An domhan nua-aimseartha Arabach. An stair an domhain Arabach

Cad é an domhan Arabach, agus conas a rinne sé a fhorbairt? San Airteagal seo, beimid ag díriú ar fhorbairt a chultúr agus eolaíocht, stair agus tréithe dearcadh. Mar a bhí sé cúpla bliain ó shin, agus tá sé cosúil leis an domhan Arabach nua-aimseartha? Cad a tharchur stát nua-aimseartha dó inniu?

An croílár an gcoincheap "an domhan Arabach"

Faoin coincheap tuiscint réigiún geografach áirithe, ar a mbeidh na tíortha dtuaisceart agus in oirthear na hAfraice, sa Mheánoirthear, an daonra Arabach (grúpa na bpobal). I ngach ceann acu go bhfuil Araibis an teanga oifigiúil (nó ceann de na oifigiúla sa tSomáil).

Tá an réimse iomlán an domhan Arabach thart ar 13 milliún km ^2, rud a chiallaíonn sé an dara ceann is mó aonad chríoch geolingvisticheskoy ar fud an domhain (tar éis an Rúis).

Níl an domhan Arabach a bheith ar dhaoine eatarthu leis an téarma "domhan Moslamach" úsáidtear d'aontoisc i gcomhthéacs reiligiúnach, chomh maith leis an eagraíocht idirnáisiúnta a dtugtar "An Léig na nArabach", a cruthaíodh i 1945.

Tíreolaíocht ar an domhan Arabach

Cén staid an phláinéid chinn a chur san áireamh i ndomhan na nArabach? Photo, sa phost thíos cuireann, forbhreathnú ar a tíreolaíocht agus an struchtúr.

Mar sin, sa domhan Arabach comhdhéanta de 23 stáit. Dhá cheann de atá aitheanta go páirteach ag an bpobal idirnáisiúnta (sa liosta thíos tá siad marcáilte le asterisks). Sna stáit, cónaí ar thart ar 345 milliún duine, cuntasaíocht ar feadh níos lú ná 5% de dhaonra an domhain iomlán.

Gach na tíortha Arabacha liostaithe ar an domhan thíos in ord an líon a n-áitritheoirí íslitheach. Is iad sin:

1. Éigipt.
2. Maracó.
3. Ailgéir.
4. TSúdáin.
5. An Araib Shádach.
6. Iaráic.
7. Éimin.
8. TSiria.
9. Túinéis.
10. TSomáil.
11. Jordan.
12. Libia.
13. UAE.
14. Liobáin.
15. * Phalaistín.
16. Mháratáin.
17. Oman.
18. Cuáit.
19. Catar.
20. Oileáin Chomóra.
21. Bairéin.
22. Djibouti.
23. An Sahára Thiar *.

Is Caireo, Damascus, Bagdad, Mecca, Rabat, Cathair na hAilgéire, Riyadh, Cartúm, Alexandria - An chathair is mó sa domhan Arabach.

Aiste ar an stair ársa na domhan Arabach

An stair an domhain Arabach thosaigh i bhfad sular an t-ardú de Ioslam. Sna am ársa, tá na náisiúin go lá atá inniu mar chuid lárnach den saol seo, agus labhair siad níos mó ina dteangacha féin (cé go raibh gaol acu leis an Arabacha). Eolas i dtaobh a raibh an stair an domhain Arabach i ré ársa, is féidir linn a bhaint as na foinsí Byzantine nó Rómhánach. Ar ndóigh, is féidir leis an tuairim tríd an priosma ama as a riocht go leor.

Tá domhan Arabach Ársa fheictear dtíortha an-fhorbartha (Iaráin, Rómhánach agus Byzantine Impireacht) do na bochtáin agus leath-fiáin. I n-amharc, go raibh sé ina wasteland le daonra beag agus fánaíochta. Go deimhin, bhí na nomads an mionlach ollmhór, agus an chuid is mó de na hArabaigh i gceannas ar bhealach shocraithe den saol, a raghadh chun na gleannta na n-aibhneacha beaga agus oases. Tar éis an domestication na trádála camel carbhán thosaigh a fhorbairt anseo, a bhfuil do go leor daoine ar fud an domhain tar éis éirí an caighdeán (teimpléad) bhealach i ndomhan na nArabach.

An chéad rudiments stáit chun cinn i dtuaisceart na Leithinis na hAraibe. Níos luaithe, de réir staraithe rugadh, an staid ársa Éimin, i ndeisceart an leithinis. Mar sin féin, teagmhálacha le stáit eile go raibh oideachas íosta gheall ar an láthair de Desert ollmhór de roinnt mílte ciliméadar.

