Seomra Abram: beathaisnéis agus filmography

Bhí sé ina stiúrthóir cumasach, expansive agus fiontraíoch. Rinne sé i gcónaí chun a thaispeáint gar-suas aghaidh, nochtann na mothúcháin daonna, neamhaird, dá bhrí sin, na delights cinematic is daring agus neamhghnách. rinne Seomra Abram scannáin ina bhfuil an aird dírithe ar an duine aonair, a fhadhb agus rúin rúnda. Ag an am céanna, tá an stiúrthóir i gcónaí ag lorg réitigh agus foirmeacha nua sna scannáin, ag iarraidh a leathnú teorainneacha na healaíne clasaiceach. aisteoir gairmiúil Abram Romm i gcomparáid leis an máistir ealaíne roimh ré, meaisín áirithe, a ceapadh leis na biomechanics déanaí ...

Thar na blianta a chuid oibre ar feadh trí chathair tar éis éirí beloved agus daor dó: Vilna, Saratov agus Moscó. I gceann dá óige, sa chás eile thóg sé a chéad chéimeanna i ealaín, agus sa tríú chruthaigh chuid scannán is fearr. Ach bhí Abram Romm cáil ní amháin mar stiúrthóir, bhí sé freisin ina scríbhneoir cumasach. Cad a bhí a ghairm bheatha agus cén scannáin thug sé aitheantas náisiúnta? Smaoinigh ar an gceist seo níos mine.

Leanaí agus an óige

Abram Seomra Matveevich - ó dhúchas an chathair Mhuir Bhailt na Vilnius. Rugadh é ar 28 Meitheamh, 1894.

Bhí a chuid tuismitheoirí saibhir, agus mar sin bhí a bheith ar an sliocht a bhaineann le hoideachas réasúnta. Tá an buachaill ag staidéar i scoil ard, agus tar éis chéim a thagann i Petrograd institiúid sícea-néareolaíoch. Tar éis cúpla bliain sa tír a thosaíonn an chogadh cathartha, agus tógann sé an fear óg páirt dhíreach ann.

An tús lena ghairm cruthaitheach

Ag deireadh na bliana deichiú an chéid seo caite, tá Seomra Abram i Saratov. Anseo, ar an stáitse Amharclann na Miniatures oscail, cuireann sé ar dtús a chuid feidhmíochta. Tógfaidh sé go leor le beagán ama, agus beidh na daoine óga a chruthú a gcuid teampall féin Melpomene dtugtar "colm". Mar sin féin, a brainchild dúnta ina dhiaidh sin, go bhfaca i na gnéithe oibreacha Rooma an bourgeoisie Petty, agus an provincialism bourgeois. Ach an fear óg, bhí staidéar atá ag múinteoirí in Ollscoil Saratov, lean a chuid oibre chruthaitheach, den chéad uair mar mhúinteoir sa Roinn áitiúil Ealaíon, agus ina dhiaidh sin mar reachtaire na stáit níos airde ceardlanna amharclann. Bhuel, an treoir Leanaí agus amharclanna Léirithe ag iarraidh a Abram chur ar a n-léirithe stáitse, agus an fear óg a rinne gladly.

Chomh luath agus sé A. V. Lunacharsky le linn dó fanacht sa chathair ar an Volga chonaic sé amharclann agus bhí sé ina fhear óg an-sásta leo. Commissar Oideachais labhair go pearsanta leis an stiúrthóir novice agus dhearbhaigh go ndeachaigh Seomra Abram go dtí an chaipitil, i gcás ina mbeadh sé in ann a gcuid buanna a fhorbairt go hiomlán.

In 1923, tagann fear óg go Moscó.

Gairm Bheatha i gcaipiteal

Gcéad dul síos, tá sé déanta mar stiúrthóir san amharclann na réabhlóide, agus ansin bhí sé ina léachtóir ag an Ard-Oideolaíochta Scoil an Lárchoiste Feidhmiúcháin. De réir a chéile awakens Rooma spéis i phictiúrlann. Go gairid, déanann an fear óg a lámh ag ar ghairm nua.

An chéad obair ar sraith

Tabhair faoi deara go Seomra Abram, filmography a bhfuil breis is dhá shaothar dosaen sa scannán, d'oibrigh chomh maith ar phictiúir, lámhach nár thabhairt go dtí an deireadh.

Sna blianta anuas a chuid oibre a rinne sé chun dul go dtí an Classics.

