Epiphany - Naofa Theophany. saoire Stair

Cad a dhéanann an Epiphany Naofa - Baisteadh an Tiarna? stair an saoire, a ársa agus ina dhiaidh sin d'athraigh beidh an bhrí a phlé san Airteagal seo. Inseoimid duit freisin faoi conas a cheiliúradh an lá seo náisiúin Críostaí éagsúla. Cad atá le rá agus cad atá le déanamh sa saoire? Cad iad na bianna dóiteán a ithe? Ba chóir dúinn go tapa ar an lá seo? Tabharfar aird faoi leith a bheith ag ceiliúradh an fhéile sa oirthear Slavs.

Naofa Epiphany - Epiphany: Cur síos

Cad a dhéanann an ócáid seo an Tiomna Nua? Gach ceithre Soiscéil Canonical trácht ar an Baisteadh Chríost. Déantar cur síos ar stair an Epiphany mar seo a leanas. Bheith ar fud an aois tríocha bliain, tá an Slánaitheoir cinneadh a oscailt suas le daoine - nochtann a nádúr diaga. "Sa lá sin, - a deir sé an Matthew Evangelist - Ioann Krestitel preached agus dúirt:" cosáin díreacha Predugotovte don Tiarna agus repent a bpeacaí, chun ríocht na bhflaitheas in aice ". "Bhí fear de Dia - macallaí Seán - Cuireadh go iompróidh an finné an Solas, go mb'fhéidir go mbeadh gach chreideann i dó." Nuair a tháinig Críost gar don chladach an Abhainn Jordan, nuair a tháinig na Giúdaigh na sluaite, dúirt Ioann Predtecha, "ba chóir dom a bhaist ag tú," a chiallaíonn rud a bhfuil an sprinkling an t-ábhar le huisce - rud i gcomparáid leis an infheistíocht sa Spiorad Naomh. Ach dúirt an Tiarna, "Mar sin, ní mór ceann amháin a chomhlíonadh an fhírinne." Agus nuair a Ioann Krestitel sprinkled le huisce, "na Spéartha oscail, shliocht an Spiorad Naomh cosúil le chol agus dúirt guth, Is é seo mo Mhac beloved."

Naofa Epiphany - Epiphany: stair an saoire

Téann an chéad lua den cheiliúradh ar an lá seo ar ais go dtí an dara haois. Maidir leis an fhéile a rá an Gnostics, agus diagaire maith ar a dtugtar, Clement de Alexandria. Ar dtús, bhí léiriú ar an ócáid mar "Oscailt Críost do na daoine." Tá an ceiliúradh a fuarthas le carachtar mais, den chéad uair in oirthear an Impireacht Rómhánach, agus ansin - san iarthar. Tugadh onóir ach trí cinn d'imeachtaí ar an saol Íosa inár saol Ar an lá seo - - an séú Eanáir: Nollag, an adhartha Magi agus Epiphany - Naofa Theophany. Agus tá sé le déanaí gur léiriú mar thús seirbhís do dhaoine eile, ar chur i gcrích misean. Da éis sin, a bhaint Íosa go dtí an fásach agus fasting ann ar feadh daichead lá, á tempted ag an diabhal. Agus ansin fheidhmíonn sé a chéad miracle - na bainise ag Cana. Sin é an fáth novices bhaist an eaglais luath (a bhí siad ar a dtugtar "Comhaontú") ar an lá seo. bhaist siad an chéad le huisce, agus ansin - leis an Spiorad Naomh. Ach leis na laethanta saoire a bhí roinnte thar ama. Rinneadh ceiliúradh na Nollag ar an 25 Nollaig, agus ar theacht an Magi agus an Baisteadh - 6 Eanáir.