Déantar cur síos maith domhan Arabach-Muslim agus a stair i leabhar ag Gustave Le Bon "Stair na Arab Civilization". Foilsíodh é i 1884, bhí sé aistrithe go teangacha go leor, lena n-áirítear na Rúise. Tá an leabhar bunaithe ar an t-údar taisteal neamhspleách ar an Meánoirthear agus an Afraic Thuaidh.

An domhan Arabach sa Mheán-Aois

Sa VI haois na hArabaigh cuntas chuid is mó de dhaonra an Leithinis na hAraibe. Níorbh fhada go éiríonn an reiligiún Ioslamach, ansin na neirt Arabacha tús. Sa naoú haois VII thosaíonn chun foirm an stát nua - Arabach Caliphate, atá scaipthe thar an fairsinge is mó de na subcontinent Indiach don Atlantach, ó Sahára go dtí an Mhuir Chaisp.

treibheanna iomadúla agus pobail ó thuaidh na hAfraice chomhshamhlú go han-tapa i cultúr Arabach, go héasca a ghlacadh a dteanga agus reiligiúin. Ina dhiaidh sin, tá an hArabaigh ghlacann roinnt gnéithe de a gcultúr.

Má bhí marcáilte ré na meánaoiseanna hEorpa ag an meath na heolaíochta, tá sé forbartha go gníomhach ag an am seo i ndomhan na nArabach. mbaineann sé leis an tsraith a chuid brainsí. Forbairt Uasmhéid sa domhan Arabach meánaoiseanna shroich ailgéabar, síceolaíocht, réalteolaíocht, ceimic, tíreolaíocht agus leigheas.

Arab Caliphate mhair am réasúnta fada. Sa deichiú haois tosaíonn an próiseas ilroinnt feudal de na cumhachtaí móra. Sa deireadh, nuair a bhris a Arabach Caliphate amháin suas i go leor tíortha ar leith. Chuid is mó acu sa naoú haois XVI, bhí sé mar chuid den Impireacht eile - an Ottoman. Sa naoú haois XIX bheith tailte Arabach coilíneachtaí de thíortha na hEorpa - an Bhreatain, an Fhrainc, an Spáinn agus an Iodáil. Go dtí seo, gach ceann acu arís bheith tíortha neamhspleácha agus ceannasach.

Gnéithe an chultúir i ndomhan na nArabach

Níl an cultúr Arabach gan an reiligiún Ioslamach, a tháinig chun bheith ar a chuid lárnach. Mar sin, unwavering creideamh i nDia, an adhartha de na Muhammad Prophet, fasting agus paidreacha laethúil, agus an oilithreacht go Mecca (an scrín is mó de gach Moslamach) Is iad na príomh-"colún", an saol reiligiúnach de na háitritheoirí an domhan Arabach. Mecca, dála an scéil, tá sé ina áit naofa do na hArabaigh fiú in amanna réamh-Ioslamach.

Ioslam, de réir do thaighdeoirí, cosúil den chuid is mó leis Protastúnachas. Go háirithe, sé nach bhfuil ach condemn saibhreas agus tá gníomhaíocht tráchtála an duine measúnú ó thaobh na moráltachta.

Sna Meánaoiseanna ba scríobhadh an teanga Araibis a lán de na leabhair ar stair .. Annála, chronicles, foclóirí beathaisnéise, etc Le trepidation mór i gcultúr Moslamach cóireáilte (agus go bhfuil siad) focail don íomhá. nach bhfuil ach peannaireacht calligraphic - An chaoi a dtugtar Araibis script. An áilleacht na litreacha scríofa ag na hArabaigh cothrom leis an áilleacht idéalach an gcorp an duine.

Níl aon traidisiúin níos lú suimiúil agus iomráiteach ailtireacht Arabach. Bunaíodh an cineál clasaiceach de mosques Moslamach teampall in VII haois. Is dúnta (dull) clós cruth dronuilleogach, taobh istigh de a bhí ag gabháil gailearaí de arches. Sa chuid den chlós, atá os comhair i dtreo Mecca, tógtha luxuriously maisithe agus halla paidir mhór, crowned cruinneachán sféarúil barr. Os cionn an teampall, mar riail seastáin, ceann amháin nó níos géire túir (minarets), atá leagtha amach chun Muslims glaoch chun urnaí.

I measc na séadchomharthaí is cáiliúla féidir le hailtireacht Araibis a dtugtar Umayyad Mosque i Siria Damascus (VIII c) agus Ibn Toulon Mosque, Cairo, an Éigipt, eilimintí ailtireachta maisithe go fial patrún deas Floral.

