Simon Ushakov, "Aghaidh Naofa": tuairisciú agus grianghraif

Deilbhín Simon Ushakov "Aghaidh Naofa" - ar cheann de na cinn is tábhachtaí san Eaglais Cheartchreidmheach. Cruthaíodh é i lár an chéid XVII chun Lavra na Tríonóide Naomh Sergius, atá lonnaithe i Sergiev Posad. Go dtí seo, bhí sí na mílte de lucht creidimh a adhradh gach bliain.

An cáiliúil Simon Ushakov?

Bhí péintéir icon cáiliúil agus an sceideal Simon Ushakov. Bhí "Aghaidh Naofa" a is cáiliúla, ach ní an ceann amháin ag obair.

An péintéir icon rugadh i Moscó in 1626. Eolas a shaol atá mórán ar eolas. Réir dealraimh, tháinig sé as an townspeople. Cuireadh an oiliúint a tugadh don mhainistir ag aois óg, toisc go bhfuil sé cheana féin ag 22, bhí an máistir an Aireagail Silver an t-ordú Armory. Go leor ar áit na honóra ar tuarastal ard.

Seo bhí sé díreach a phéinteáil pláta séipéal agus Palace míreanna, banners péinteáilte, patrúin smaoinimh haghaidh needlework. Bhí sé ina chartagrafaí foirne.

Lena chois sin, scríobh sé agus do dhaoine aonair, agus le haghaidh an séipéal. Go gairid a fuarthas Laochra péintéir icon cáiliúil.

An Armory

In 1664, aistríodh ár n-airteagal laoch chun fónamh sa Armory. bheith ar a freagrachtaí níos mó agus tá an tóir tar éis fás amháin. Bhí sé go tapa ar cheann de na healaíontóirí is fearr leis an rí, lena mbunaítear scoil ar fad de péintéirí.

Tsar Alexei Mikhailovich bail ar fónamh orthu Ushakov thug pearsanta dó na treoracha ar an taobh ealaíonta. Mar gheall ar seo, go dtí a bhás ina gcónaí Ushakov in rathúnas agus onóir.

Fuair sé bás i Moscó i 1686. Bhí sé 62 bliain d'aois.

"Aghaidh Naofa". Simon Ushakov

1658. Chuid oibre is cáiliúla cruthaithe ag Simon Ushakov. An icon "An Aghaidh Naofa" a bhí scríofa ar an mhainistir i Sergiev Posad.

dhéantar obair ar an gcrann ag baint úsáide as teampara. Is é an méid ar an deilbhín an-bheag - 53-42 ceintiméadar.

Stair na deilbhíní scríbhneoireachta

Scríobh sé a icon i Moscó Simon Ushakov. "Aghaidh Naofa" le feiceáil i Séipéal na Tríonóide i Nikitinkah caipitil. Is fiú a lua go inscríbhinn ar bun na hoibre seo. Chuir sé in iúl go bhfuil an obair seo chruthaigh ceannasach ar icon péintéir Simon Ushakov in 1658, in 7166 ó chruthughadh an domhain.

Rinneadh athnuachan an lipéad sa naoú haois XIX. An icon "An Naofa Aghaidh" Is Simona Ushakova an chéad íomhá ar an Aghaidh Naofa ar an Slánaitheoir de gach marthain. Tá sé ar eolas nach raibh sé Ushakov agus máistreachta a chiorcail chruthú táirge amháin den sórt sin.

Is fiú a nótáil go bhfuil an deilbhín a thaispeáint nuálaíocht áirithe Simon Ushakov. Tá "Aghaidh Naofa" a scríobh de réir na teicnící is nua-aimseartha ealaíne den am. D'aithin siad an Úrnuacht cruthaitheach de phéintéireacht icon na Rúise ar feadh blianta fada.

с помощью сложной системы, в которой перемежались темные и светлые тона. Seasann an deilbhín amach ó dhaoine eile nach bhfuil ach aistriú nádúrtha de ghnéithe facial, ach freisin ar an scoite agus toirt cruthaithe ag córas casta, ina bhfuil na dathanna dorcha agus solas. Chun laghdaíonn an t-aistriú idir iad, athraíodh siad a thuilleadh sna céimeanna deiridh dá chéile.

Ag an am céanna is fiú a thabhairt faoi deara go, i gcodarsnacht leis an traidisiún na hEorpa sa Rúisis aghaidh icon soilsiú an naoimh nár spreagtha ag foinse fíor an tsolais. Agus an suíomh na glare éadrom dúirt go bhfuil Ushakov agus a chomhghleacaithe faoi deara an traidisiún a bhí sa Rúis ó an chéid XIV.

treoir idé-eolaíocha

Ba phointe tagartha áirithe idé-eolaíocha agus aeistéitiúla do Simon Ushakov "Aghaidh Naofa". An bhliain ina ndearnadh an deilbhín cruthaíodh (1658), bhí ina fachtóir cinntitheach do go leor péintéirí Rúise. Ós rud é go bhfuil an íomhá a luadh go rialta sna treatises Iosifa Vladimirova, bhí dírithe air an cuardach a dhéanamh ar aeistéitic agus tagarmharcanna cuí. Dála an scéil, bhí sé ina chara agus chomhghleacaí Ushakov.

