Protastúnaigh - atá a leithéid? Caitlicigh agus Protastúnaigh. Protastúnaigh sa Rúis

Sa lá atá inniu tá filleadh ar spioradáltacht. cheapann daoine níos mó agus níos mó mar gheall ar an chuid neamhábhartha dár saol. San Airteagal seo, beimid ag caint faoi a ar an Protastúnaigh. Is é seo an treoir ar leith na Críostaíochta, nó sect, mar creidim roinnt.

Chomh maith leis sin teagmháil a dhéanamh ar an cheist maidir le sruthanna éagsúla laistigh Protastúnachas. Beidh sé eolas suimiúil mar gheall ar an seasamh na lucht tacaíochta den ghluaiseacht sa Rúis nua-aimseartha.
Léigh ar aghaidh agus beidh tú ag foghlaim na freagraí ar na ceisteanna agus go leor eile.

Cé hiad Protastúnaigh

Sa naoú haois déag, in Iarthar na hEorpa bhí scaradh cuid mhór de na dílis an Eaglais Chaitliceach Rómhánach. Tá an ócáid seo sa historiography ar a dtugtar "reformation." Dá bhrí sin, Protastúnaigh - tá sé mar chuid den Críostaithe nach n-aontaíonn leis na prionsabail an adhartha Caitliceach, agus cuid de na saincheisteanna na diagachta.

Next, beidh muid ag déileáil murab ionann agus Protastúnachas as réimsí cosúil le Orthodoxy agus Caitliceachas. Idir an dá linn, cosnaíonn sé beagán níos doimhne isteach ar an stair an ngluaiseacht.

Bhí Mheán-Aois in Iarthar na hEorpa de pé tréimhse, nuair a thit an chuideachta i spleáchas iomlán, ní hamháin ar an rialóirí secular, ach as an séipéal.

Beagnach ní raibh aon cheist a réiteach gan rannpháirtíocht sagart, go mbeadh sé ina bainise nó fadhbanna laethúla.

Fíodóireacht níos mó sa saol sóisialta, tá aithreacha naofa Caitliceach carntha saibhreas ollmhór. Screaming só agus caighdeáin dúbailte chleachtadh ag na manaigh hid as an tsochaí leo. Fás míshástacht gheall ar an bhfíric go bhfuil go leor de na saincheisteanna atá i gceist leis Bhí toirmeasc nó éigean sagairt idirghabhála.

Is sa chás seo agus go mbeadh an deis a bheith ina Lyutera Martina chuala. Seo diagaire Gearmáinis agus sagart. Mar bhall den Ordú Agaistíneach, faire sé i gcónaí ar an éilliú ar an chléir Chaitliceach. Lá amháin, a dúirt sé, bhí ar Epiphany mar gheall ar an cosán fíor de orthodox Críostaí.

Ba é an toradh "Nócha Cúig Tráchtais," a nailed Luther go dtí an doras eaglais ag Wittenberg i 1517, chomh maith le caingean in aghaidh an díol na n indulgences.

Bhonn an prionsabal Protastúnachas «sola fide» (ach amháin le creideamh). Deir sé go bhfuil aon duine ar fud an domhain nach féidir cabhrú le duine a shábháil, ach é féin. Dá bhrí sin, swept leataobh sagairt institiúid a dhíol indulgences, an dúil i saibhreas nó cumhacht ar thaobh na n-oifigeach séipéal.

Lig dúinn leanúint ar aghaidh ar lár ar dhifríochtaí diagachta idir na trí réimse na Críostaíochta.

Murab ionann agus Caitlicigh agus Orthodox

Orthodox, Caitlicigh agus Protastúnaigh bhaineann le reiligiún amháin - Chríostaíocht. Mar sin féin, i mbun an phróisis forbartha stairiúil agus sóisialta bhí roinnt splits. An chéad cheann a bhí i 1054, nuair a ag an Chaitliceach Rómhánach scartha an Eaglais Cheartchreidmheach. Níos déanaí, sa séú haois déag, le linn an Reifirméisin, bhí dheighilt go hiomlán le haghaidh - Protastúnachas.