I temples Muslim aon deilbhíní óraithe nó aon íomhánna, pictiúir. Ach na ballaí agus áirsí an mosque atá maisithe le arabesques galánta. Tá an patrún traidisiúnta Arabach na patrúin geoiméadrach agus ornáidí plandaí (Ba chóir a thabhairt faoi deara go bhfuil an depiction ealaíonta na n-ainmhithe agus i ndaoine a mheastar diamhaslach i gcultúr Moslamach). Arabesque, i gcomhréir leis na staidéir cultúrtha na hEorpa, "eagla emptiness." Clúdaíonn siad go hiomlán ar an dromchla agus deireadh a chur leis an bhfuil aon chúlra dath.

Fealsúnacht agus Litríocht

Tá fealsúnacht Arabach dlúthnasc idir an reiligiún Ioslamach. Is é ceann de na fealsamh Muslim is cáiliúla fealsamh agus dochtúir Ibn Sina (980-1037). Sé é a mheas an t-údar nach lú ná 450 leabhar ar leigheas, fealsúnacht, loighic, uimhríocht, agus réimsí eile eolais.

An obair is cáiliúla, Ibn Sina (Avicenna) - "An Canónach an Leighis". Na téacsanna sa leabhar seo a bheith in úsáid feadh na gcéadta bliain go leor in ollscoileanna éagsúla san Eoraip. Eile de chuid oibre, "An Leabhar Healing", agus go suntasach tionchar acu ar fhorbairt na fealsúnachta Arabach.

An séadchomhartha is cáiliúla liteartha an domhan Arabach meánaoiseach - bailiúchán de scéalta agus scéalta "A Thousand and One Nights." Sa leabhar seo, fuair na taighdeoirí na gnéithe de théamaí Peirsis agus Indiach réamh-Ioslamach. Leis na céadta bliain, bhí modhnaithe comhdhéanamh bhailiúchán seo, ina fhoirm dheiridh é tar éis a fuarthas ach amháin sa naoú haois XIV.

Forbairt na heolaíochta sa domhan Arabach nua-aimseartha

Sna Meánaoiseanna i seilbh an domhan Arabach dtús cadhnaíochta ar fud an domhain i réimse na héachtaí agus fionnachtana eolaíocha. Bhí sé scoláirí Muslim "i láthair" an ailgéabar domhain, rinne léim ollmhór i bhforbairt na bitheolaíochta, leighis, réalteolaíocht agus fisice.

Sa lá atá inniu, áfach, tá na tíortha Arabacha tabhairt aird ró-beag chun eolaíocht agus oideachas. Sa lá atá inniu, is é sna tíortha beag níos mó ná míle ollscoileanna, agus eolaithe ach 312 acu ag obair a fhoilsiú a n-alt in irisí eolaíochta. I stair ach dhá Muslims Bronnadh an Duais Nobel san eolaíocht.

Cad é an chúis atá leis an gcodarsnacht ghlan idir "ansin" agus "anois"?

Is freagra amháin ar an gceist seo ar bith staraithe. Chuid is mó acu Míníonn an meath na heolaíochta ilroinnt feudal na cumhachta Arabach uair amháin aontaithe (an Caliphate), chomh maith le cinn na scoileanna Ioslamach éagsúla, rud a spreag níos mó chonspóid agus coimhlint. Is féidir cúis eile a bheith go bhfuil na hArabaigh olc go leor mar a fhios acu a stair agus nach bhfuil bródúil as na héachtaí móra a sinsear.

Cogadh agus sceimhlitheoireacht i ndomhan na nArabach nua-aimseartha

Cén fáth a bhfuil hArabaigh ag troid? Islamists rá iad féin go bhfuil an mbealach seo tá siad ag iarraidh a chur a chumhacht a chur ar ais sa domhan Arabach agus neamhspleáchas a bhaint as na tíortha an Iarthair.

Tá sé tábhachtach a thabhairt faoi deara nach mbaineann an príomh-Muslim leabhar naofa an Koran dhiúltú ar an bhféidearthacht urghabháil chríocha iasachta agus na tailte a áitítear cánachas ómós (mar is léir ón ochtú sura "Mianadóireacht"). Lena chois sin, le cabhair ó na n-arm tá sé i gcónaí i bhfad níos éasca a scaipeadh a reiligiún.

HArabaigh ós rud é go bhfuil am ársa cáiliúla mar laochra gcló trom agus in áit fíochmhar. Ní raibh siad leomh dul i ngleic ceachtar na Peirsigh nó na Rómhánaigh. Agus na deserts de Shádach Tá freisin mheall an aird na empires mór. Mar sin féin, ghlac na saighdiúirí Arabacha gladly chun fónamh sa arm Rómhánach.

