Bunús na beatha ar Domhan

Feadh na gcéadta bliain go leor, tá an cine daonna ag iarraidh nár éirigh leis an cheist maidir le conas a bhí le tionscnamh na beatha ar Domhan a fhreagairt. Topaic seo leasmhara agus go dtí an lá a lán daoine suim acu i, eolaithe agus taighdeoirí, ní hamháin. Bheadh sé cosúil go dtéann eolaíocht ar aghaidh, eolaithe ag iontas i gcónaí dúinn le fionnachtana nua, agus an bunús na beatha ar Domhan, fós a meicníocht fós anaithnid a mankind. Agus tá sé seo nádúrtha, mar gheall san am atá caite, ní féidir linn a fheiceáil go fóill, agus go léir go bhfuil a fhios againn inniu bunaithe ar theoiric, ní fíricí, ní dhéantar ach ar tátail.

Tá a fhios againn go bhfuil mílaoise stair na beatha ar Domhan níos mó ná aon. Tá go leor teoiricí ar a bhunadh. Tá cuid acu cosúil go áiféiseach, daoine eile - ach ní dócha. Sna Meánaoiseanna an chonspóid is mó mar gheall ar an tionscnamh na cruinne agus tionscnamh na beatha ar Domhan tharla idir materialists agus idealists. Ar ndóigh, ní daonnachta seasamh go fóill ina fhorbairt, agus teoiricí míniú a thabhairt ar an tionscnaimh den saol ar domhan, overgrown le tráchtais nua agus nua. An chuid is mó réadúla breathnú leithéid de hipitéis, an teoiric na hipitéis éabhlóid agus creationism Panspermia.

In 1865, ainmníodh eolaí Gearmánach Germanom Ebergardom Richter hipitéis Panspermia, dá réir a an saol ar an Domhan phláinéid tar siad tógtha amach as an spás. Míníonn sí chun cinn na beatha ar Domhan go n-iompraíonn meteorites frídíní den saol ó chomhlacht neamhaí amháin go ceann eile. Ina theannta sin, tá an hipitéis cinn na beatha i gcoitinne nach bhfuil míniú a thabhairt ar an gcreideamh go bhfuil an saol ann féin.

Fiú amháin ar scoil tá a fhios againn ar roghnú nádúrtha, a bhí mar bhunús ar an teoiric na héabhlóide atá molta ag Charles Darwin. Ar ndóigh, nach bhfuil an teoiric á coinneáil i bhfoirm inar mhol sí ina eolaí, ach, in ainneoin seo, is féidir a prionsabal is mó a chur in iúl i dtéarmaí simplí: an éabhlóid ó simplí a casta.

I gcás daoine creidimh agus dílis, nach bhfuil aon hipitéis eile chun cinn na beatha ar Domhan, ach amháin Cruthaíochtachas. Owes an teoiric a chuma don teagasc Críostaí. De réir an coincheap de Creationism, gach saol ar domhan cruthaithe ag Dia ná an Creator. Tá an coincheap dhá fhoinse: an chéad, go bhfuil na téacsanna Críostaí a chuireann síos ar an bpróiseas a chruthú ag an Cruthaitheoir, agus sa dara háit - a lán de na fianaise eolaíoch nach féidir a mhíniú má mheasaimid iad ó thaobh theoiric Darwin ar éabhlóid.

Cibé rud a bhí sé, ach go dtí seo nach bhfuil aon duine atá sainmhínithe go soiléir mar a bhí le tionscnamh na beatha ar Domhan. Is féidir aon teoiric na cáineadh aon tráchtas inferential go leor ar fáil a dúshlán. Go dtí seo, níl aon rud amháin chun tacú le nó a bhréagnú teoiric faoi leith. Ach leanann an cine daonna a fhorbairt, tá teoiricí nua, hipitéisí agus coincheapa, gach eolaí agus taighdeoir ba mhaith leis a chruthú go bhfuil a theoiric - Is fíor. Ach fós ar an bhfíric go bhfuil go dtí seo aon duine in ann an cheist seo a fhreagairt. Is féidir, agus mar sin de dhíth orainn a fhios ag an freagra?