Renaissance - tá sé ... an Renaissance: cultúr, ealaín

An Renaissance, ar cuireadh tús leis san Iodáil sa chéad ráithe den naoú haois XV, chas an domhan meánaoiseach, athrú sé go deo. Aistrithe ó na Fraince nó na hIodáile "Renaissance" - a "a rugadh arís", a bhfuil a bhaineann leis an athbheochan ar an ealaín na traidisiúin ársa. Renaissance - ina cinn mór na daonnachta, is féidir go mbeadh aon amhras. Ag an am sin, bhí sé cruthaithe oibreacha iontach de phéintéireacht, dealbhóireacht agus ailtireacht. Scríofa (agus foilsithe) leabhar mór. Creations de genius an duine, cruthaithe ag máistrí cáiliúla an am atá caite, ar aghaidh ag delight go dtí seo agus ní chailleann a charm.

scary Meánaoiseanna

Meastar go bhfuil sé rud maith ar a dtugtar go in ionad an Renaissance na Meánaoiseanna, a bhí, mar is gnách, an dorchadas, ar ndóigh, mór, agus arb iad is sainairíonna éagsúla atrocities reiligiúnacha - an Inquisition chuala gach rud. Tá foinsí sin ach a rá go bhfuil mar gheall ar an machinations insidious na hEaglaise Caitlicí agus an Renaissance bhí ag dul i léig.

I bpáirt, tá an dearcadh na rudaí an ceart a bheith ann, ach tá hardly thuillteanais an chléir sa phróiseas chomh mór sin. Just a fhorbraíonn sochaí daonna i timthriallta, i gcás gach réabhlóid, ina dhiaidh sin imoibriú, agus ba é an Renaissance an t-íospartach na bpróiseas dlisteanacha, bhí na níos mó ná sin mar go leor de na smaointe eachtrannach ar an ignorant, intolerant de go leor eipidéimí don tsochaí de na huaire. Tá sé an-deacair a chur ina luí le fear ar a nádúr Dhiaga, bocht sé, ag brath, agus tá sé i stát de shíor eagla.

An Eaglais mar Bastion na sibhialtachta

Roinnt staraithe an milleán ar an Mheán-Aois ceart i réimse na gcoireanna in aghaidh na daonnachta, fiú amháin nuair nach bhfuil sé seo fíor. Mar shampla, a chur roinnt foinsí an tsaoirse a rá go bhfuil sa Mheán-Aois ní raibh a fhorbairt ar an eolaíocht. Mar sin féin, tá go leor ollscoileanna Eorpacha nua-aimseartha le feiceáil ar an suíomh ar an iar mainistreach (Oxford) nó trí iarrachtaí na cléire (Sorbonne).

Níl aon phointe i shéanadh go raibh beagnach gach oideachas na hEaglaise ársa (agus lean fanacht san áit sin feadh na mblianta fada mó). Tá sé seo go héasca a mhínítear: an céatadán is airde de dhaoine liteartha bunrang comhchruinnithe i chléir, agus má tá - ansin tá a chun oideachas agus "míréasúnta a gcuid comhaltaí", ach tá na manaigh agus chléircibh eile?

Forbairt na sibhialtachta leanúnach. Lig daonnachta a bhí uaireanta a chur le céim siar, ach ní bheadh an cultúr an Renaissance tar éis tarlú san fhoirm ina fhios againn é, dá mba nár ritheadh cosán deilgneacha sa dorchadas na Meánaoiseanna. Mar sin, ní bheadh na saothar liteartha iontach a rugadh, más rud é nach bhfuil siad amháin tar éis saothar céadta bliain d'aois na cnaipíní iliomad (a gcuid oibre tugaimid béaloideas ach amháin mar gheall fós a n-ainmneacha anaithnid). Más rud é nach raibh aon poetics Knight meánaoiseach, ní dócha a bheidh ar siúl agus "The Coiméide Dhiaga" Dante Aligeri, agus na sonnets de Petrarch.