Foilsíodh a chéad obair - an greann "Coimeád suas le Moonshine" (1924). I lár grinn an plota - ar printíseach gréasaí, a bhí in ann a thabhairt ar láimh do na póilíní an ceann is coitianta féin-racers. Mar sin féin, tá sé seo go léir ag tarlú i mbrionglóid. Ar an drochuair, nach bhfuil an maestro péinteáil mhair go dtí an lá atá inniu ann. Ansin lean sé ghearrscannán "Cad is brí le" Maus, "Buille faoi thuairim an cheist" (1924). Agus an obair seo, ina bhfuil Seomra Abram ghníomhaigh siad mar stiúrthóirí agus scríbhneoir scripte, níor chaomhnú. An plota fhan freisin gan réiteach.

Sa bhliain 1926, thosaigh an maestro lámhach na scannán "The Bhá an Bháis." Mar sin féin, ní raibh an t-stair na n-imeachtaí a unfolded ar an long "An Eala" le linn an Chogaidh Chathartha, a chur faoi deara freagra díograiseach ó léirmheastóirí. Ní maith liom an scannán, agus oifigigh Sóivéadach, a mheas go iarracht an t-údar a nochtadh ábhair ró-chasta.

An chéad rath

Laochra i ndiaidh Abramu Matveevichu "Leaba agus tolg" téip scaoileadh (1927). I é, chuir sé chun tosaigh ar an fear agus a chuid mothúchán. Scéal triantán grá an-sceitimíní breathnóir Sóivéadach inexperienced. Seomra Abram, a bhfuil a scannáin a bheith Classics phictiúrlann Sóivéadach, an chuid is mó léireofar é go soiléir conas is féidir le bean a bheith mothúcháin an bheirt fhear ag an am céanna, leis na fir, atá freisin chairde le chéile. Ach sa chluiche ceannais pictiúr de bhean ag fágáil an dá. Mar sin féin, ní raibh na húdaráis a roinnt ar an díograis na lucht féachana, a aimsiú pictiúr i bhfad ó na réalachas sóisialta na smaointe.

Ag deireadh na 20 s Seomra Abram, a bhfuil a beathaisnéis, is cinnte fiú aird ar leith a thógann, ceann eile pictiúr, dothuigthe ar an gcóras Sóivéadach. Is é seo a "caitheadh, nach bhfuil ar ais" (1929). Sa maestro scannán Tarraingíonn an lucht féachana ar aird ar an bhfíric go bhfuil i gcoinníollacha ina n-aonar ó tsochaí, tá duine in ann a bheith reborn.

náire

Tar éis an scaoileadh phríomhscannán "Leaba agus tolg" agus "Ag tabhairt nach teacht ar ais," agus an clár faisnéise "Potholes", scéal faoi shaol na colonists Giúdach, nach bhfuil an rialtas i mbun dáiríre arm i gcoinne Rooma.

Mar thoradh air sin, bhí an stiúrthóir "dhíbirt" ó Moscó go dtí an chaipitil Úcráinis.

Job i Kiev

Seo a fhaigheann maestro post ag an stiúideo "Ukrainfilm". Go gairid Room Abram, grianghraf de a fhoilsítear go rialta sna nuachtáin Sóivéadach, tús a lámhach na scannán "buachaill dian" (1935). Seo dráma fealsúnachta-rómánsúil faoi ghrá a thagann isteach sa státchiste an phictiúrlann Sóivéadach. Scríobhadh an script Yuri Olesha.

scéal grá fealsúnachta

Sa scannán, níl aon teorainneacha ama soiléir: taobh comhthreomhar "ag fáil bháis" laochra de ré atá thart: toady Fodor Tsitronov, an Dr Stepanov agus ionadaithe an ghlúin nua, a bhfuil comhlachtaí bhí Céatadáin cosúil le lúthchleasaí Gréigis. Ag an am céanna tá siad ag iarraidh a bheith foirfe, go fisiciúil agus go spioradálta, ag breathnú go docht rialacha an gcód de honor, atá bunaithe ar an hardness spiorad, sentiment, buanseasmhacht, féin-rialú.

Mar sin féin, sa scannán tá sraith éagsúla de dhlíthe, atá á stiúradh ag cailín óg. Is é an riail is mó: "Más mian rud éigin go láidir éigin féin-indulgent, is cuma cén. Níor cheart srian léi a impulses. "

Is é an pictiúr a tógadh i bhfoirm na hiomaíochta suthain, an streachailt leanúnach ar son an ceart a bheith foirfe. Anseo nach bhfuil airgead ról, níl aon éagothroime shóisialta, agus gach rud a dhéanamh d'fhonn a fhoirmiú fine nua. Ach tá fiú a lua ar an bhfíric go bhfuil sé dodhéanta chun comhionannas a thógáil, fiú amháin i dtimpeallacht idéalach. Is féidir a chur i gcrích aon saghas a chur chun cinn, ag tabhairt gach cineál teagasc mórálta nó siamsaíocht, ach tá dhá daoine araon a chothú ní dhéanann sé, is cuma cé chomh deacair iarracht tú.