I ndiaidh an Chéad Chogadh Domhanda agus an tubaiste an Impireacht Ottoman, plunged an civilization Arabach-Muslim i ngéarchéim domhain, a staraithe i gcomparáid leis Cogadh na dTríocha Bliain 'an chéid XVII san Eoraip. Is léir go bhfuil aon ghéarchéim den sórt sin, luath nó mall thagann deireadh radacú splancscáileán agus impulses gníomhacha a athbheochan, an "ré órga" ar ais ina stair. Tá na próisis céanna ag tarlú anois i ndomhan na nArabach. Mar shampla, san Afraic, eagraíocht sceimhlitheoireachta rampant "Boko Haram" sa tSiria agus an Iaráic - LIH. Gníomhaíochtaí Ionsaitheach an oideachais dara Téann cheana i bhfad thar thíortha Moslamach.

Is domhan Arabach Nua-Aimseartha tuirseach de cogaí, coimhlintí agus imbhuailtí. Ach conas a mhúchadh an "tine", cé go fhios ag aon duine.

An Araib Shádach

I gcroílár an domhan Arabach-Muslim lá atá inniu ann, tá sé dá minic mar an Araib Shádach. Seo iad an tearmann is mó de Ioslam - Mecca agus Medina. An príomh (agus, go deimhin, an t-aon) reiligiún sa stát - Ioslam. Ionadaithe an chreidimh éagsúla bhfuil cead dul isteach Araib Shádach, ach i Mecca nó Medina, ní féidir leo a chailleann. Chomh maith leis sin "turas" Tá cosc iomlán sa tír chun aon siombail reiligiúin eile (mar shampla, chun crosa chaitheamh, agus mar sin de. N.).

I Araib Shádach, tá súil le speisialta "creidimh" póilíní, bhfuil sé mar aidhm chun cosc a chur sáruithe féideartha ar dhlíthe an Ioslam ann fiú. coirpigh Reiligiúnach ag fanacht leis an pionós cuí - ag dul ó fhíneálacha chun báis.

D'ainneoin an mhéid sin roimhe, is iad na taidhleoirí na hAraibe Sádaí gníomhach ar an ardán domhanda ar mhaithe chosaint Ioslam, bhí i gcomhpháirtíocht leis an Iarthair. Caidreamh uneasy ón stát chur suas go dtí an Iaráin, ina leagtar freisin éileamh ar cheannaireacht sa réigiún.

Poblacht Arabach na Siria

TSiria - ionad tábhachtach eile den domhan Arabach. Ag am amháin (faoi na Umayyads) Is i gcathair na Damaisc bhí an chaipitil na Caliphate Arabacha. Sa lá atá inniu, leanann cogadh sibhialta fuilteach (ó 2011) sa tír. Eagraíochtaí Iarthair chearta an duine ag cáineadh go minic tSiria, accusing a cheannaireacht i sáruithe cearta an duine, chéastóireacht agus srian suntasach saoirse cainte.

Tá thart ar 85% de dhaonra tSiria Muslims. Mar sin féin, "inakovertsy" mheas i gcónaí ar a suaimhneas anseo agus go leor compordach. Dhlíthe na Koran sa tír a bhraitheann a áitritheoirí, in áit cosúil leis an traidisiún.

Poblacht Arabach na hÉigipte

Is é an ceann is mó (de réir daonra) tír ar domhan Arabach Éigipt. 98% den daonra - tá hArabaigh, 90% Moslamaigh (sreabhadh Sunni). San Éigipt, tá líon mór de tuamaí na naomh Muslim atá sa lá féilte creidimh a mhealladh mílte oilithrigh.

Ioslam san Éigipt inniu bhfuil tionchar suntasach aige ar an tsochaí. Mar sin féin, tá dlíthe Muslim i bhfad níos relaxed agus in oiriúint do na réaltachtaí an chéid XXI. Tá sé suimiúil a thabhairt faoi deara go bhfuil an chuid is mó de na ideologists na mar a thugtar air "Ioslam radacach" cuireadh oideachas díreach in Ollscoil Cairo.

Mar fhocal scoir ...

Faoin domhan Arabach ciallóidh réigiún speisialta stairiúil garbh chuimsíonn Leithinis na hAraibe agus an Afraic Thuaidh. Measc na nithe a struchtúr 23 stáit go geografach nua-aimseartha.

Is é an cultúr an domhan Arabach ar leith agus an-dlúthbhaint aige leis na traidisiúin agus canónacha an Ioslam. réaltachtaí nua-aimseartha an réigiúin - a coimeádach, forbairt droch heolaíochta agus an oideachais, an scaipeadh smaointe radacach agus sceimhlitheoireacht.