Ba chóir na síolta titim ar thalamh thorthúil

Chun cur i gcoinne ré roimhe ina dhiaidh sin - ní ceart go leor. Voltaire éiligh go raibh an scéal - tá sé ina Myth go bhfuil gach comhaontaithe. Tá sé dodhéanta gan aitheantas a thabhairt don fhírinne seo ráitis witty. Ní féidir leis an stair an Renaissance, casta feiniméan agus ilghnéitheach, a léirmhíniú gan athbhrí. Tá go leor leaganacha míniú an ócáid mhór in annála an chine daonna, go leor díobh Tá sé de cheart a bheith ann.

Marcáilte ón scoil muiníneach go fuair sé amach ealaíontóirí Renaissance go tobann ar an cultúr ársa agus le chéile thosaigh chun aithris a dhéanamh uirthi, a bheith aitheanta mar schematic. Tar éis an tsaoil, nach bhfuil samplaí den obair ag dul amach ealaíne Greco-Roman, oibreacha suntasacha ar údar ársa aistrithe san Eoraip sna meánaoiseanna, ag tosú ón naoú haois VIII, ach ní Renaissance gan befall eile hocht gcéad bliain.

Ar ndóigh, an titim ar an Dara Róimhe (Constantinople) in 1453, nuair a horde na n-ealaíontóirí Muslim scanraithe (agus ní amháin) rushed chuig an Iarthar, ag cur leis an leabharlann, deilbhíní, agus (rud is tábhachtaí) a gcuid eolais agus taithí, bhí ról ollmhór. Sa deireadh, an tionchar a imirt ealaín Byzantine sa Renaissance gan amhras. Lig an Eaglais Rómhánach dhiúltaigh na deilbhíní, ach sprang sí go dtí an réimse eile. Is pictiúr de na mná céanna leis an leanbh céanna - Deilbhín an Mháthair Dé agus an cáiliúil "Sistine Madonna" le Michelangelo leis na difríochtaí - araon i dteicneolaíocht agus i líonadh.

An confluence imthosca fabhracha

Rinneadh an athbheochan bhuíochas féidir go cumar go leor fachtóirí agus ar chúiseanna, ar cheann de a bhfuil i ndáiríre go bhfuil an Renaissance - bhí ar chineál an freagra ar an Eaglais Chaitliceach, a bhfuil tionchar ag an am sin ollmhór saibhreas - innumerable, agus an dúil cumhacht - insatiable. An staid seo ba chúis leis agóid sóisialta cumhachtach: a annamh taitneamh a bhaint as an dogma harsh, agus a fhorordaítear i ngach réimse den saol ar asceticism. Bhí an fear a bhraitheann i gcónaí ar Vishny (is naimhdeach) fórsa fhéadfadh dtitfidh aon am a theacht air, go n-punishing as a gcuid peacaí. Riachtanais séipéal contrártha naofa le nádúr an duine é féin.

An dara fachtóir, ar ndóigh, tá an foirmiú tapa an stáit. cumhacht saolta, ag baint ordlathas comhtháite agus acmhainní a bheith i gceannas a n-ábhar nach bhfuil, fonn a ghéill an pailme cumhachta spioradálta. Samplaí de caismirtí foréigneacha idir an séipéal agus na monarchs cumhachtach - ní neamhchoitianta sa stair. Ceann acu, owes an Renaissance a bháis.

Is é an chúis tríú dócha go bhfuil an bhfíric go bhfuil an Renaissance - tráth a bheidh an saol cultúrtha a fhágáil go sona sásta an mhainistir, áit a raibh sí faoi ghlas ar feadh blianta fada, agus fócas sna cathracha ag fás go tapa agus ag éirí níos saibhre. Severe ealaíontóirí Dogma fhorordú a scríobh ach mar sin agus ní ar aon slí, faoi réir na dteorainneacha agus mar sin de. Ní féidir D. deara delight i na daoine go fírinneach cumasach. Lorg siad ar son saoirse, fuair siad é.

