Teoiric Síceolaíochta Dlí. Teoiric Síceolaíochta rialacha maidir le tionscamh

Conas a bhí an rialtas? Cad é a bunúsach? Cad is ceart? mórán de raon leathan de teoiricí mór gur rugadh do na freagraí ar na ceisteanna agus go leor eile. Raon mór de doctrines ceangailte le iolrachas na tuairimí na n-eolaithe ar an gceist seo, chomh maith leis an solúbthacht an feiniméan. An príomh teoiricí míniú ar theacht chun cinn an stáit, ba chóir go mbeadh diagachta, patriarchal, orgánach, eacnamaíoch, chonarthaigh, agus síceolaíoch eile.

Maidir leis an coincheap an dlí, is é an hipitéis faoi a thionscnamh nasctha go dlúth le coincheap a bheith ina náisiún. Tá teagasc diagachta, an teoiric na gceart nádúrtha, dlí nádúrtha teoiric fhoirceadal normativistkaya agus, ar ndóigh, an síceolaíoch. Eolaí agus fealsamh Lev Iosifovich Petrazhitsky forbartha fhoirceadal seo caite. Síceolaíochta teoiric stáit agus dlí an toimhde gur cruthaíodh an stát le linn roinnt na sochaí ar an manifestations na dhá ghné ar leith: an subordination agus rialú.

An croílár an teoiric

Daoine Aonair gá síceolaíoch a bheith ann laistigh den phobal, tá sé tuiscint ar idirghníomhaíocht comhchoiteann. Leanúna an tuairim a chothabháil daonnachta agus luaigh an toradh idirghníomhaíochtaí pearsanta, daoine, agus na ceardchumainn éagsúla, chruthaigh siad. Is iad Cumann agus an cathair mar thoradh ar chur chun feidhme na riachtanais indibhidiúla nádúrtha d'eagraíocht ar leith.

Teoiric Síceolaíochta Dlí. ionadaithe

Sa bhfichiú haois eolaí luath Rúisis fhorbair L. I. Petrazhitsky an fhoirceadal an tionscnamh na stáit. I bhfoirm chlóite, tá sé in iúl in obair "Teoiric na stáit agus an dlí i ndáil le teoiric na moráltachta." Tá siad leanúna na teachings A. Ross, M. Reisner, G. Gurvich. Rugadh an t-údar an teoiric síceolaíoch an dlí i 1867 i teaghlach Polainnis uasal. L. I. Petrazhitsky céim amach ó Ollscoil Kiev, agus tar éis staidéar ar an Chliarscoil Rómhánach sa Ghearmáin. Tar éis oiliúint, d'fhill sé go dtí an Rúis, áit a ndearna sé staidéar ar an teoiric ghinearálta an dlí. Go luath san fhichiú haois, tá eolaithe foilsithe dhá obair chlóite, a shintéisiú an síceolaíocht an teoiric na cumhachta.

Teoiric Síceolaíochta de dhlí fhorbairt thar thréimhsí éagsúla:

1. Ó 1897 go dtí 1900. Údar an fhoirceadal, scríobh an chéad saothar eolaíochta. Obair ina dhiaidh roinnt iarratais. Tá na príomhfhorálacha an teoiric L. I. Petrazhitsky léirithe sa leabhar 1900 "Aistí ar an Fealsúnacht Dlí."

2. Ón 1900 go dtí 1905. Eolaithe tá tús curtha le modheolaíocht mhionsonraithe a gcuid teagaisc sa todhchaí a fhorbairt. Léiríodh an obair chrua san obair "Réamhrá leis an staidéar ar an dlí agus an mhoráltacht. síceolaíocht mhothúchánach. "

3. Ó 1905-1909. L. I. Petrazhitsky Ghlac an gléas córas aontaithe eolais dlí bunaithe ar an modheolaíocht a forbraíodh roimhe. Tá a chuid oibre leagtha amach i lámhscríbhinn dhá imleabhar de "Teoiric na stáit agus an dlí i ndáil leis an teoiric na moráltachta." Ba Priontáil an leabhar deireanach ócáid fíor sa litríocht an domhain.

