Cultúr Kievan Rus. tionchar Biosántach

Tá Cultúr Kievan Rus 'dlúthbhaint aige leis glacadh le Críostaíochta. Baisteadh in 988, meastar go bhfuil sé ina phointe ag casadh i stair na treibheanna na Slavs Oirthir. Mar aon le reiligiún treibheanna Slavacha an Oirthir glactha agus scríbhneoireacht Byzantine, bunsraitheanna clocha tógála scileanna an iconography Canonical, samplaí aonair ealaíne i bhfeidhm. Cultúr Kievan Rus - tá sé, thar aon rud eile cultúr, sochaí uirbeach dhaonlathach faoi bainistíochta den scoth.

Bhí an borradh is airde ar an stát ar siúl sa 11ú haois. Sa chéad seo bhí an daonra an t-ordú de 7-8,000,000 duine. Smolensk, Novgorod, tháinig Kiev na hionaid uirbeacha is mó a fhorbairt. Measadh go raibh an Rus Kievan an tír is mó agus is mó daonra san Eoraip.

cultúr Byzantine chuidigh leis aithne ar an stát na Rúise do chultúr Hellenistic, agus trí é - go dtí an Basics de chultúr Meán-Oirthear agus an Iarthair, an Éigipt ársa. Mar sin féin, tá eolaithe fós conspóideach agus débhríoch hairíonna tionchar Byzantine ar fhorbairt na tíre. Mar sin féin, Áitíonn go leor go raibh sé Byzantium a chuidigh leis an tuiscint na Críostaíochta mar an dlí creidimh uachtaracha agus fealsúnacht an chórais. Dá bhrí sin, tharraing ag glacadh na daoine Rúise Orthodox bunsraitheanna agus prionsabail na foinse morálta agus creidimh.

Caidreamh le Byzantium ar aghaidh ar feadh tréimhse fada. Leis na céadta bliain cultúr Kiev Rus, sa chóras oideachais stáit déanta i gcomhréir leis an sampla Byzantine. Má ghlactar na Críostaíochta Rinneadh dhéanamh freisin ar shampla.

Ba chóir a thabhairt faoi deara nach raibh an rogha stairiúil Orthodoxy Prionsa Vladimir a bhí i mbun Rus 'thaisme. ambasáid creidimh éagsúla tháinig go dtí an Rialóir na moltaí a ghlacadh a gcreideamh. Mar sin féin, chuir aon uair ar ais go dtí tíortha éagsúla ag Vladimir teachtairí agus labhair adhartha Críostaí le gliondar speisialta, thug an Prionsa rogha chun Críostaíochta. Ba mar gheall ar ní hamháin ar an áilleacht an searmanas adhartha, ach freisin ar roinnt cúiseanna soch-pholaitiúil.

Cultúr na Kievan Rus 'a bhí faoi tras-tionchar a imirt ar na sibhialtachtaí éagsúla. Tá sé seo mínithe ag an suíomh ar an stát idir an Iarthar agus an Oirthir. Cuireadh an stát ársa a bhaineann le caidreamh polaitiúil agus trádála éagsúla le Lár agus Iarthar na hEorpa, ar thaobh amháin, agus ar an taobh eile - an Oirthear na hÁise agus Byzantium. Kievan Rus ón 10ú céad tar éis éirí an fócas faoi mhargaidh príomhbhealaí idirthurais. Chuaigh siad ar a gcomharsana theas, thoir agus thiar.

In ainneoin an gar de na tíortha Iarthar na hEorpa, ba é an malartú is mó de na daoine agus smaointe i dtreonna dheas agus ó thuaidh. Sin an fáth sna tailte East Slavacha Thosaigh an Chríostaíocht le briseadh sula bhfaomhfar oifigiúil.

Bhí sé forleathan agus oideachas Nuair a glacadh Orthodoxy. Rinneadh an oiliúint i mainistir, scoileanna uirbeacha, reiligiúnach agus secular.

cultúr Ealaín na Kievan Rus i láthair na mósáicí agus frescoes. Lena chois sin, fuair an fhorbairt an seánra creidimh is airde - iconography. Neamhspleáchas a scil a fuarthas sa 14-15 céadta bliain. Sa ré d'oibrigh máistrí ar nós Rublev agus na Gréige. péinteáil Icon agus mósáic suas go dtí an naoú haois 18 ú bhí beagnach na cineálacha amháin de léiriú ealaíne de na daoine Rúise.

Tá córas péinteáil an Teampaill a bhunús sa 11ú haois. D'fhan sí sa híomhánna i Sophia Ardeaglais Naomh. Sa 12ú haois a fuarthas sé clú agus cáil amach Alimpiy (Rúisis máistir péintéir). i leith sé an údar an deilbhín háilleachta mór buailte "Yaroslavl Orans" ( "Máthair Dé Mór Panagia").

in iúl Rurik stíl an spiorad na huaire Kievan Rus tháinig an chéad uair sa mbealach céanna le haghaidh Iarthar na hEorpa Romanesque.