Ceathrú, ar choinníoll tábhachtach do bhreith an Renaissance, bhí an t-airgead chomh ciniciúil mar d'fhéadfadh sé fuaim. Tá sé aon chomhtharlú mar go bhfuil sé saibhir sna laethanta chomaoin Iodáil sliocht buíoch ar an bhfíric go raibh an stíl iontach. Rugadh Renaissance nach bhfuil i mbochtaineacht. An Dogma go gcaithfidh an t-ealaíontóir a bheith ocras, is dochosanta. Gach Renaissance - cruthúnais. Ní mór Creator freisin - agus dá bhrí sin ní mór dó orduithe, sna meáin agus an spás le húsáid a chuid tallainne.

bheannaigh Florence

Gach seo le fáil i Florence, agus go raibh maith agat go deireanach ach ní a laghad, go dtí an rialtóir na cathrach - Lorenzo an iontach. Bhí an clós blistatelen huaisle. Na péintéirí is cumasach, dealbhóirí agus ailtirí a fuair sa Lorenzo pátrún iontaofa. Sa chathair tógtha go leor palaces, séipéil, séipéal agus oibreacha ailtireachta eile. fhaightear péintéirí orduithe iomadúla.

De ghnáth, tá sé roinnte i dtrí thréimhse an Renaissance, ach tá roinnt taighdeoirí eile - an Protorenessans mar a thugtar air go fóill a bhaineann go dlúth leis na Meánaoiseanna, ach a thógann sé ar nua, líonadh le gnéithe éadrom. Is é ceann de na himeachtaí is suntasaí den am a thógáil an Ard-Eaglais Florence (XIII haois) - áiseanna mór le taobh istigh iontach.

luath Renaissance

Tar éis an "réamhchóireáil" ar an stáitse ag Early Renaissance: na blianta de dtús agus i ndeireadh na tréimhse glaoch staraithe go leor d'aon toil - ó 1420 go 1500. ochtó bliain thóg sé chun fáil réidh le canónacha dian dheachtú ag an eaglais, agus ar oidhreacht na sinsear glórmhar. Le linn na tréimhse, go dtiocfaidh an aithris ar shamhlacha ársa ollmhór. Íomhánna an gcorp an duine naked le léiriú grámhar de na matáin is lú agus veins arb é a príomhthréith nua, anaithnid go dtí Caitliceach na hEorpa stíl. Tháinig Renaissance iomann fíor do áilleacht an domhain, atá á chanadh uaireanta i bhfoirmeacha follasach den sórt sin, rud a horrify an lucht éisteachta cad a roinnt céad go leith bliain ó shin.

Ní féidir linn a rá go bhfuil na treochtaí fuair tuisceana i measc raibh gach lucht comhaimsire trodaithe ardent leis an Renaissance, a dhéanann trína ghníomhaíochtaí i réimse na obscurantism shroich ghlóir shíoraí dubious. Is sampla an ceann na mainistreach Florentine Dhoiminiceach - Savonarola. Bhí sé ina léirmheastóir ilbhliantúil de dhaonnach "iompar míchuí" agus ní raibh aon leisce ort chun é a dhó ar an táirge, agus mar sin perturbed é. I measc na caillteanais doleigheasta - pictiúir éagsúla de máistrí cáiliúla an ré, lena n-áirítear Sandro Botticelli. A lámha bhaineann cibé pictiúir cáiliúla an Renaissance, mar an "Breith Véineas", "Earraigh", "Críost Crowned le Thorns." Caithfidh mé a rá go bhfuil pictiúir beagnach gach a mhaireann an t-údar a tiomnaíodh do théamaí biblical, agus tá fear nua-aimseartha deacair a thuiscint go bhféadfaidís cur isteach ar Dhoiminiceach dian.

Mar sin féin, cuireadh tús leis an bpróiseas, agus bhí sé humanly is féidir stop a chur leis. Savonarola fuair bás i 1498, agus lean an athbheochan chun siúl sa tír, conquering chathair nua - Róimh, Venice, Milano, Napoli.