Breathnaíonn E. N. Trubetskogo agus M. A. Reysnera

Fealsamh agus jurist E. Trubetskoy pointí amach go dlúthpháirtíocht - is é seo an ghné is mó an duine aonair. Daoine difriúil i n- saintréithe síceolaíoch agus manifestations de lámh láidir. Ag croílár an Chonaic na daoine áirithe go bhfuil an tuiscint de réir an mionlach, ar dhlíthiúlacht na leaganacha áirithe ar dhearcadh agus gníomhartha a chuireann le n-anam tuiscint ar cobhsaíocht agus calma. An dara cuid de daoine aonair éagsúla mhian le daoine eile subjugate ina uacht. daoine a bheith den sórt sin cheannairí sa tsochaí.

Osclaíodh chuige soch-síceolaíoch ar an gceist ar an tionscnamh na cumhachta Reisner. Ina thuairim, an fachtóir is mó i bhfoirmiú an idé-eolaíocht na Impireacht, a eagraíonn an saol sóisialta. Chreid an fealsamh go bhfuil an fhoinse is mó de tuairim an phobail ar an psyche mais na daoine. An staidéar ar an foirmiú na tíre eolas teoranta de thaithí meabhrach, a bunaíodh le idé-eolaíocht pholaitiúil, agus anailís ar iompar an duine. Tá an stát, de réir eolaithe, áiríodh daonraí, críoch agus cumhacht. chorprófar é an idé-eolaíocht pholaitiúil ar fad, is é sin an tionchar a imirt chine, sceimhlitheoireacht, riachtanas eacnamaíoch agus reiligiúin, faoi stiúir idé-eolaíocht na heite deise. Is é an stát an táirge ar an réadú na creidimh poiblí, noirm agus prionsabail, a bhfuil a bheith ag brath ar na cineálacha éagsúla na cumhachta.

Tá na príomhfhorálacha an teoiric an dlí

Tá na pointí seo a leanas Teoiric Síceolaíochta Dlí L. Petrazhitsky:

1. Eolaithe bhí ceart dearfach, agus iomasach. An chéad ghníomh oifigiúil sa stát, nuair a bhíonn an dara ag croílár an psyche na ndaoine, agus suim taithí grúpaí agus cumainn.
2. dlí Dearfach - leagtha ag an stát, an reachtóir rialacháin atá ann cheana.
3. De na stáit síceolaíoch iad na príomh-mhothúcháin an duine a spreagann chun gnímh. Nuair a caidreamh le daoine eile a thógáil bhfuil duine bunaithe ar an gceart iomasach. An cineál teoiric, na húdair a mheastar a bheith fíor, mar spreagann gníomhartha neamhspleách agus láidir-willed.

An scoilte idir an dá chineál de cúiseanna upheaval sóisialta. Sa chás seo, an ceart chun ról mar cheann de na feiniméin den saol psychic na sochaí, a bhfuil éigeantach, taithí éilitheach na ndaoine.

Teoiric Síceolaíochta Dlí. cáineadh

In aon teoiric Tá an dá lucht tacaíochta agus opponents. Tá an teagasc Cáineadh ar chúiseanna éagsúla. Mar sin, ag caint faoi an ról atá ag manifestations síceolaíoch le linn bunú an stáit níor tugadh míniú iomlán ar an áit an aigne i bhforbairt na cumhachta. Breithníodh gach an caighdeán céanna agus faoi bhráid na mothúcháin nó ríoga. Ní Teoiric Síceolaíochta Dlí san áireamh an t-eolas go bhfuil an psyche ar leith roinnt i dtrí réimse: mheabhrach, mhothúchánach, láidir-willed. Ar bhonn na caidrimh is déanaí cothrom le bunaithe agus Tógann pirimide sóisialta, atá ina bhunús bunú an stáit. Daoine a bhfuil cumhacht láidir bheith ceannairí sa tsochaí.

Áirítear teoiric síceolaíoch an tionscnamh na dlí ar an tiomantas dlúthpháirtíochta daoine aonair. Ach i ndáiríre, is é an tuairim gan bhonn. Mar gheall ar go leor cásanna d'fhaillí iomlán de na daoine gar. Tugann na húdair an teoiric tábhacht bhunúsach i bhfoirmiú na fachtóirí stáit síceolaíoch, nach leor mar gheall ar na cúinsí eile.

