An chéad patriarch de Moscó agus Gach Rúis: Leagan stairiúil ar an teideal agus na cumhachtaí

I stair an Orthodoxy XIV haois bhí pointe ag casadh. I ndiaidh conquered na dTurcach Constantinople i 1453, an titim de Byzantium agus an Rúis, ní raibh a bhfuil ar a patriarch féin, bhí an tír Orthodox neamhspleách amháin sa domhan. Bhí gach eaglaisí Oirthir atá faoi rialú na n-údarás na Tuirce. An staid seo a chuidigh leis an bhfíric go bhfuil i 1589 glacadh an tseirbhís ar an gcéad patriarch de Moscó agus Gach Rúis, Job aitheanta mar comhionainne idir na ceithre patriarchs Orthodox eile.

seirbhíseach Óige John

Ainmnigh an chéad patriarch de Moscó agus Gach Rúis, fuair sé an Baisteadh Naofa - John. Maidir a rugadh é faisnéis leasaithe gur tháinig sé ar an saol sna tríochaidí an chéid XVI. De réir tuairiscí, an chéad patriarch de Moscó agus Gach Rúis a rugadh i dteaghlach de daoine coitianta, a bhain leis an rang Posad mar a thugtar air. Tá Stair leasaithe ach ainm na máthar, ghlac sé tar éis ghlacadh an mhanachais dúinn - Pelagia.

Ag aois an-óg a bhí an buachaill a thugtar do John sa chomharsanacht is mainistir, áit a raibh sé litearthacht agus na bunghnéithe an chreidimh a pas a fháil. Seo d'fhéadfadh ina fhianaise ar an cráifeacht na dtuismitheoirí a roghnaíonn páiste a instill i do leanbh grá an chreidimh fatherly, agus áirithe dá gcuid raidhse, ós rud é sna blianta a dhéanann an gá go minic a thosaíonn páistí ó aois an-óg a bheith ag obair. Mar sin féin, fostaíocht i mainistir naofa awakened i an fear óg mothú reiligiúnach domhain agus an fonn a bheith ina manach. Roimh an chéad patriarch todhchaí de Moscó agus Gach Rúis tús a cosán a roghnaíodh, bhí sé i dtaithí ar an cruas faoina bhfuil ar intinn.

Insíonn traidisiún Eaglais dúinn go raibh a athair doubted ar chumas a mhac a iompróidh an hardships den saol manachúil agus ar mian leo dul dó as a chuid pleananna a fháil dó Bride, agus hata ar an bpósadh. Ná sula ní raibh salach ar a dtuismitheoirí, ní raibh Seán leomh chun agóid agus ar an am, ach ar an lá na bainise iarr cead chun dul go dtí an mainistir agus cuairt a thabhairt ar an cille a meantóir spioradálta.

Dreapadóireachta an chonair na mhanachais

Ní raibh sé ar ais go dtí a bhaile. Tar éis labhairt Archimandrite buachaill Gearmáinis daingean shocraigh sé nach bhfuil a áit i ndomhan gnóthach, agus ar na ballaí na mainistreach naofa. Ar an lá céanna ndearnadh sé ar an ghnás na tonsure agus tugadh an t-ainm Poist, a ghlac tar éis revered iad fervently naofa Iób fulaingt.

Níl an saol manachúil éasca le haghaidh aon manach novopostrizhennogo. An iomarca naisc sé leis an iar-agus stiúrann smaointe leis an méid a d'fhág sé ar fud an domhain, tar éis dó a gníomhú is tábhachtaí i saol. Deacair is atá sé teacht chun réitigh leis na coinníollacha harsh fanachta sa mhainistir, ach fiú níos deacra chun bhfeidhm mé féin gan cloí leis a thola, ach amháin an orduithe meantóir, a ghlac chuige an cúram ar an foirmiú spioradálta an novice.

chéad Patriarch amach anseo de Moscó agus Gach Rúis, bhí Post ar cheann de na hoibrithe a dhéanamh le baint leis cothrom le haon leagadh orthu obedience. Roimh dreapadóireachta chuig an bharr na n-údarás na hEaglaise, chuaigh sé trí gach céim den tseirbhís mhanachúil - ó novice simplí chun an aba. Tá sé ar eolas go bhfuil i 1569, le linn cuairte ar an mainistir Ivanom Groznym, rinne sé le tuiscint fabhrach ar an rí agus tar éis tréimhse ghearr ina cheannas bhí Archimandrite.