Ina n-oibreacha atá luaite Vladimirov nach bhfuil Críost i Ushakova scríofa de réir an Canónta. Mar sin féin, san fhoirm seo, tá sé ag éirí níos dlúithe agus níos intuigthe don duine ar an meán. Tar éis sin, go leor faoi threoir ag Simon Ushakov. Bhí "Aghaidh Naofa", rud a cur síos san Airteagal seo, ar an ábhar is mó de iconography sna blianta amach romhainn.

Tá sé tar éis éirí an bealach is údarásaí le haghaidh aon péintéir icon.

oibríonn Ushakov

Bhí Simon Ushakov ina ealaíontóir thar a bheith bisiúil agus péintéir. Sé tar éis maireachtáil go leor dá shaothar. Mar sin féin, an chuid is mó acu a bhí millte ar an drochuair ag restorations ina dhiaidh sin agus taifid sliocht.

Níos fearr ná an deilbhín eile den Annunciation a chaomhnú sa lá atá inniu, Mhuire Vladimir, St. Feodora Stratilata, an ghinealach an Spioraid Naoimh, agus ar ndóigh, an Slánaitheoir.

Tá na hoibreacha iconographer chruthú ar an bhfíric go raibh sé thar a bheith chun cinn le haghaidh a chuid ama, fear péintéir cumasach a possessed go hiomlán go léir na teicnící ar eolas ag an am sin.

Ushakov dhiúltaigh go bunúsach chun deilbhíní péint ar shamplaí ársa, mar a bhí customary ag an am. Tá sé absorbed go gníomhach leis an nuances na healaíne an Iarthair, a sa naoú haois XVII a penetrated níos isteach i gcríoch na Rúise.

Ushakov, breathnú ar an traidisiún na Rúise scoile phéintéireacht icon ársa, nach bhfuil eagla a turgnamh. Chum sé imshocraíocht nua, rinne sé staidéar ar na heiseamail is fearr de chultúr an Iarthair, d'iarr sé ar fhigiúirí ar a n-deilbhíní ar an ngluaiseacht agus pearsantacht a thabhairt.

Cad é an Aghaidh Naofa?

Savior Gan Déanta ag Lámha - íomhá ar leith de Chríost in iconography Rúisis. Is é an aghaidh an Mac Dé ar an tíl nó cré bord.

Tá roinnt finscéalta faoi bhunadh íomhá miraculous.

An chéad cheann - ar an taobh thoir. Dar leis, tá an stair nasctha leis an tinneas atá ar an rí Edessa, a bhí i mbun i Mesopotamia, sa Tuirc nua-aimseartha. De réir finscéal, tar éis ar cheann de na healaíontóirí, chuig an rí nach bhféadfaí, ionadaíocht a dhéanamh Críost, Mac Dé nite a aghaidh agus wiped a handkerchief, a d'fhág a íomhá. Scarf thug sé an t-ealaíontóir.

Ós rud é suntasaí. Ós rud é le linn níocháin féasóg Chríost a bhí fliuch, ansin bhí sé clóbhuailte ar an scairf mar ding tréith. Ó shin i leith, tá go leor taighdeoirí a dtugtar an deilbhín mar "Savior Wet Brada".

Tá traidisiún meánaoiseach iarthair ann freisin. D'eascair sé idir an XIII agus XV haois. dátaí níos beaichte anaithnid. Is dócha, ba chosúil i measc na bráithre bProinsiasach.

An traidisiún Giúdach faoi láthair Veronica, atá ag gabháil leis Íosa ina turas seo caite go Calvary. Ag an bpointe seo, thug sí dó ciarsúr línéadaigh don Mac Dé bhí in ann a wipe amach an aghaidh an allais agus fola. Tá aghaidh Íosa imprinted freisin ar a scairf. Ó shin i leith, tá an taise choinneáil san Iodáil, ag an Ard-Eaglais Naomh Peadar faoin ainm "Veil de Veronica."

In onóir na hócáide seo tá sé ar a dtugtar réaltbhuíon sa leathsféar theas, a lá atá inniu ann ar neamhní ag réalteolaithe. Ina áit anois sna Sextans réaltbhuíon.

Eolaithe iarracht arís agus arís eile chun imscrúdú a dhéanamh ar an íomhá ar leith. Bhí gach siad in ann a bhunú: tá sé i bhfeidhm ní péint nó ábhair orgánacha.