Am nua: an fhealsúnacht chúis agus taithí

fealsúnacht Saintréith uair nua is féidir a lua go gonta. Seo ré smaoinimh daonna chun bunús a an réabhlóid eolaíochta agus an Enlightenment tháirgtear. Minic go leor i gcomhlíonann an litríocht an dearbhú go raibh sé sa tréimhse seo a bheith modhanna an eolais eolaíoch, is iad sin empiricism, a fógraíodh an tosaíocht de thaithí, bunaithe ar mhothúcháin agus rationalism forbartha, a chosaint ar an smaoineamh an aigne mar an settings na fírinne. Mar sin féin, meastar go bhfuil sé féin agus an cur chuige eile oiriúnach le haghaidh aon eolaíocht mata agus a mhodhanna. Gnéithe de fhealsúnacht nua-aimseartha i ndáil leis seo is féidir linn a mheas an sampla de Francis Bacon agus Rene Dekarta.

opponents

English fealsamh Creidtear go bhfuil an aigne an duine mar "littered le" ar chineál an "idols", a chuir cosc air a bhrath an rud fíor a ardaithe isteach i taithí iomlán agus an staidéar díreach an nádúir. Níl ach seo, de réir Bacon, mar thoradh ar féindóthain agus neamhspleáchas thaighdeoirí, chomh maith le fionnachtana nua. Dá bhrí sin, bunaithe ar an ionduchtaithe turgnamhach - an bealach amháin chun an fhírinne. Tar éis an ceann deireanach, le pointe an thinker dhearcadh é, an iníon aon údarás, agus aois. Bhí Bacon ar cheann de na theorists is cáiliúla as a bhfuil a thosú ar feadh i nua. An fhealsúnacht a Descartes comhaimseartha a bhí bunaithe ar phrionsabail éagsúla. Bhí sé ag tacú asbhainte agus cúis mar an critéar na fírinne. D'aontaigh sé go bhfuil an cheist ar fad ba cheart, áfach, a mheas go smaoineamh ar an t-aon bhealach fírinne idirdhealú a dhéanamh ó earráidí. Ach ní mór cloí le hordú soiléir agus cinnte loighciúil agus bogadh ó simplí chun rudaí níos casta. Ach seachas sin smaointeoirí, ré freisin ainmneacha suimiúil agus arís eile.

am nua: an fhealsúnacht Dzhona Lokka

Seo thinker, mhol ar chomhréiteach idir na teoiricí na Descartes agus Bagúin. D'aontaigh sé leis an Stát sin gur féidir leis an fhoinse smaointe a bheith ach taithí. Ach an téarma nach Tuigfear sé bhraitheann amháin, ach freisin ar an frithchaitheamh inmheánach. Is é sin, ag smaoineamh, freisin. Toisc go bhfuil a chuireann sé féin fear chineál de "scláta glan" ar a tharraingíonn taithí íomhánna áirithe, na híomhánna, nó chaighdeán is féidir, a bheith chomh maith foinsí an eolais. Ach is féidir a labhairt ach thart ar na smaointe is riachtanach. coincheapa chun cinn níos, mar shampla "Dia" nó "go maith" Is meascán de simplí. Lena chois sin, mheas sé an smaointeoir, tá muid ag comhdhéanta ionas go bhfuil roinnt cáilíochtaí a bhrath againn, oibiachtúil agus a fhreagraíonn do réaltacht, agus léiríonn daoine eile shainiúlacht gníomhaíocht na rudaí ar na céadfaí agus is féidir mheabhlaireachta dúinn.

am nua: an fhealsúnacht Davida Yuma

Is gné eile cur síos ar an t-am chuma agnostic agus amhras. Tá an dá de na réimsí a bhaineann leis an Davidom Yumom, ní Rogha a bhfuil dul ar aghaidh ó na fhírinní níos airde agus tuiscint coiteann. "Cad é an pointe chun labhairt faoi Genesis, - chreid sé -. Tá sé níos fearr chun smaoineamh ar rud éigin phraiticiúil" Dá bhrí sin, is é an mhatamaitic an t-eolas is áirithe, is féidir é a chruthú go loighciúil. An smaoineamh a chuma chun díriú go léir an t-am nua. fealsúnacht Hume mar thoradh air ar an tuairim go bhfuil gach eolas eile, fiú ag teacht as an taithí - tá sé seo ach ár moladh, agus d'fhéadfadh sé a bheith de chineál probabilistic. Tá gach eolaíocht atá bunaithe ar an bhfíric go bhfuil gach gníomh a chur faoi deara, ach tá sé rud éigin nach bhfuil indéanta i gcónaí a thuiscint. Ní féidir linn a fhios do chinntiú cibé an bhfuil sé fíor, lenár n-eolas ar na cruinne agus a ordú. Ach tá roinnt smaointe an-úsáideach mar is féidir iad a chur i bhfeidhm go praiticiúil.