Epiphany Slavinetsky - diagaire, fealsamh agus aistritheoir

I stair na Rúise XVII haois Epifaniya Slavinetskogo figiúr occupies seasamh speisialta. D'aistrigh sé go leor leabhar diagachta agus fealsúnachta, ach freisin go raibh tionchar mór ar shaol séipéal na tíre. A eagrán nua de Leabhar Aifrinn mar thoradh ar scoilt sa Rúisis Orthodox Sean Believers agus an chuma.

Pearsantacht faoi brat rúndachta

Níl an cruinneas ar eolas nuair agus nuair a rugadh é diagaire Epiphany Slavinetsky. Níl aon eolas iontaofa, fiú mar gheall ar a ainm worldly. Tá roinnt biographers bhfuil claonadh chun a mheas sé Úcráinis nó Bealarúisis, ach tá na teoiricí tá fianaise iarainn ann. dáta breithe is féidir a aithint ach ar tí - tá sé an deireadh nó tús XVII XVI.

Epiphany Slavinetsky ainm fhan leis sa séipéal. Tógadh é ar an tonsure ag an Lavra Kiev-Pechersk. Tá sé Creidtear freisin gur fhreastail an Epiphany an scoil deirfiúr áitiúil. Is é sin an gconclúid ar thángthas uirthi ag staraithe atá bunaithe ar an bhfíric go bhfuil máistreacht an manach breá an t-ionad na Gréige múineadh teanga a bhí go díreach an áit. Lena chois sin, bhí a fhios an novice Laidineach, a thugann le fios chuid staidéar thar lear.

Aistritheoir agus philhellene

Cuireadh oideachas, Epiphany Slavinetsky thosaigh sé ag múineadh ag an scoil deirfiúr Kiev. Mhúin sé Gréigis ársa, Eaglais Shlavaigh agus Laidin. An Laochra ar a chuid eolais a tháinig go dtí Moscó. In 1649, Tsar Alexei Mikhailovich iarr air agus an sagart Arseny Satanovsky athrú go dtí an chaipitil. Moscó a eolaithe Kiev Tógadh Mainistir Naomh Aindriú ar an Sparrow Hills, áit a raibh d'eagraigh an scoil, ina bhfuil na teangacha iasachta a mhúintear cléirigh óga.

In 1651 Epiphany Slavinetsky ar athraíodh a ionad ar deireadh go dtí an chaipitil. Shocraigh sé sa Kremlin Mhainistir Miracle. Cuireadh an suíomh nach bhfuil roghnaithe trí sheans. Sa dara leath den ochtú haois XVII Chudov Mhainistir bhí cnámh droma don grekofilov pháirtí - gluaiseacht creidimh agus fealsúnachta a dhíríonn ar chultúr Byzantine Orthodox agus aghaidh a thabhairt ar an Iarthar Chaitliceach na hEorpa, chomh maith le Sean-Believers tionchar a imirt.

Rapprochement leis Nikon

Chomh luath i gcaipiteal, mheall manach Epiphany Slavinetsky aird na n-oifigeach eaglais is cumhachtaí, lena n-áirítear Patriarch Nikon. saineolaí Clú agus connoisseur teangacha cead dó a ghlacadh ar an obair is tábhachtaí i mo shaol. Rinne an patriarch an t-aistritheoir Epiphany doiciméad fágtha tar éis don Chomhairle an Constantinople i 1593. go raibh sé ina sainchomhartha don Eaglais Cheartchreidmheach na Rúise. Tá sé ag cinneadh an Chomhairle na patriarchs Oirthir a bhunú neamhspleách Moscó Patriarchate.

In ainneoin an tábhacht a bhaineann leis an ócáid, aistriúcháin leabhar, tagairt a dhéanamh air, fiú amháin go dtí an lár an chéid XVII agus nár cuireadh i bhfeidhm. Epifaniya Slavinetskogo teanga saibhir agus a lán de thallann a cheadaítear dó a ghlacadh an chéad dáiríre suas an eagar téacs. Ina theannta sin, dar leis an gcinneadh ón gComhairle áitiúil in 1654, bhí sé mealladh chuig athbhreithniú níos sine leabhair liotúirgeacha. Tar éis roinnt míonna d'obair cúramach ar manach chuir sé faoi bhráid na easpaig na n-athruithe a chlár féin sa Chairt agus téacs cothrom le dáta Leabhar Aifrinn.

Leabhar Aifrinn nua

An ceart chun leabhair d'aois, Epiphany mar threoir a úsáidtear nua-aimseartha ag an am na eagráin Veinéiseach i Gréige, a bhí an-difriúil ó na litríocht liotúirgeach traidisiúnta Rúisis. Tá a rogha gceannas ar an bhfíric go raibh dleathach in 1655 aistriú go dtí troeperstiyu, mar thoradh ceithre tras ar an arán comaoineach agus nuálaíochtaí eile sa deireadh i scoilt san Eaglais Cheartchreidmheach agus an chuma ar na Believers Sean.

