An fable - aoir dán beag inar ridiculed fáthchiallach agus cháin evils áirithe den tsochaí. Tá bunaitheoir an seánra a mheastar a bheith ina sclábhaí Aesop Gréige. Bhí sé é, gan a bheith in ann mar gheall ar a seasamh subordinate a chur in iúl go díreach in aghaidh na ciontóirí, bheadh sé inmhianaithe, agus tháinig sé i bhfoirm veiled a chur in iúl a ndearcadh le roinnt daoine, a gcuid gníomhartha, traits carachtar. Lean traidisiún Aesop file Francach La Fontaine, an Moldóvach - Dmitry agus Antioch Cantemir. Sa litríocht na Rúise, d'fhorbair muid iad agus tógadh go dtí airde A. nua P. Sumarokov, agus I. A. Krylov.
an fhoinse bunaidh de scéalta
A fable "An Mac Tíre agus an Uain" Krylov scríobh an plota, invented ag Aesop. Ar an mbealach seo, reworked sé go cruthaitheach níos mó ná aon maith ar a dtugtar scéal a chruthú ar a mbonn bunaidh, táirge sainiúil. I scéal Aesop Is mar seo a leanas: uisce uan óil as an abhainn. Chonaic sé an mac tíre agus chinn a ithe. Atá anseo ach leithscéal iarracht a roghnú decently. Ar dtús, an mac tíre leanbh reproached a muddied an t-uisce - ní féidir leat deoch! Lamb maite ag an bhfíric go wets éigean a liopaí, agus tá sé faoi bhun an mac tíre leis an sruth. Ansin gcúisí an gcreachóir ar desecrating a chéile comhraic - an mac tíre - athair. Ach an uan agus ansin go raibh an freagra dó, agus ní raibh, ag an aois nach bhféadfadh sé é a dhéanamh. Mac tíre tuirseach a tharraingt ar an masc cuibheas. Dúirt sé go hoscailte: cad ba mhaith leat nuair nach bhfuil deftly - ithe go léir mar an gcéanna! Is Mhorálta an scéal soiléir: is cuma cé chomh iarracht tú a chruthú a neamhchiontacht, is amhlaidh is fearr a dhéanann tú é, an seans níos lú a bhuaigh. Ar ndóigh, más rud é go bhfuil do chéile comhraic cinneadh déanta do chinniúint roimh ré. Níl an Virtue Aesop buadhach agus defeated.
rogha Krylov
An dán "An mac tíre agus an uan" Krylov cruthaíodh in 1808, foilsíodh é i an "Journal of Drámaíochta." Agus thosaigh sé a chuid scríbhinní láithreach leis an moráltacht, is é an chonclúid loighciúil ar chóir do léitheoirí a tháinig go dtí deireadh na ngrá leis an téacs: .. "An láidir i gcónaí powerless chun an milleán ...". Gan a bheith gan bhunús a "mac tíre agus an uan," Krylov bunaithe ar an bpeirspictíocht stairiúil, ag cur béime go bhfuil an prionsabal "an dorchadas na samplaí." Ach sna línte seo a leanas gcuireann sé i gcoinne sin a plandaí céanna: "... ní féidir linn a scríobh scéalta." Tharlaíonn sé go raibh fable - ina léiriú ar an cháis ar leith. A bhfuil glacadh coitianta leo prionsabail na gcásanna sonracha ach den sórt sin anseo agus a fhíorú.
gnéithe ealaíne
fable Krylov ar "An Mac Tíre agus an Uain" - saothar eipiciúil. Is féidir é seo a fheiceáil, mar shampla, go mion den sórt sin: an t-údar seasamh atá rianú go soiléir ó thús an-an fable. Ach in ionad díreach "mé" Úsáideann generalized Krylov "againn." Déanann Cead isteach díorma is féidir a thaispeáint ar an taobh istigh den chuspóir. Go ginearálta, is é an dán ar fad réalaíoch go leor ó thaobh inchreidteacht. Mac Tíre - tá sé seo le creachadóir, uan - an embodiment íobairt. An gaol idir iad, iad tipiciúil de na daoine atá ann sa timpeallacht nádúrtha. Mar sin féin, is é an mac tíre disingenuous. Sé ag dul a mharú a íospartach a "go dlíthiúil", ie. E. aindlí a legitimize. Dá bhrí sin tá rún caidrimh shóisialta sa fable "An mac tíre agus an uan." oibreacha Krylov moráltacht nochtann, nochtadh an praghas fíor na óráidí agus gníomhartha de creachadóir. Chomh luath agus a léirigh an mac tíre a hypocrisy, ag nochtadh an ríomh naked, dragged sé an uan leis na wolves. Life is réasúnta, cé bunaithe ar dhlíthe crua, ach cothrom - tá rud amháin. Agus immorality agus réaltacht bréagach - tá sé an-éagsúil. Agus Criticizes sé an immorality an fabulist mór.
Seo brí níos doimhne i bhfolach sa simplí, eol dúinn ón obair scoile!