A ligean ar a fheiceáil cé chomh prionsabail éagsúla sna heaglaisí. Agus cén fáth iar Protastúnaigh dul go minic Orthodoxy isteach.

Mar sin, mar dhá chúrsa sách ársa, Caitlicigh agus Orthodox mheas sé séipéal fíor. tá Protastúnaigh éagsúla tuairimí. Tá roinnt réimsí dhiúltú fiú an gá a bheith páirteach aon sainchreideamh.

I measc Tá cead sagairt Orthodox chun pósadh uair amháin, manaigh cosc a dul i mbun pósadh. Caitlicigh ar an traidisiún Laidine, a thabhairt go léir a vow de celibacy. Protastúnaigh Tá cead a bheith pósta, nach bhfuil siad aithníonn celibacy.

Chomh maith leis an dara ceann aon institiúid na mhanachais, i gcodarsnacht leis an chéad dá threo tá fíor.

tá Caitlicigh an t-údarás is airde an Pápa, an Cheartchreidmheach - na n-oibreacha na Aithreacha agus Scripture, Protastúnaigh - ach an Bíobla.

Lena chois sin, ní raibh na Protastúnaigh aghaidh a thabhairt ar an gceist «filioque», a bhfuil an bhunchloch ar an díospóid idir Caitlicigh agus Orthodox. Chomh maith leis sin tá siad aon purgatory, agus an Mhaighdean Mhuire Feictear mar mhúnla ar an bhean foirfe.

As na seacht sacraimint Protastúnaigh coitianta glacadh ach baisteadh agus comaoineach. Níl aon admháil agus a bhraitheann an adhartha de deilbhíní.

Protastúnachas sa Rúis

Cé go bhfuil an Chónaidhm na Rúise agus an tír Orthodox, ach tá creideamh coitianta eile. Go háirithe, tá Caitlicigh agus Protastúnaigh, Giúdaigh agus Buddhists, leanúna traidisiúin spioradálta éagsúla agus worldview fealsúnachta.

Dar le staidreamh sa Rúis tá thart ar trí mhilliún Phrotastúnaigh a fhreastalaíonn ar níos mó ná deich míle paróistí. As na pobail atá cláraithe go hoifigiúil san Aireacht Dlí agus Cirt Tá níos lú ná leath.

Tá an treocht is mó sa Pentecostal Rúise Protastúnachas san áireamh. Bhí siad agus a n-brainse athchóiriú (neo-Pentecostals) le chéile níos mó ná leath mhilliún leanúna.

Ach le himeacht ama, roinnt dul chun an reiligiún traidisiúnta na Rúise. Protastúnaigh faoi Orthodoxy insint cairde, lucht aitheantais, agus uaireanta léann siad litríocht speisialta. Judging ag an athbhreithnithe na ndaoine a "ar ais chuig an huaire" eaglais máthair, mothaíonn siad faoi fhaoiseamh, a thuilleadh deluded.

Na sruthanna eile coitianta i gCónaidhm na Rúise, tá Seachtú-lá Adventists, Baptists, minnonity, Liútarach, Críostaithe evangelical, Methodists agus go leor eile.

Next, beidh muid ag labhairt níos mó faoi na cineálacha is coitianta de Protastúnachas sa Rúis. Chomh maith leis sin lámh ar roinnt aicmí, atá de réir sainmhínithe atá ar an imeall idir an sect agus an séipéal Protastúnach.

Calvinists

An chuid is mó réasúnach Protastúnaigh - Calvinists é. Bunaíodh an treoir sa naoú haois lár déag san Eilvéis. An preacher Fraince óg agus diagaire, Zhan Kalvin, chinn a leanúint agus na smaointe athchóiriú Martina Lyutera dhoimhniú.

Dhearbhaigh sé ba cheart a bhaint as na heaglaisí, ní hamháin an méid atá bunoscionn leis Scrioptúr, ach freisin na rudaí nach bhfuil luaite fiú sa Bhíobla. Is é sin, de réir Calvinism sa teach de paidir Ba chóir go mbeadh ach an méid atá scríofa sa leabhar naofa.