Ceiliúradh sa Mheán-Aois

Thar na céadta bliain, thosaigh an bhrí na himeachtaí a thuairiscítear i leabhair an Tiomna Nua mbeadh sé le feiceáil go héagsúil. Rinneadh an bhéim ar an luach na baptism uisce. Cé Ioann Predtecha Shéan féin go bhfuil sé fáidh nó messiah. Dúirt sé: "Beidh duine éigin a thagann, níos mó ná mé, a bhfuil a bróga Níl mé fiú ... I baptize go deimhin duit le huisce an domhain. Beidh sé seo a dhéanamh ag an Spiorad Naomh, agus fiú tine. " Mar sin féin Epiphany - Fuair Naofa Theophany léirmhíniú eile - ceiliúradh ar an Tríonóide. Measadh gur le linn an ócáid seo, na daoine ar an Dia Mosaic an tAthair oscailt. Léirigh Son sampla in níocháin bpeacaí flushing uisce. Agus bhí an Spiorad Naomh mar chol. Mar sin féin, fós an ársa "vestiges" cheiliúradh. Mar shampla, i Baisteadh Chríost ghlac kutyu (sochivo), chomh maith le haghaidh na Nollag. Leis an roinn an Eaglaisí sa Iarthair (Rómhánach) agus an Oirthir (Byzantine) féile a fuarthas léirmhínithe éagsúla sna a dtraidisiúin. I Orthodoxy, is uime do gairthí Epiphanes, nó Theophany (ó na Gréige "Epiphany." Chomh maith leis sin, bhí ar a dtugtar an saoire "Solas Naofa". Dá bhrí sin, an ceann is tábhachtaí i gcás Soiscéil cur síos Eaglais chonaic in oscailt na flaithis, an shliocht an Spiorad Naomh agus an guth Dia an tAthair. I saoire Caitliceachas dtugtar Manifestatio - a cheadú feiniméan.

léirmhíniú déanach

Chomh luath agus na laethanta saoire na Nollag agus Epiphany Chríost atá scartha i am (Nollaig fichead, agus a sé d'Eanáir), ba é an bhrí an ócáid seo caite a rethink na theologians an dá Eaglaisí. Ar ais sa séú haois sa Impireacht Byzantine, mar a gcruthaíonn stair, chiallaigh Epiphany Epiphany tús fheidhmíocht misean Chríost. Agus tar éis an míle bliain tá an bhéim a aistreofar chuig an cló miraculousness séipéal snámha. Is é an traidisiún iomlán de cheiliúradh seo saoire ina bhall den sanctification na sagart san uisce anois. Sa traidisiún an Iarthair, "Léiriú" bhfuair siad tuiscint ar an feiniméan na ndaoine pearsana na - is é sin, an tAthair, an Mac agus an Spiorad Naomh. Lena chois sin, sa lá seo agus comóradh a dhéanamh ar theacht an Magi ( "Adoration"). I dtíortha ina labhraítear Spáinnis é, an feast an "Kings Trí» ( «Los Reyes Magos») cinneadh a bronntanais a dhéanamh do na páistí, ní ar na Nollag. An luach fíor - "hast ullmhaithe a anam leis an tseirbhís Dé," mar a d'iarr Ioann Krestitel - bhí dearmad.

Léiriú ar an Epiphany sna traidisiúin Qatari

Ag casadh dhá mhíle bliain (thart ar 1000), nuair a bheidh an Rómhánach agus Eaglais Cheartchreidmheach throid go gníomhach le haghaidh cumhachta sa domhan seo, bhí ordú mainistreach a bhfuil baill atá greamaithe literally chuig an Commandments Chríost. Mhúin siad go "lieth an domhan i wickedness" (1 Eoin. 5:19) agus nach gcuireann an t-uisce ábhartha a dhéanamh ar aon miracles. Seo Eaglais na Críostaithe an Chéasta, a bhfuil na opponents an heresy Qatari agus fisiciúil scriosadh i céadta bliain XIII-XIV, ní raibh a cheiliúradh Epiphany - Naofa Theophany. An cosán ar an croí - is é seo an phríomhtheachtaireacht a chonaic na manaigh i gcás ina bhfuil cur síos ag na Soiscéil. Sula tú suas ar an chros ar ghníomhais maith agus leanúint Críost (Marcas 10: 21), ní mór duit a cleanse do chroí ó pheaca. Nach bhfuil siad ábhartha, bainfear uisce agus aithrí ó chroí. Tar éis an tsaoil, mar a mhúin Ioann Predtecha. Dúirt sé: "Repent, do ríocht na bhflaitheas." Sula ndéantar an anam baptized ag an Spiorad Naomh a bheith ar an "teampall Dé", ba chóir go mbeadh saor ó pheaca. I gcás má eascraíonn fear dall fear dall, beidh siad araon sa pholl.