Céimeanna an mbealach na seirbhíse séipéal

Ag deireadh na bliana 1570 bhog sé go dtí Moscó agus tháinig an reachtaire na Mainistreach Simonov. Ceannteideal ar feadh cúig bliana, ar cheann de na mainistreacha is mó sa tír, tá Naomh Job rannpháirteach go gníomhach, ní hamháin sa reiligiún ach freisin i saol polaitiúil na tíre.

Sa tréimhse seo a leanas bhí sé Fatima agus arís eile, agus ina dhiaidh a oirnithe an chéad easpag de Kolomna, agus ansin Ardeaspag Rostov Mór. An leibhéal is airde de údarás an tréimhse suas go dtí Naomh Job in 1587, ag éirí leis an Cathrach na Moscó. Mar sin féin, i os comhair dó fanacht ar feadh nua, teideal níos airde - an chéad patriarch de Moscó agus Gach Rúis.

Bunú an Patriarchate sa Rúis

Ba é an cumas a bheith acu ar a patriarch féin sa tír mar gheall ar a lán fachtóirí, dul síos ar a bhfuil chun cur leis an ról atá ag an Cheartchreidmheach na Rúise i measc tíortha eile, bhí an tráth sin faoi na cuing Tuircis. Mar a luadh thuas, an daingean a bhí ar an Eaglais an Oirthir - Byzantium - thit i 1453 faoi bhrú ó na invaders.

Tá sé ar eolas nach raibh na dTurcach toirmeasc ar ghníomhaíochtaí an eaglais Chríostaí i gcríocha faoi fhorghabháil acu, ach ghníomhaigh i gcoinne a chuid ionadaithe an-unceremoniously, de réir a chuid is mó pleasurable ghabháil le haon mhaoin. expropriations den sórt sin a rinneadh le rialtacht gan teip, ag cur ar charachtar looting undisguised agus eagraíochtaí eaglaise deireadh thiar ba chúis lonnaithe i gcríocha faoi fhorghabháil, leis an impoverishment iomlán.

Ann cistí a atógáil eaglaisí scriosta agus an t-ábhar ar an chléir, cuireadh iallach ar an príomháidh na hEaglaise Byzantine a achomharc a dhéanamh chuig na Rúise Tsar Fodoru Ioannovichu do chúnamh airgeadais. Ghlac monarc Russian tairbhe as an deis fabhrach, ós rud é, de réir an Chairt na heaglaise, a chur bhféadfaí patriarch nua a bheith ach ag gníomhú di Príomháidh, agus don chéad patriarch de Moscó agus Gach Rúis tar éis éirí de dhíth ar an rí na daoine cearta a bheannacht.

An ócáid is mó i saol na heaglaise

Ceann an eaglais Byzantine tháinig go dtí an Ársa in 1588 agus, de réir lucht comhaimsire, bhí sé buailte ag an só na Palace, agus an pomp adhartha ar siúl sa phríomhchathair ar temples. Lena chois sin, mar is eol ó na foinsí céanna, rinne sé ina léiriú tuiscint doscriosta ar cráifeacht daoine Rúise chonaic bíonn sé buan.

Gach lá, cibé áit a tháinig an patriarch, bhí sé timpeallaithe ag sluaite dlúth na ndaoine a éilíonn blessing. Gan mothú saor chun neamhaird a leithéid de léiriú te de sentiments creidimh, a cuireadh air fanacht ar feadh uair an chloig ar an tsráid, timpeallaithe ag fáinne na gcreidmheach.

faoi deara Staraithe gurb é a phlean bunaidh a fháil ach cúnamh airgeadais ón rígh, agus rud ar bith níos mó nach raibh sé. Mar sin féin, a fhios agam go bhfuil diúltú déanamh de réir iarraidh sin ag an autocrat na sheachadadh na Rúise Eaglais patriarch, beidh sé saoire folamh-láimh, b'éigean Jeremiah a aontú, agus is é an toradh 5 Feabhra, 1589 ag an chathaoir patriarchal nua-bhunaithe chuaigh suas ar an chéad patriarch de Moscó agus Gach Rúis. Is é an toghchán don mhisean ard é go raibh Chathrach Job ar ordú Tsar Fodora Ioannovicha, bhfabhar dó agus showered sé le dtús báire ríoga.

