Is ... pátrúin Famous - Pátrúnacht. pátrúin nua-aimseartha

Carthanachta ... nach bhfuil an focal eolach go maith a chur chugainn. Gach chuala sé ar a laghad uair amháin i saol, ach nach bhfuil an ceart chun míniú a thabhairt ar an croílár an téarma faoi an fórsa do gach duine. Agus tá sé brónach, toisc go bhfuil an Rúis i gcónaí clú ar an bhfíric go bhfuil carthanas agus daonchairdeas mar chuid lárnach dá thraidisiún fada.

Cad is daonchairdeas?

Má iarrann tú aon chuntar go pátrúnacht den sórt sin, is féidir le roinnt daoine cosúil go bhfuil, ag an am céanna, a thabhairt ar an freagra sochreidte. Sea, tá gach duine éisteacht na daoine saibhre cúnamh airgeadais ar mhúsaeim, ndílleachtlanna, ospidéil, eagraíochtaí spóirt do leanaí, ealaíontóirí óga, ceoltóirí agus filí a chur ar fáil. Ach an bhfuil go léir go bhfuil an cúnamh pátrúnachta? Níl fós carthanacht agus urraíocht. Conas idirdhealú a dhéanamh ar na coincheapa óna chéile? Chun tuiscint a fháil ar na saincheisteanna casta agus cabhrú airteagal seo.

Is an t-ábhar tacaíochta nó eile do dhaoine aonair eile saor in aisce, a sholáthraíonn eagraíochtaí chomh maith le hionadaithe an chultúir agus ealaín - Pátrúnacht.

Stair na ar theacht chun cinn an téarma

Tá bunús an fhocail d'oibleagáid ar an duine stairiúil fíor. Gaius Maecenas - anseo a bhfuil a ainm tar éis éirí shamhlaítear. Bhí uasal Rómhánach Noble, comhlach den Octavian Impire, clú ar a bheith de chúnamh na filí cumasach agus scríbhneoirí géarleanúint ag na húdaráis. Bhí sé rescued ó bhás an t-údar an bás a fháil "Aeneid" Veirgil agus ealaíontóirí eile go leor a bhfuil a saol a bhí faoi bhagairt ar chúiseanna polaitiúla.

Bhí muid sa Róimh agus pátrúin eile na healaíne, ach amháin Gaius Maecenas. Cén fáth go bhfuil sé ainm teaghlaigh agus tháinig chun bheith ina théarma nua-aimseartha? Ós rud é gur dhiúltaigh na bhronntóirí saibhir eile chun seasamh suas do na fhile náirithe nó ealaíontóir as eagla an emperor. Ach bhí Gaius Maecenas go Octavian Augustus tionchar an-láidir, agus ní raibh eagla chun dul i gcoinne a mianta agus ar mian leis. shábháil sé an Vergil. Dá bhrí sin, tacaíonn an opponents polaitiúil an emperor agus de bharr gur thit as bhfabhar. Agus tháinig an t-aon duine atá i gcabhair air, - Pátrún. Dá bhrí sin, an t-ainm na pátrúin eile Cailleadh feadh na gcéadta bliain, agus beidh sé fós go deo i gcuimhne na ndaoine a chabhraigh selflessly ar feadh a shaoil.

Stair na cinn na pátrúnachta

Ní féidir dáta cruinn an chuma pátrúnachta a dtugtar. Is undeniable ach an bhfíric go bhfuil an gá atá le cúnamh d'ionadaithe ealaíne ar thaobh údaráis agus ar shaibhreas na ndaoine i gcónaí. Ba iad na cúiseanna ar chúnamh den sórt sin éagsúla. D'iarr duine éigin grá i ndáiríre ealaín agus ó chroí iarracht chun cabhrú le filí, ealaíontóirí agus ceoltóirí. I gcás eile, bhí sé ina fhear saibhir nó in ómós do faisean nó an dúil a thaispeáint féin deontóir flaithiúil agus éarlamh i súile an chuid eile den tsochaí. Na húdaráis iarracht a patronize na healaíona d'fhonn iad a choinneáil i chur faoi.