Baisteadh Chríost sa séipéal ar Canónta

Sa Orthodox traidisiún, seo dhá cheann déag de féastaí móra an Tiarna. Mar sin, onóir laethanta a bhaineann le himeachtaí i saol Íosa Críost ar domhan - ó Nativity go dtí an Deascabhála. Epiphany cheiliúradh an Epiphany Naofa anois 19.01. De réir an fhéilire Julian , fhreagraíonn an dáta don séú Eanáir. Ar an oíche roimh na chléir agus an dílis ba cheart breathnú ar tapa dian. Dá bhrí sin, kutia ar fáil go dtí an lá a dtugtar "ocras". Ar na chléir saoire féin clothed i baill éadaigh bán. Sagairt hallow uisce faoi dhó. Den chéad uair, an lá roimh an agiasmoy Mór (rite speisialta baisteadh), agus an dara huair - le linn na Liotúirge Dhiaga. Dá bhrí sin, saoire sa teanga Úcráinis ar a dtugtar "Vodohrescha" nó "Jordan" (in onóir an abhainn, i gcás na Croise ar an Slánaitheoir). Is léiriú é an deireadh an ceiliúradh na Nollag Yuletide.

Ceiliúradh sa cheol traidisiúnta

Agus mar a dúradh Baisteadh an Tiarna - Epiphany Naofa sna Críostaithe an Oirthir? Sa Rúis, an Úcráin, an Bhealarúis, an Bhulgáir, ar an lá seo na sagairt "consecrated uisce." Tarlaíonn sé seo mar atá in eaglaisí - sna dabhcha, agus ar aibhneacha nó locha. Sa chás an-fhuar agus locháin reo, a rinneadh go speisialta poll, ar a dtugtar "an Iordáin". Tá sé Creidtear go washes dipping isteach toibreacha den sórt shiúl go léir bpeacaí agus tugann an chomhlachta sláinte. Go háirithe tá sé riachtanach a plunge isteach an "Iordáin" siúd a úsáidtear enchantments um Nollaig. Ós rud é go measann an Eaglais a divination pheaca. San Úcráin, an chéad duine sa tír go dtí an lá, bathe san abhainn. Caitheann sagart Bulgáiris tras san uisce. Believers (fir is mó óga) Léim dó. Tá sé Creidtear go bhfuil an duine a bheidh ag ardú tras ar an dromchla, ag fanacht le luck. An tuath a iompar uisce as an séipéal, agus é a ól go mall i rith na bliana, a chreidiúint go déileálann sé le galair éagsúla.

Ceiliúradh in Iarthar na hEorpa

I Caitliceachas, an lá ar 6 Eanáir, Epiphany - Naofa Theophany, tá sé nasctha go hiomlán anois leis an teacht ar an Magi. I eaglaisí hallow incense, cailc, agus uisce. téigh páistí ar a dtithe agus a n-úinéirí thabhairt mar bhronntanais, ach do na páistí go bhfuil sé péinteáilte ar na doirse ar "C + M + B". Is é seo an túslitreacha de na hainmneacha de na trí Rithe - Caspar, Melchior agus Balthasar. Ach d'fhéadfadh an inscríbhinn a thuiscint mar «Christus mansionem benedicat» ( «Críost bless an teach"). Fiú sa lá atá ullmhaithe go traidisiúnta "Pie na Magi." Is é an taos baked mona, Bean nó figurine. Is é an císte gearrtha agus a dháileadh ar bhaill teaghlaigh. Duine ar bith a fuair "iontas" a bheith sásta i gcaitheamh na bliana.