Dá bhrí sin, tá roinnt difríochtaí i teachings bhfuil sealbhaithe ag Protastúnaigh agus Orthodox. An chéad séipéal chreideann aon bailiú na ndaoine in ainm an Tiarna, dhiúltú ar an chuid is mó de na naoimh, an Mhaighdean Mhuire agus siombailí Críostaí.

Lena chois sin, creideann siad go nglacann an creideamh duine é féin agus breithiúnas sober. Dá bhrí sin, a tharlaíonn an bhaisteadh amháin i fásta.

Is iad Protastúnaigh Orthodox a mhalairt ar fad leis na pointí thuasluaite. Lena chois sin, siad ag cloí leis an creideamh gur féidir leis an Bíobla a mhíniú ach le duine oilte go speisialta. Protastúnaigh a chreidiúint, go bhfuil gach duine ag déanamh an chuid is fearr a gcumas agus forbairt spioradálta.

Lutherans

Go deimhin, is iad na Lutherans leanúna na mianta fíor Martina Lyutera. Bhí sé tar éis a n-léirithe i gcathair na gluaiseachta Speyer thosaigh sé ag glaoch "eaglais Protastúnaigh."

An téarma "Liútarach" le feiceáil sa séú haois déag le linn an chonspóid na theologians Caitliceacha agus sagairt le Luther. Mar sin, tá siad ar bhealach dímheasúil dtugtar leanúna an athair Reifirméisean. Lutherans iad féin ar a dtugtar "evangelicals."

Dá bhrí sin, Caitlicigh, Protastúnaigh, Orthodox iarraidh slánú an anam, ach tá na teicnící do gach éagsúla. Neamhréireachtaí, i bprionsabal, bunaithe ach amháin ar léiriú Scripture.

A "Nócha Cúig Tráchtais" Martin Luther Diúltaíonn na sagairt na hInstitiúide agus go leor traidisiúin atá i seilbh Caitlicigh. Dar leis, seo leis na nuálaíochtaí na réimsí níos ábhartha agus tuata den saol, ná an spioradálta. Mar sin, uathu caithfear iad a dhiúscairt.

Lena chois sin, is é an bhonn na Lutheranism an tuairim go Íosa Críost trí é d'éag ar Golgotha atoned do na peacaí an chine daonna, lena n-áirítear an bunaidh. Gach gá duit ar feadh saol sona Tá a chreidiúint i an dea-scéal.

Lutherans freisin den tuairim go bhfuil aon sagart - Is mar layman mar an gcéanna, ach tá níos gairmiúla ó thaobh seanmóireacht. Dá bhrí sin, chun comaoineach na daoine go léir a úsáidtear an t-chailís.

Lutherans sa lá atá inniu a chur san áireamh níos mó ná 85,000,000 duine. Ach aontacht, ní bhfuil siad i láthair. Tá aontú ar leith agus ainmníocht an mbonn staire agus geografach.

I gCónaidhm na Rúise, is é an ceann is coitianta sa timpeallacht seo an tsochaí "Ag Freastal ar an Uair Liútarach".

Baptists

Is minic a rá jokingly go bhfuil Baptists - a Protastúnaigh na Breataine. Ach tá sa ráiteas seo tá gráin na fírinne. Tar éis an tsaoil, bhí sé leithdháileadh chun é as measc na Puritans RA.

Go deimhin, Baisteadh - is é an chéad chéim eile d'fhorbairt (mar a chreideann cuid), nó díreach offshoot de Calvinism. Tagann an téarma féin ón bhfocal Gréigise "baptism". Is é sin an príomh-smaoineamh in iúl i dteideal an treocht.

Creidim Baptists gur féidir leis an fíor ach amháin den sórt sin a mheas mar believer a i ndaoine fásta tháinig go dtí an smaoineamh a thréigean an sinful agus ghlac ó chroí leis an creideamh ina chroí.