Dá bhrí sin, ní raibh pátrúnacht sa tréimhse tar éis tharla an stáit. Go antiquity agus na filí Meánaoiseanna agus ealaíontóirí a bhí i stát spleáchais ó na húdaráis. Bhí sé sclábhaíocht beagnach baile. Coinníonn sé an post seo go dtí an titim ar an gcóras feudal.

Le linn thréimhse an urraíocht Monarcacht absalóideach a thógann an bhfoirm pinsin, dámhachtainí, onóracha, post cúirte.

Carthanachta agus daonchairdeas - tá difríocht?

Tá roinnt mearbhaill leis an téarmaíocht agus na coincheapa an daonchairdis, carthanas agus urraíocht. Gach ceann díobh cabhair ag teastáil, ach tá an difríocht idir iad fós suntasach go leor, agus go mbeadh comhartha an chomhionannais a bheith ina botún. Is fiú breathnú níos dlúithe ar cheist na téarmaíochta. As an trí choincheapa an urraíocht is éagsúla agus pátrúnacht. Tagraíonn an chéad téarma chun cabhrú faoi choinníollacha áirithe, nó a infheistiú in aon ghnó. Mar shampla, chun tacaíocht a thabhairt gur féidir ealaíontóir a chur ar fáil go bhfuil portráid urraitheoir nó trácht ar a ainm sna meáin. Go simplí, is é an urraíocht a fháil ar aon sochar. Tá cúnamh disinterested agus aisce do na healaíona agus don chultúr - Pátrúnacht. Níl Díríonn Maecenas ar fáil níos mó buntáistí a son féin.

An chéad chéim eile tar éis ábhar - charthanacht. Tá sé an-aice leis an gcoincheap na pátrúnachta, agus is é an difríocht idir iad ar éigean faoi deara. Tá sé seo ag cuidiú siúd atá i ngátar, agus an chuma ar an ghleadhartha mó de compassion anseo. An coincheap de carthanas an-forleathan agus pátrúnacht ghníomhaíonn mar chineál ar leith.

Cén fáth a bhfuil daoine a dul i mbun pátrúnacht?

dhaonchairde Rúisis agus pátrúin difriúil i gcónaí as an Iarthair ina chur chuige cabhrú le baill na n-ealaíon. Má labhairt linn faoi an Rúis, an phátrúnacht - is é an t-ábhar tacaíochta atá as tuiscint ar compassion, gur mian leo chun cabhrú gan aon tairbhe dóibh féin. San am i láthair Iarthar baint tairbhe as charthanacht mar laghdú nó díolúine uathu. Dá bhrí sin, anseo chun labhairt faoi an unselfishness iomlán dodhéanta.

Cén fáth go raibh an chéid XVIII pátrúin ealaíne na Rúise ag tosú níos mó a patronize na healaíona agus na heolaíochtaí, leabharlanna, iarsmalanna, amharclanna agus a thógáil?

An fórsa tiomána is mó a bhí anseo na cúiseanna seo a leanas - moráltacht ard, moráltacht agus pátrúin reiligiúnacha. Tá tuairim an phobail tacaíocht ghníomhach an smaoineamh trua agus trócaire. traidisiúin Ceart agus oideachas reiligiúnach agus ba bhun le feiniméan den sórt sin geal i stair na Rúise mar phátrúnacht ealaíne faoi bhláth sa XIX déanach - go luath haois XX.

Carthanachta sa Rúis. Stair na tionscnaimh agus dearcadh an stáit le gníomhaíochtaí den sórt sin

Carthanachta agus daonchairdeas sa Rúis Tá traidisiún fada agus domhain. Gceangal orthu sa chéad áit ó bhí an chuma ar Críostaíochta in Kievan Rus. Cé go raibh carthanas mar cúnaimh phearsanta leis an ngéarghátar. An chéad ghníomhaíocht den sórt sin ag gabháil séipéal oscailt ospísí do dhaoine aosta, faoi mhíchumas agus éiglí agus ospidéil. Tosaigh carthanas a chur Prionsa Vladimir, d'oibleagáid go foirmiúil dul i ngleic leis an séipéal agus clochar ar charthanacht poiblí.

