Nuair a dhéanann an anam tar éis bháis

Dar leis an teachings na hEaglaise dogmatic, cith tar éis bháis go bhfuil sé scartha ó na bhlaosc chomhlacht agus a chomhlíonann Dia sa spéir. Deir traidisiún Eaglais go bhfuil i rith na daichead lá tar éis bhás an anam éagtha ullmhú don Ard-Chúirt. Sa triail mbeidh an Tiarna a chinneadh an áit ina mbeidh an t-anam tar éis bháis dwell roimh an Breithiúnas seo caite agus an aiséirí ginearálta an marbh.

Ag tosú as an gcéad go dtí an tríú lá, is é an t-anam sna hionaid sin, a d'óstaigh an saol an éagaigh, leis an tríú agus an naoú lá, ascends sí chun na bhflaitheas i cónaí heavenly, agus an lá naoú agus daicheadú, taispeánann sé an uafás agus fulaingt na peacaigh i ifreann. Bunaithe ar an, an daicheadú lá - in aghaidh an lae ar a dhéanann Dia cinneadh, a bhraitheann, i cén áit ar aghaidh le bheith ar an anam an duine éagtha. Mar thoradh air sin, chinn an séipéal a dhéanamh ar leith comóradh na marbh ar an tríú, naoú agus daicheadú lá.

Tá sé an-tábhachtach i lá cuimhneacháin den chéad rud chun cuairt a thabhairt ar an teampall agus a ordú go paidir do na mairbh. Ní mór duit freisin a guí chun Dé agus chun Quies an duine gar duit. Más féidir, a bheith cinnte chun cuairt a thabhairt ar an reilig, ach ina dhiaidh sin is féidir leat suí ag an mbord agus cuimhnigh grá amháin. Mura bhfuil tú a dhéanamh an nós imeachta san ord seo agus muid féin a theorannú go dtí an ceann deireanach, ag caitheamh a gcuid fórsaí leis an tábla a phiocadh suas, agus ar an comóradh an séipéal a dearmad na buntáistí a bhaineann leis seo don anam an duine éagtha a bheith. Tá sé Creidtear gur féidir le teaghlaigh agus grámhara le daoine, ag comhlíonadh deasghnátha áirithe cuidiú leis an duine nach maireann, ag éascú n-aistear breise ar an anam.

I creidimh reiligiúnacha éagsúla a rá go maith go muiníneach go, áit a dtéann an t-anam tar éis bháis. I Éigipt ársa, forbartha fiú deasghnátha an-chasta, an aidhm a bhí leis an scaoileadh na anam tar éis bháis agus a athbheochan ina dhiaidh sin. Ach i gcónaí ann agus bhí daoine a éileofar dochloíte, cruthúnas cinntitheach na fíricí agus go bhfuil saol tar éis báis.

B'fhéidir gurb é an cás is mó le rá go bhfuil an anam tar éis bháis, a bhaineann leis an feiniméan reincarnation. Tá daoine a bhuail an chuimhne taighdeoirí feadh a saoil roimhe seo. Tibéidis Buddhists a chreidiúint, go bhfuil a n-cheannaire spioradálta atá ann faoi láthair an Dalaí Láma, an incarnation déag den deity Chenrezig, a preaches compassion agus grá don domhan thart timpeall orthu.

Varnasiri Adhikari, naoú rugadh i mí na Samhna 1957, cheana féin ceithre bliana d'aois a athair ionadh an t-eolas ar roinnt gnéithe den dá shaol san am atá thart. I Tibéid, sula roghnaíonn iad na páistí eile Dalai Lama tofa ar chineál an tástáil, ina bhfuil siad scaipthe i measc na rudaí is gá chun teacht ar na rudaí a bhaineann leis an Dalai Lama atá fós ar an chuid is mó .Tem mar go bhfuil sé deimhnithe go raibh an anam tar éis bháis chorprófar i an kid a roghnaigh na rudaí seo, leideanna cad iad na rudaí ba cheart a roghnú. Is fíric iarbhír, agus áit ar nach ndéanann sé a fháil chun. Tá léiriú ar na cumhachtaí sin faoi deara, ní hamháin sna páistí Tibéidis, ach tá cásanna de dhaoine ó thíortha eile atá ar eolas freisin.

Tá roinnt eolaithe ag iarraidh a dhiúltú ar an fíricí, a eascraíonn ina chás, dá réir a cásanna den chineál céanna aon rud ach léiriú ar an feiniméan na chuimhne i bhfolach. Manifests An bhfeiniméan féin nuair faoi hypnosis is féidir le duine a thabhairt chun cuimhne ar roinnt radhairc ó na scannáin, leabhar, nó nach bhfuil ar an eolas faoi na tuarascála seo. Ach ní hionann sin a mhíniú ar féidir le leanaí óga imeachtaí a tharla fiú sula fhoghlaimíonn siad a léamh a thabhairt chun cuimhne. In ainneoin cheist seo: "Cá bhfuil a bheidh an anam tar éis bháis a bheith, agus go bhfuil i ndán di?", Beidh i gcónaí spreagfaidh duine ar bith.