I measc na hionadaithe is suntasaí agus ar saintréith de chuid an luath Renaissance dealbhóir Donatello ar a dtugtar péintéirí, Giotto agus Masaccio. Le linn na tréimhse, sa phictiúr cuireadh i bhfeidhm ar dtús dhlíthe na pheirspictíocht, oscailte sa naoú haois XV. Cheadaigh sé seo ina dhiaidh sin a chruthú tríthoiseach, pictiúr tríthoiseach an Renaissance - ba é seo nach bhfuil ar fáil cheana d'ealaíontóirí.

An ailtireacht an veicteoir na forbartha bhreise a bhaineann le Filippo Brunelleschi, a chruthú cruinneachán iontach de Santa Maria del Fiore.

ard Renaissance

Ba é an bhuaic ar an ré na tríú tréimhse an Renaissance - Ard Renaissance. Mhair sé ach 27 bliain (1500-1527) agus tá sé a bhaineann go príomha le hobair na máistrí móra, a n-ainmneacha bhfuil cur amach do gach duine againn: Leonardo da Vinci, Michelangelo agus Raphael.

Ag an am seo, ar athraíodh a ionad an chaipitil chultúrtha na hEorpa ó Florence chun na Róimhe. Ba é an Pápa nua Julius II (chuaigh suas ar an ríchathaoir i 1503) le fear eisceachtúil, ar admirer mór de ealaín agus is é an t-úinéir go leor oscailte-minded. Más rud é nach chun bhfabhar an duine spioradálta, ní bheadh daoine ag feiceáil go leor saothair ealaíne a mheastar an péarla an oidhreacht chultúrtha an domhain.

Na máistrí is fearr, ar a bhfuil an marc ar genius, a fháil orduithe iomadúla. Cathair seething le tógáil. Ailtirí, dealbhóirí agus péintéirí taobh le taobh (agus uaireanta "ailíniú post") ag obair, ag cruthú a gcuid saothar bás féin. Ag an am seo, a ceapadh sé agus thosaigh an tógáil Basilica Naomh Peadar - an teampall is cáiliúla agus grandiose an chreidimh Chaitlicigh.

An phéintéireacht an tSéipéil Sistine, rinne Michelangelo a lámh féin embodies, an bhrí ar fad, maitheas agus áilleacht, a thug dúinn na n-ealaíontóirí Renaissance, a roghnaigh an t-ionad a Cruinne, fear (yes, le ceannlitreacha): godlike á, tá cruthaitheoir, a bhfuil deiseanna beagnach limitless.

Gach rud a thagann chun deiridh

In 1523 an Pápa tháinig Clement VII, agus fuair láithreach páirteach i gcogadh leis an Impire Carlos V, a chruthú mar a thugtar air Coniacian sraithe, lena n-áirítear na hIodáile chathair-stáit de Florence, Milano, Venice agus an Fhrainc. Ní raibh Pontiff ag iarraidh cumhacht a roinnt leis na Habsburgs agus bhí a íoc as é an Chathair Eternal. In 1527 arm Charles V, ní raibh i bhfad fhaigheann tuarastal (Impire róchaiteachas le linn an chogaidh), an chéad léigear agus ansin stormed agus sacked Róimh ina palaces agus temples. chathair mhór bánaithe, agus an Ard-Renaissance Tháinig deireadh.

Deir Encyclopedia Britannica gur mar Aga iomlán stairiúil Renaissance, céad bliain (1420-1527) a bhí i mbun an Iodáil bheannaithe, dar críoch sin. Iad siúd nach n-aontaíonn leis na dréachtóirí an eolaire is cáiliúla ar domhan, ar a dtugtar an tréimhse, a thosaigh i ndiaidh 1530, ní féidir leis an Renaissance déanach agus fós teacht ar chomhaontú, agus nuair a chríochnaigh sé. Tá argóintí i bhfabhar na 1590í agus 1620s, agus fiú 1630s, ach is ar éigean is féidir roinnt éifeachtaí iarmharach comharthaí ré.