Na gníomhaíochtaí an patriarch nua

An tofa le déanaí ar an gcéad patriarch de Moscó agus Gach Rúis, a bhfuil a údarás a leathnú go dtí gach gné de shaol reiligiúnach, imeachtaí a thionscnamh ina láithreach d'athchóiriú séipéal inmheánach. Nuálaíocht difear dá cruthú breise smacht cathrach agus a fheabhsú i measc an chléir. Is baile d'fhadhb chonaic sé i neartú na Orthodoxy agus cumhacht spioradálta an stáit. staraithe hEaglaise rá gur tar éis an chéad patriarch de Moscó agus Gach Rúis ba Jabanna Cathrach, tá an Eaglais Cheartchreidmheach na Rúise tagtha chun cinn go dtí leibhéal unattainable roimhe.

Tá gníomhaíochtaí an patriarch sa tréimhse suaitheadh

In 1598, caitheadh an tír ag dul isteach chaos, ar a dtugtar an am na dTrioblóidí. An chéad patriarch de Moscó agus Gach Rúis, a d'oibleagáid air a bheith ar an teideal an ceann na ndaoine, i gceannas i ndáiríre an fhriotaíocht i gcoinne stealladh isteach i gcríoch na Rúise ionróirí Liotuáinis agus Polainnis. Chuir sé litreacha chuig gach cuid den tír, ina bhfuil d'iarr sé chun eachtrannaigh repel.

Nuair a chuaigh go dtí hordes Moscó, faoi stiúir False Dmitry, an chéad patriarch de Moscó agus Gach Rúis, bhí Job measc iad siúd a dhiúltaigh aitheantas a thabhairt don imposter. Dar leis an taighde, i dtréimhse áirithe Gregory Otrepyev bhí sé ina Rúnaí i Job, agus mar sin sé, cosúil le duine ar bith eile, rudaí ag tarlú mheabhlaireacht a thuiscint. cursed sé go poiblí Falsdmitry agus go léir a lucht leanúna.

Nuair a bheidh in Aibreán 1605 tugadh an chathair anonn go dtí an impostor, an naomh, dhiúltaigh Job dílseachta a swear a thabhairt dó agus athrighadh. I mí Lúnasa na bliana céanna, lucht tacaíochta defeated Bréagach seomraí Dmitry Patriarchal, agus ar príomháidh i ndiaidh bualadh iomadúla agus náiriú mar manach simplí cuireadh chuig an mhainistir Staritsa, áit ar chaith sé dhá bhliain ag guí tairiseach faoi chinniúint an athartha.

Deireadh na beatha ar an patriarch

Ní raibh drochshláinte cead a thabhairt dó a ardú arís sa fheiceáil primatial. Fuair sé bás i 1607 agus cuireadh é i Mainistir na Deastógála, an ceann nuair a thosaigh sé ag aon uair amháin seirbhísí mainistreach. In 1652 bhí iompar na iarsmaí éagtha ar an chaipitil agus a chur san Ardeaglais Deastógála. Cheana féin lá atá inniu ann, i nDeireadh Fómhair 2012, an chéad hierarch, patriarch de Moscó agus Gach Rúis, bhí glorified Job i measc na naomh. Bhí sé ina gníomh loighciúil, in iúl mar thoradh ar a chuid gníomhaíochtaí cheann ar an eaglais.

athrú eagarthóireachta an teideal patriarchal

Ba chóir a thabhairt faoi deara go bhfuil an teideal patriarchal feadh na gcéadta bliain dul faoi roinnt athruithe eagarthóireachta agus úsáidtear é sa lá atá inniu in aghaidh Teideal St Job - an chéad patriarch de Moscó agus Gach Rúis - ní ceart go leor. Ós rud é go sa tréimhse roimh an réimeas na patriarch Nikon (suas go dtí 1652), tá an tír a léirítear sa teideal mar "Rusia", agus ní raibh ach ina dhiaidh sin ghlac bhfoirm "Rúisis". I am réamh-Petrine atá an teideal na focail "agus na patriarch Nordach."