Le go n-aontaíonn smaointe den sórt sin go leor Protastúnaigh sa Rúis. In ainneoin go mbaineann an chuid is mó go dtí an Pentecostal, a phlé againn thíos, tá roinnt de na tuairimí uathu mar an gcéanna.

Go hachomair in iúl na bunghnéithe an cleachtas den saol séipéal, tá Baptists, Protastúnaigh muiníneach i infallibility an údaráis bíobalta i ngach cás. siad ag cloí leis na smaointe an tsagartacht uilíoch agus an pobal, is é sin, gach neamhspleáchas pobail agus neamhspleáchas.

Níl Presbyter aon chumhacht fíor, léann sé ach an seanmóirí agus theagasc. Na ceisteanna go léir a chinneadh ag cruinnithe ginearálta agus comhairlí séipéal. folaíonn Adhartha preaching, hymns canadh le tionlacan ceoil uirlise chomh maith le paidreacha seiftithe.

Sa lá atá inniu, na Baptists Rúisis, mar Adventists, cur síos orthu féin mar Críostaithe evangelical agus a n-eaglaisí - paidreacha tithe.

Pentecostals

Phrotastúnaigh An chuid is mó iomadúla sa Rúis - tá sé Pentecostals. Inár dtír go bhfuil sé níos mó ná threáitear ó Iarthar na hEorpa trí Fhionlainn i tús an fichiú haois.

Gcéad dul síos Pentecostal, nó, mar a bhí sé ar a dtugtar ansin, "Oneness", tháinig Thomas Barratt. Tháinig sé i 1911 ón Iorua go St Petersburg. Seo an preacher dhearbhú é féin leanúna Críostaithe Evangelical i spiorad na nAspal, agus thosaigh sé a thrasnú gach duine dá dtagann.

An bunús an chreidimh agus an rite an bhaiste Pentecostal an Spioraid Naoimh. Aithníonn siad agus rite an dorchla le huisce. Ach an méid a tharla le taithí an duine le linn an shliocht an Spioraid air, meastar seo Protastúnach thar an chuid is mó ceart. Deir siad go bhfuil an stát, a ag an am céanna ag fulaingt baptized, coibhéiseach leis na mothaithe na nAspal, ghlac thionscnamh ó Íosa Críost ar an lá caoga bliain tar éis an aiséirí.

Sin an fáth a thugann siad a n-eaglais in onóir an lá an shliocht an Spioraid Naoimh, nó an Tríonóide (Pentecost). Leanúna a chreidiúint, go bhfaighidh tiomnaithe dá bhrí cheann de na nithe diaga. Tugann sé an focal de eagna, leighis, miracles, tuar, an cumas a labhairt i dteangacha iasachta nó idirdhealú a dhéanamh idir biotáillí.

Cónaidhm na Rúise le fada an cumainn Protastúnach is mó tionchair a mheas trí cinn de na timpeallachta Pentecostal. tháinig siad isteach an Tionól Dé.

Mennonites

Mennonite - ar cheann de na brainsí is suimiúla de Protastúnachas. Tá na Críostaithe Protastúnach proclaimed chéad pacifism mar chuid den fhoirceadal.
Bhí ainmníocht sna tríochaidí an séú haois déag san Ísiltír.

Mheas sé an bunaitheoir Menno Simons. Ar dtús, d'fhág sé Caitliceachas agus ghlac na prionsabail a bhaineann Anabaptism. Ach tar éis roinnt ama níos doimhne go mór ar roinnt gnéithe den fhoirceadal.

Mar sin, creidim Mennonites go mbeidh ríocht Dé ar domhan teacht ach amháin le tacaíocht ó na daoine go léir, nuair a chinneadh siad an séipéal foriomlán fíor. Is údarás aon amhras ann, agus an Tríonóide - - Bíobla an rud amháin go bhfuil beannaitheacht. Baptize dhaoine fásta amháin tar éis ghlacadh réitigh soladach agus fíor.