Aga Degeneration

Ag an am sin, tá imeachtaí cultúrtha an-éagsúil, tá treochtaí a mheastar a bheith manifestations na géarchéime agus degeneration sa ealaín (ar nós Florentine Mannerism). Tá sé tréithrithe ag pretentiousness áirithe, mion iomarcach, ag díriú ar "an smaoineamh an t-ealaíontóir", ar fáil ach do ciorcal cúng de connoisseurs. Dealbhóireacht, ailtireacht agus péinteáil an Renaissance a bhí ina gcónaí i cuardaigh gan staonadh chun go mbeadh síth thug mbealach chun postures mínádúrtha, whorls endless agus dathanna monstrous dhlúth agus d'inneach na treochtaí nua ar fud an domhain ealaíne.

Mar sin féin, agus ag caint faoi an scrios deiridh an Renaissance go luath. I roinnt cathracha na hIodáile ealaíontóirí fós ina gcónaí ar an Renaissance, a fhanann dílis do na traidisiúin mór. Mar sin, an Titian mór, ar féidir breathnú air mar ionadaí is gile ar an Renaissance, d'oibrigh sa Veinéis dtí 1576.

Idir an dá linn, an Iodáil agus san Eoraip teacht ar amanna crua. I ndiaidh an unthinkable sna saoirsí Meánaoiseanna a thug leis an ré an Renaissance, tháinig le frithghníomhú dian. Ghlac Leasaithe an Oifig Naofa arís an reins ina lámha. Maidir leis na réimsí tinte dóite - an tine devoured agus heretics, agus a n-oibreacha.

Bhí sé scriosta beagnach go léir na leabhair a rinne an nua Pápa Pól IV sa Rómhánach "Innéacs de leabhair toirmiscthe" (díreach roimh foilsíodh na liostaí comhfhreagracha san Ísiltír, Páras agus Venice). Ba Imeachtaí na inquisitors tromchúiseach, toisc go bhfuil sé i tháinig an Renaissance an phreas clódóireachta - ag deireadh an naoú haois XV Gutenberg bhainistiú a chruthú ar an gcéad Bíobla clóite. forógraí heretical scaipthe humanists an Renaissance, ar ndóigh, ní milliúin, ach bhí na aithreacha naofa rud éigin a dhéanamh.

Staraithe rá go raibh an géarleanúint creidimh san Iodáil an ceann is ruthless san Eoraip - a ee éadrócaireach chun aois na saoirse agus áilleacht.

Northern Renaissance - ceann de na feiniméin an Renaissance

Is minic, nuair a labhraíonn muid an Renaissance, a bheith i gcuimhne ar an Renaissance na hIodáile - Rugadh feiniméan agus shroich a laethanta maithe anseo. Sa lá atá inniu, san Iodáil, an baile ar fad a mheas mar séadchomharthaí an ailtireacht, péintéireacht agus dealbhóireacht an ré.

Ach, ar ndóigh, i measc na Apennines an ré Renaissance Ní raibh teoranta. An sin ar a dtugtar an Tuaiscirt Renaissance tháinig san Eoraip, níos gaire don lár an chéid XVI agus thug an domhain oibreacha iontach go leor. Ba Gné ar saintréith de stíl seo tionchar níos mó ar an ealaín Gotach meánaoiseanna. Anseo tá an oidhreacht ársa a bheith tugtha ar aird níos lú, araon san Iodáil agus leis na subtleties an anatamaíocht a thaispeáint níos neamhshuim. De réir na creators an ré an Renaissance an Tuaiscirt iad Dürer, Van Eyck, Cranach. Sa litríocht, bhí marcáilte ócáid seo ag na hoibreacha ar Shakespeare agus Cervantes.

Ní féidir leis an tionchar a imirt ar an Renaissance ar an gcultúr a shéanadh: tá sé ollmhór. Reinterpreting agus a shaibhriú cultúr ársa, chruthaigh an Renaissance a - agus thug mankind méid ollmhór na n-oibreacha bás a fháil ar ealaíne a mbeidh cinnte feabhas a chur ar an domhan ina mairimid.