Tá "buachaill dian" agus an líne grá. Arís stiúir ardaíonn Seomra Abram an cheist neamhroinnte mothúcháin tairisceana. Na laochra bhfuil iachall a rogha a dhéanamh, in ainneoin go, ó thaobh na moráltachta de, tá sé casta. Dá bhrí sin, an maestro léirithe go soiléir - is é an áit a bheidh, fiú amháin i sochaí foirfe, grá gan fháil.

Tá an scannán iompaigh fealsúnacha agus drámatúil: go nach bhféadfadh le fada an lá teacht suas leis an t-ainm. An Chéad mhol "Cainteanna Thrower", ansin "Magic Komsomolets", ach ansin d'athraigh go "buachaill dian". Agus i 1936, tá an áirimh cosc a léiriú an pictiúr fealsúnachta ar an scáileán mór, ag míniú dó leis an bhfíric go bhfuil an t-ábhar ar an pictiúr i bhfad ó réaltacht, agus a coincheap agus nach dtuigeann an. Tá an scannán lain ar an seilf go dtí lár na seascaidí, agus ansin thosaigh sé a thaispeáint do lucht féachana maise. Ba chóir a thabhairt faoi deara go bhfuil na ceisteanna a tarraingíodh anuas sa scannán "buachaill daingean", agus sa lá atá inniu ábhartha.

sos cruthaitheach

Ar ndóigh, tar éis imoibriú na n-údarás 'don phéintéireacht "buachaill dian" maestro d'fhéadfadh a thuilleadh iompróidh chun breathnú ar sin mar cáineadh a chuid oibre. thuilleadh a dhéanann sé scannáin, ag díriú go hiomlán ar an teagasc.

Ach tar éis tamaill thuig sé go raibh a slí bheatha fíor - Is é stiúradh.

an dara gaoithe

In 1940 a thagann Abram a bheith ag obair ar an "Mosfilm", a dhéanamh scannán arís. An uair seo cuireann sé an phéintéireacht, áirimh taitneamhach. Tá sé ceadaithe chun breathnú ar na téipeanna seo a leanas: "Tá an uimhir scuadrún 5" (1939), "ionradh" (1944), "I sléibhte Iúgslaiv" (1946).

céim dhéanach cruthaitheachta

Sa bhliain 1956 Rohm cabhair ar an ábhar freagrachta na ndochtúirí, ar cheart, in aon chostas beatha a shábháil. Mar thoradh air sin, bhí scannán "Beats mo chroí arís ...." Sa maestro 60 d'ordaigh an pictiúr atá bunaithe ar an saothar Classics Rúisis. Go háirithe, tá muid ag caint faoi an scannán "Garnet Bracelet" (de réir Kuprin, 1964), "Bláthanna Déanach" (ag Chekhov, 1969).

róil eile

Bhí Abram ní amháin ar an táirgeoir an scannán, ach freisin ar an stiúrthóir ealaíne ar scannáin ar nós "An uimhir cás 306" (1956), "Ar na fothracha na princely" (1957). Sa scannán "Póg ar Mary Pickford" Rinne sé a lámh mar aisteoir.

Cur le healaíona

Gan amhras, bhí Rohm an t-údar treocht nua i phictiúrlann. Ba mhaith leis an scoláirí scannán nua-aimseartha glaoch a stíl Hyper-realism, atá bunaithe ar an tiúchan de aird ar an gcomhshaol, ealaíontóir cluiche le rud, an bhéim ar an domhan inmheánach de dhéantús an duine.

Aimsigh nideoige san ealaín chabhraigh Oibríonn sé síceolaí B. spondylitis agus anailís ar síceolaíocht ar Freud, an obair ar an stáitse, cleachtadh míochaine ar bhonn gairmiúil.

lasmuigh den ghairm

An raibh a sásta lasmuigh den ghairm Seomra Abram? Tá stiúrthóir Saol pearsanta dea-fhorbartha. Tá sé pósta aisteoir Olga Zhizneva, a bhí ar scannán ina dhiaidh sin i mbeagnach gach péintéireacht. Seo iad ach na páistí ag Abram Ní raibh.

Maestro fuair bás 26 Iúil, 1976 i Moscó. Curtha ar an Vvedensky (Gearmáinis) Reilig, in aice leis a bhean chéile.