Na gobharnóirí na Rúise a leanas, a dhíothú begging gairmiúil, áfach, lean aire a thabhairt ar an ngéarghátar go fírinneach. Leanaimid de bheith ag ospidéil, almshouses, ndílleachtlanna don neamhdhlisteanach agus an bhfuil meabhairghalar thógáil.

Tá Carthanachta sa Rúis fhorbairt go rathúil a bhuíochas sin do mhná. Go háirithe barr feabhais i cuidiú leis an ngéarghátar na Empress Catherine I, Maria Feodorovna agus Elizabeth A ..

Stair na daonchairdeas sa Rúis ó dheireadh an chéid XVIII, nuair a bhíonn sé foirm de carthanachta.

An chéad pátrúin na Rúise

An chéad uair i stair an pátrún ealaíne na Rúise a bhí Líon Aleksandr Sergeevich Stroganov. Ceann de na húinéirí talún is mó de na tíre, is é an graf is cáiliúla mar bronntóir flaithiúil agus bailitheoir. A lán de taisteal, bhí suim acu i bailiúchán de phictiúir, clocha agus boinn a thiomsú Stroganov. A lán ama, airgead agus an iarracht Iarla d'íoc an fhorbairt an chultúir agus ealaín, cabhair agus tacaíocht a thabhairt do fhilí cáiliúla ar nós Gabriel Derzhavin agus Ivan Krylov.

Go dtí deireadh a shaoil Líon Ba Stroganov an uachtarán buan an Acadamh Imperial na nEalaíon. Ag an am céanna, bhí sé i gceannas ar an Imperial Leabharlann Poiblí agus bhí a stiúrthóir. Bhí sé ar a thionscnamh thógáil an Ard-Eaglais Kazan, a bhaineann ní eachtrach agus Rúisis ailtirí.

Daoine mar Stroganov oscail an bealach do pátrúin dhiaidh, selflessly agus go dílis cabhrú le forbairt an chultúir agus ealaín sa Rúis.

Tá dynasty cáiliúla an Demidov, bhunaitheoirí an tionscal metallurgical Rúisis, eol do ní hamháin cur go mór le forbairt thionsclaíoch na tíre, ach freisin as a chuid charthanacht. ghlac ionadaithe Dynasty cúram na hOllscoile Moscó agus bhunaigh scoláireacht do mhic léinn ó theaghlaigh ar ioncam íseal. D'oscail siad an chéad scoil tráchtála do leanaí na ceannaithe. De shíor cúnamh Demidov foundling bhaile. Ag an am céanna bhí siad ag gabháil do cóimeáil de bhailiúchán ealaíne. Tá sé tar éis bheith ar an domhan bailiúcháin phríobháideacha is mó.

pátrún eile cáiliúil agus urraitheoir an chéid XVIII - Líon Nikolay Petrovich Sheremetev. Bhí sé ina connoisseur na n-ealaíon, go háirithe amharclann.

Ag an am, bhí sé clú ar an pósadh scannalach ar a thír féin, aisteoir pictiúrlann sa bhaile Praskovya Zhemchugovoy. Fuair sí bás go luath agus a tiomnaíodh a fear céile nach bhfuil an t-ábhar ar charthanacht a fhágáil. Líon Sheremetev chomhlíonadh a iarraidh. Cuid den chaipiteal a chaith sé ar chúnamh do cheardaithe agus spré Bride. Ar a thionscnamh, a thógáil ospísí i Moscó. D'infheistigh sé freisin i dtógáil tithe agus temples.

Ranníocaíocht speisialta le forbairt ceannaithe daonchairdis

Tá a lán daoine anois smaoineamh go hiomlán mícheart mar gheall ar an Rúise rang ceannaí XIX-XX céadta bliain. Tá sé déanta faoi thionchar na scannáin Sóivéadach agus saothair liteartha, ina bhfuil an ciseal lé an tsochaí a bhí an mbealach is unsightly. Gach vótaíochtaí ceannaithe breathnú oideachas go dona, dírithe go hiomlán ar brabús a dhéanamh ar bhealach ar bith do dhaoine le linn go hiomlán devoid trua agus trócaire do dhaoine eile. Tá sé seo go bunúsach an smaoineamh mícheart. Ar ndóigh, tá eisceachtaí i gcónaí ann agus beidh sé, ach bhí ceannaithe mó an chuid is mó oilte agus faisnéiseach den daonra, ní comhaireamh, ar ndóigh, an uaisle.