Ach tá an gné is tábhachtaí a mheas Mennonite diúltú coinsiasach do sheirbhís mhíleata, mhionn míleata agus dlíthíocht. Ar an mbealach seo, is iad na lucht tacaíochta ar an ngluaiseacht Ár ndícheall daonnachta son na síochána agus nonviolence.

Sa ainmníocht na Rúise Impireacht Protastúnach tháinig le linn réimeas Caitríona Mhór. Ansin cuireadh di an pobal mar chuid den Stáit Bhaltacha sa Nua Rúis a athlonnú, sa réigiún Volga agus Chugais. Tá an cas na n-imeachtaí ina chabhair do na Mennonites, mar a bhí siad faoi réir géarleanúint in Iarthar na hEorpa. Dá bhrí sin, bhí dhá tonnta na himirce éigean ar an taobh thoir.

Sa lá atá inniu i gCónaidhm na Rúise don méid sin in éineacht leis an Baptists.

Adventists

Cosúil le haon Críostaí devout, creideann Protastúnach sa an dara teacht an Messiah. Bhí sé ag an ócáid seo agus tógadh ar dtús fealsúnacht Adventist (ó "ag teacht" na focail Laidine).

In 1831, tháinig an captaen a bhí ar an Arm na Stát Aontaithe Miller tá Baiste agus níos déanaí d'fhoilsigh an leabhar mar gheall ar an teacht fíor-riachtanach Íosa Críost 21 Márta, 1843. Ach d'éirigh sé amach go raibh an chuma aon duine. Ansin bhí ceartúcháin lena mhíchruinneas na aistriúchán, agus an Messiah ag súil san earrach 1844. Nuair agus don dara huair theip materialize, bhí tréimhse an dúlagar i measc na dílis, a historiography dtugtar an "Díomá Mhór".

Tar éis sin, le linn na Millerite roinnte i roinnt de shainchreidimh leith. An chuid is mó eagraithe agus tá tóir Seachtú-lá Adventists. Tá siad láraithe bainistíochta agus forbartha straitéiseach i dtíortha éagsúla.

Sa an Impireacht na Rúise, tháinig sé tríd do Mennonites. Cuireadh le chéile na bpobal tosaigh i leithinis Criméaigh agus an réigiún Volga.

Mar gheall ar an diúltú a chur suas arm agus a swear, bhí siad faoi réir géarleanúint san Aontas Sóivéadach. Ach ag deireadh na seachtóidí an fichiú haois bhí gluaiseacht ghnóthú. Agus i 1990, glacadh leis an gcéad chomhdháil de Adventist Unión Rúisis.

Protastúnaigh, nó sects

Sa lá atá inniu nach bhfuil aon amhras ach go bhfuil na Protastúnaigh - tá sé seo ar cheann de na brainsí comhionanna na Críostaíochta, lena theagasc, prionsabail, Basics iompair agus adhartha.

Mar sin féin, tá roinnt eaglaisí atá ar an eagraíocht an-chosúil leis Phrotastúnach, ach sin, i ndáiríre, nach bhfuil. Siad siúd, mar shampla, tá Finnéithe Iáivé.

Ach i bhfianaise na neamhchinnteachta agus mearbhall ar a gcuid teagaisc, chomh maith le chonspóid ráitis níos luaithe ina dhiaidh sin, an ghluaiseacht ní féidir gan débhrí leis an treo de chineál éigin.

Ní gá Finnéithe Iáivé glacadh le Críost, an Tríonóide, an deilbhín tras. Measann siad an príomh-agus gan ach Dia, a bhfuil ar a dtugtar Iehova, cosúil leis an misteachas meánaoiseach. Tá cuid de na forálacha i gcoiteann leis an Protastúnach. Ach ní dhéanann an chomhtharlú dhéanamh iad lucht tacaíochta na hainmníochtaí Críostaí.

Dá bhrí sin, tá muid le leat san Airteagal seo déileáil leis siúd a bhfuil Protastúnaigh, agus labhair faoin staid na brainsí éagsúla sa Rúis.

Ádh mór ort, a stór léitheoirí!