dínit an teagaisc

Tá teoiric Síceolaíochta an dlí dlúthbhaint aige leis an sásra socraithe pearsanta iompair dleathach. Nuair a roinnt rialachán dlíthiúil aistriú i gcaighdeán an iompar iarbhír ar an bpearsa aonair de impulses síceolaíoch a bheith ar an nasc seo caite, go díreach i dteagmháil le hiompar ar leith. Is féidir le Dlí rialáil iompar ach amháin trí réimse mheabhrach agus síceolaíoch. Dá bhrí sin, an teoiric síceolaíoch ar thionscnamh an ceart chun na saintréithe pearsanta na ndaoine, ar ról an cheartais i rialú an chaidrimh shóisialta a chur san áireamh.

fondúireachtaí fealsúnachta agus modheolaíochta

Údar an teoiric i nádúr bhfianaise an chirt chun leanúint leis an teachings fealsúnachta dearfach. Ag cur na bunghnéithe an chúrsa, L. I. Petrazhitsky chur ar do chuid smaointe bunaidh féin. tacaíocht eolaíoch an smaoineamh liobrálacha ceart ó neamhspleáchas an stáit, mar sin féin, ní raibh a dhiúltú ar an luach na hoidhreachta cultúrtha. Lorg sé a chruthú teoiric na cumhachta, a d'fhéadfadh a bheith mar bhonn modheolaíochta na sochaí na Rúise leis an gceartas agus dlí gairmiúla.

Thionchar na mothúcháin

A ról níos mó mar chineál de feiniméan na n-eispéireas rialála shannadh L. I. Petrazhitsky ina teagaisc. Teoiric Síceolaíochta an dlí idirdhealú idir dhá chineál de mhothúcháin: aeistéitiúla agus eiticiúil. Is é an chéad taithí acu go minic mar fhreagra ar ghníomhartha an duine ar imeachtaí éagsúla ar siúl, nó faoi na hairíonna de rudaí. Eolaithe a chreidiúint, go bhfuil na héagsúlachtaí sna smaointe éagsúla leis na mothúcháin dtionscnaíonn caighdeáin morálta ceadaithe ag an tsochaí.

mothúcháin eiticiúla, ar nós tuiscint ar dualgas, dualgas, rialú a dhéanamh ar an iompar ar an duine aonair. Tá siad tréithrithe ag maoine cosúil le authoritarianism, an léiriú ar coinsiasa, ina bhac chun saoirse agus an brú a "cheartú" iompar. L. I. Petrazhitsky idirdhealú dhá chineál na n-oibleagáidí - morálta agus dlíthiúla. An chéad atá saor in aisce i ndáil leis an duine eile. Dlí - Amharc ar na dualgais a mheastar a bheith ceangailte go ceann eile.

caighdeáin eitice

Chomh maith leis na dualgais a fheidhmíonn an phearsa aonair, an fealsamh go gcuirfí san áireamh caighdeáin eitice. Rinne sé iad roinnt freisin i gcineálacha éagsúla. Tá an chéad cheann ar a dtugtar "caighdeáin morálta". Ní mór dóibh a dhearbhú go haontaobhach neamhspleách i ndáil le dleachtanna eile, a cheangal ar iompar duine ar a dtugtar. Is samplaí de chaighdeáin den sórt sin na rialacha eitice Críostaí a chuireann síos ar na dualgais i leith ceann amháin ar chomharsa gan éilimh ar fhorghníomhú ar a chuid. Cuimsíonn an dara cineál éigeantach ag súil géarchúisí noirm a chruthaíonn an ról áirithe sa tsochaí, ag éileamh le cur chun feidhme agus ó dhaoine eile. Cad é an fhreagracht amháin, creidtear eile maidir le deonú, a shanntar dóibh.

Mar fhocal scoir

An struchtúr eagrúcháin an stát feiceáil ag céim áirithe forbartha na sochaí. Is iad na cúiseanna an teip fachtóirí éagsúla, mar shampla bitheolaíochta, eacnamaíocha, creidimh, agus síceolaíoch, náisiúnta. Teoiricí míniú a thabhairt ar an foirmiú an stáit, go leor, go nochtfaidh gach gné amháin a d'fhéadfadh den phróiseas. Ach ní féidir leo cruinneas iomlán a éileamh. Coinnigh i gcuimhne go cáilíochtaí síceolaíoch agus mheabhrach na ndaoine atá déanta ag an ngníomh an polaitiúla, míleata, tosca eacnamaíocha, sóisialta, spioradálta agus creidimh.