Cé go bhfuil leasuithe sa naoú haois XVII lár bainteach de ghnáth leis an ainm patriarch Nikon, is é sin tháinig eagarthóireacht agus leabhair a aistriú Epiphanius cheann de na cúiseanna atá neamhfhaoistiniúla athrú radacach. Foilsiú eagrán nua de Leabhar Aifrinn ba chúis le uproar i measc an tréad. Believers Chuma (nó Sean Believers) atá riachtanach chun an traidisiún d'aois adhartha. Mheas Eaglais na Rúise Cheartchreidmheach iad éiricigh agus thosaigh tonnfhuinneamh faoi chois i gcoinne iad siúd a n-aontaíonn leis an t-ordú nua.

dearcadh reiligiúnach

Cé go bhfuil aistriúchán tábhachtaí a d'fhéadfadh Epifaniya Slavinetskogo spraoi isteach ina lámha nuair a dreapadóireachta an dréimire san eaglais, léirigh sé riamh aon uaillmhian a bheith ina easpag, d'fhan a shaol ieromonahom measartha. Bhí formhór a chuid ama ag léamh saor in aisce ar siúl sna leabhair diagachta agus fealsúnachta.

Ina thuairimí nach raibh Epiphany ach an Gréige coimeádach dogmatic - ní raibh sé fiú iarracht chun tuiscint a fháil ar an peculiarities agus saintréithe atá ag an tuiscint Cheartchreidmheach Rúiseach. Bhí Gné thábhachtach den strangeness fhoclóir shagart. Tá Epiphany úsáid go minic ag tógálacha ó bhéal eachtrach, fiú amháin nuair a scríobh sé féin agus aistriú go Rúisis.

scoláire Laidin agus preacher

Cé go raibh an manach grekofilom, ní raibh sé seo cosc air a bheith ar cheann de na scoláire is fearr Laidine sa tír. Bhí sé a bheith ag obair le go leor de na leabhair Caitliceacha Veinéiseach. Lena chois sin, mar an scoláire-theorist, d'ullmhaigh Epiphany a "Laidin Gluais." Sa nideoige bhí sé an téacsleabhar is fearr i Rúisis. Epiphany ba bunaithe ar fhoclóir a scríobh Ambrosio Kalepinym.

Tá spéis eolaíochta sa stór focal séipéal Chiallaigh sé sin mar manach preacher níos treoir a flock ná seanmóireacht air. Taighdeoirí obair an Epiphanius rá go raibh a chuid liricí i gcónaí tirim agus abstruse.

Idir an rí agus an patriarch

Comóradh an lár an chéid XVII, ní hamháin ag an cuma ar an Believers Sean, ach chun cinn na hiomaíochta idir an monarc agus an cumhacht ag an patriarch. Sa achrann, bhí sé ról tábhachtach Epiphany Slavinetsky. Beathaisnéis tsagartacht chomh gaolmhar leis an dá an Tsar Alexei Mikhailovich, agus le Nikon. Nuair a thosaigh an bheirt acu a fháil amach, cad atá níos tábhachtaí - "ríocht," nó "tsagartacht" Thóg Epiphany seasamh comhréitigh.

De réir an am sin bhí (tús na 1660.) Ateangaire a thuilleadh ach pravschikom téacsanna diagachta. Bhí sé ina meáchan nach beag an Eaglais ar fad, cé go is annamh a úsáidtear a phost. Ba é an eisceacht an díospóid chéanna idir an rí agus an patriarch de ceann acu figiúr níos tábhachtaí agus cumhachtach. Epiphanius chreid an rinn uathúil monarc de na pirimide na cumhachta. Dó an fealsamh aithin an ceart chun comhairlí thionól chun cinneadh a dhéanamh i dtaobh nithe séipéal, agus fiú é a dháileadh taobh istigh na céimeanna barr an ordlathais. Ag an am céanna, an Epiphany i bhfabhar theorannú cumhachtaí hierarchs faoi bhun an patriarch, agus chreid go bhfuil siad (metropolitans, ardeaspaig, agus mar sin de. D.) Ní raibh aon cheart a mheas Nikon. Tá sé údarás Epiphany a cheadaítear leis an ceann na hEaglaise a choinneáil ar bun le tamall anuas.

scríbhneoir Oidhreacht

Cé Epiphany agus ag déanamh athchóirithe eaglais, chomh maith le díospóidí a réiteach idir an rí agus an patriarch, an ceann is tábhachtaí dá chuid oibre i gcónaí ach mar aistriúcháin. Ieromonakh fhág iomlán de thart ar 150 saothar. Bhí an bheirt acu haistriúcháin agus bunaidh, scríbhinní féin. Áirítear ar an dara grúpa 60 seanmóirí, agus 40 amhráin shiollach.

Epiphany aistrithe freisin le Andreas Vesalius ( "Anatamaíocht") agus Erasmus ( "Chleachtais Saoránacht leanaí"). Rinne sé staidéar ar fadhbanna teoiriciúil foclóireachta - mbaineann a údar leis an "Gluais Gréigis-Slavacha-Gaeilge" agus "Foclóir ar focleolaíocht". Go deimhin, bhí Epiphanius cheann de na chéad scríbhneoirí gairmiúla sa Rúis. I litríocht an chéid XVII féidir leis an scála a phearsantachta fhreagraíonn ach amháin go dtí an figiúr de Symeon an chomhlachta á ordú ina sheilbh, oideachas nach lú encyclopedic. Epiphany Slavinetsky fuair bás i Moscó ar 19 Samhain, 1675.