige casta freisin mar tháscaire ar stádas sóisialta.

Na rialacha iompair a glacadh sa Chóiré, agus a stair

Is iomaí gné atá cosúil leis na Síne é etiquette na tíre seo, toisc go bhfuil an dá stát ceangailte go dlúth le linn na gcéadta bliain. Is léir go bhfuil coitianta na gcultúir tar éis, mar thoradh ar an ngéarchéim pholaitiúil a chuaigh isteach sa fhichiú haois, go ndeachaigh go leor Síneach isteach sa Chóiré, rud a thugann cuid mhór den chultúr náisiúnta leo.

Is é bunús na rialacha iompair ná riachtanais dhá reiligiún, a bhfuil gairm orthu sa tír - Confucianism and Buddhism. Déantar iad a mhúineadh in institiúidí oideachais de gach leibhéal, agus is éard atá i bhfianaise a gcuid aireachta iad smacht aireach.

Is gné shainréithiúil de etiquette áitiúla ná úsáid fhréamhaithe an dara duine a imghabháil. Ní dhéanfaidh cóiréis oideasach a rá go fiú "duine" nó "sí", fiú go polaitiúil, agus an sloinne a fhógairt go beachtach le "mister", "mistress" nó "múinteoir" a chur leis.

Gnéithe d'iompar cónaitheoirí Thír an Éirí Amach

Tá stair etiquette sa tSeapáin mó is cúis leis seasta sa XII-XIII haois cód de Bushido ( "Bealach an Trodaí"). Sainmhínigh sé noirm iompraíochta agus mhoráltacht an ranga mhíleata, arb é an rang rialaithe sa stát é. Ar an mbonn sin, sa fichiú haois, cuireadh leabharleabhar scoile le chéile, ag tabhairt mionsonraí ar na rialacha iompair uile atá ag an duine oideachasúil sa tsochaí agus sa bhaile.

Tugann etiquette aird ar leith ar ealaín an idirphlé, agus braitheann stíl na cumarsáide go hiomlán ar stádas sóisialta an idirghabhálaí. Is féidir an t-imoibriú diúltach a dhéanamh de bharr nach bhfuil go leor cúirtéiseach ann, agus trí pholaitíocht iomarcach a cheilt an dúil an comhrá a sheachaint. Tá a fhios ag Seapáinis fíor-oideachasach conas an meán órga a fháil.

Meastar freisin nach bhfuil sé inghlactha éisteacht sa tost leis an idirghabhálaí, ní mór a chuid focal a chaolú ó am go chéile ar a laghad lena línte féin. Seachas sin, d'fhéadfadh sé a bheith le feiceáil nach bhfuil aon leas ag an gcomhrá. Go ginearálta, an stair an etiquette cainte sa tSeapáin - roinn ar leith de staidéir cultúrtha, a éilíonn ar an staidéar is cúramach.

Ús athbheochan i lipéad

Sa tréimhse iar-Sóivéadach, chomh maith le hathbheochan na n-iarluachanna spioradálta, fuair traidisiúin iompair sa tsochaí agus cumarsáid idirphearsanta saol nua sa Rúis. Tá an t-ús a thaispeántar sna ceisteanna seo le feiceáil ag an méadú ar líon na n-earraí a foilsíodh sna meáin chumarsáide, agus is féidir cur síos ginearálta a dhéanamh ar a dtreoshuíomh ginearálta mar "Stair Etiquette". Is minic go mbíonn imeacht gheal i saol cultúrtha na tíre i láthair na ndaoine is rathúla.