Maidir leis an teideal, a chaith a St Poist, i ndoiciméid stairiúla tá eagarthóirí eile, ina bhfuil Moscó liostaithe mar an "chathair impiriúil", agus an Rúis tá sé ar a dtugtar "ríocht iontach." Aitheanta, agus athruithe eile, le feiceáil i ndoiciméid sínithe ag an Príomháidh na hEaglaise Rúise i dtréimhsí staire éagsúla. Ba chóir a thabhairt faoi deara go bhfuil neamhréireachtaí den sórt sin is cúis den chuid is mó ag an easpa aonfhoirmeachta sa chéad seo caite in ullmhú na doiciméid oifigiúla - idir reiligiúnacha agus saolta.

Tá cumhachtaí an patriarch

Faoin reacht atá ann faoi láthair anois ROC, I measc cumhachtaí patriarch feidhmeanna riaracháin den chuid is mó, ag soláthar an deis chun rialú a dhéanamh ar an Eaglais. Bronnann sé ar é dualgas comórtha an gComhairlí Áitiúla agus nEaspag, chomh maith le ceapadh na seisiúin Sionad. Patriarch Ceapann gach oifigeach eaglais sinsearach, lena n-áirítear na ceannairí na scoileanna creidimh de gach leibhéal. Pointí breise údaráis patriarchal occupies áit speisialta an dualgas chun ionadaíocht a dhéanamh an Eaglais leis an rialtas agus le heagraíochtaí idirnáisiúnta.

Leas-patriarch

Chun na feidhmeanna a shanntar don patriarch, bheadh sé dodhéanta gan rannán réasúnta na bhfreagrachtaí idir a leas - Vicars. Tá gach ceann acu freagrach as eagrú na beatha na hEaglaise i ar fud an chontae amháin de na deoise Moscó. An chéad Vicar ar an patriarch de Moscó agus Gach Rúis, atá i gceannas ar a chuid lárnach, ina theannta sin, tá patriarch díreach agus leas, agus i gcás breoiteachta, bás nó an scoir a chomhlíonann go sealadach a chuid feidhmeanna go dtí go dtoghfar a chomharba.

Propaganda an eolas creidimh

Ós rud é go Saint-Job, an chéad patriarch de Moscó agus Gach Rúis, chuaigh suas ar an primatial fheiceáil, stair an Patriarchate Rúise, bhí isteach ar a le linn réimeas Peadar I agus arís faoi Stailín, tá Príomháidh déag na hEaglaise Rúise. Tá A bhuíochas leis a gcuid saothair indefatigable saol Orthodox inár dtír fuair na foirmeacha, a cheadaigh sé a bheith bunaithe ar nasc spioradálta glúnta de Rúiseach.

Gan a bheith amiss a thabhairt faoi deara, chomh fada leis an stair na Rúise, lena n-áirítear an séipéal onóracha, a laochra, an oiread agus ag iarraidh a scriosadh as an chuimhne ar an sliocht son saoirse an motherland. Is sampla an patriarch infamous Iognáid, faoi mhionn i 1605 agus tháinig chun bheith ina comhchoirí ionróirí Falsdmitry Polainnis. Tá a ainm a scriosadh go deo as an liosta de na patriarchs agus blotted as an chuimhne náisiúnta.

Le linn thréimhse an géarleanúint aindiacha de Orthodoxy gach rud a mbaineann an fhoirceadal agus eaglais staire, bhí sé curtha ar an churaclam na scoile. Chuir sé seo bearnaí suntasacha i t-eolas ar na saoránaigh disciplíní na Rúise nua-aimseartha. Fiú ceist shimplí: "Cad iad na chéad patriarch de Moscó agus Gach Rúis" a chur go leor i deireadh marbh. Faoi láthair, áfach, go bhfuil an chuid is mó pobail Dé Domhnaigh scoil do pháistí agus do dhaoine fásta, agus obair oideachais fhairsing dhéanamh freisin atá dírithe ar cheartú ar an staid.