Ach d'fhéadfadh i measc na cineadha uaisle bhronntóirí agus pátrúin a chomhaireamh ar an mhéara. Carthanachta sa Rúis - go hiomlán fiúntas an ranga ceannaíochta.

Táimid tar éis cheana féin feadh tamaill atá luaite, an fáth go bhfuil daoine a thosaigh chun dul i mbun pátrúnacht. I gcás fhormhór na ceannaithe agus monaróirí carthanas anois ina shlí bheatha, tá sé mar ghné lárnach den charachtar. Seo an ról a imríonn an bhfíric go raibh go leor ceannaithe saibhir agus baincéirí an sliocht na Believers Sean, bhí tréithe atá ag caidreamh speisialta le airgead agus ar shaibhreas. Agus bhí an dearcadh na lucht gnó na Rúise don ghníomhaíocht beagán difriúil ná, mar shampla, san Iarthar. Chun iad, saibhreas - nach bhfuil fetish, trádáil - ní ina fhoinse bhrabúis, ach is amhlaidh a dualgais áirithe a fhorchuirtear le Dia.

Tugtha suas sna traidisiúin is doimhne creidimh, chreid Rúisis lucht gnó-dhaonchairde go bhfuil saibhreas a thug Dia agus, dá bhrí sin, le haghaidh tá sé riachtanach a bheith freagrach. Go deimhin, chreid siad go raibh an dualgas orainn plé i gcás faoisimh. Ach ní raibh sé brú. Rinneadh gach rud ag an glaoch ar an anam.

pátrúin ealaín na Rúise cáiliúla an 19ú haois

Tá an tréimhse a mheas na laethanta maithe an daonchairdis sa Rúis. An tús an fás eacnamaíoch tapa chuidigh leis stagger an raon feidhme samhlaíocht agus flaithiúlacht na ndaoine saibhre.

pátrúin Cáiliúla céadta bliain XIX-XX - go minic ionadaithe na rang ceannaíochta. Na hionadaithe is gile - Pavel Mihaylovich Tretyakov agus a dheartháir níos lú cáiliúil Sergei Mikhailovich.

Caithfidh mé a rá go bhfuil ceannaithe Tretyakovs nach sheilbh saibhreas nach beag. Ach ní raibh sé seo cosc a chur orthu phictiúir na n-ealaíontóirí cáiliúla a bhailiú go cúramach, ag caitheamh orthu méid tromchúiseach. Bhí níos mó suim i phéintéireacht an Iarthair na hEorpa Sergey. Tar éis a bháis, thiomnaigh sé an bailiúchán a dheartháir isteach sa bailiúchán de phictiúir ag Pavel Mikhailovich. A tugadh isteach i 1893, Ainmníodh gailearaí ealaíne tar éis dhá pátrúin mór na Rúise. Má labhairt linn ach thart ar an bailiúchán de phictiúir Pavel, thar an pátrún an tsaoil a chaitear Tretyakov air faoi milliún Rúbal. Suim dochreidte do na huaire.

Thosaigh sé a bailiúchán de phictiúir na Rúise Tretyakov ina óige. Fiú ansin, bhí sé go díreach ar an sprioc - a oscailt áiléar poiblí náisiúnta, duine ar bith ar rochtain saor in aisce air agus bheith ar an masterpieces ealaíne na Rúise.

Bráithre Tretyakov táimid faoi chomaoin an séadchomhartha iontach pátrúnachta Rúisis - an Gailearaí Tretyakov.

Ba Maecenas Tretyakov an pátrún amháin na n-ealaíon sa Rúis. Savva Ivanovich Mamontov, ionadaí de chuid an dynasty cáiliúil, bunaitheoir agus tógálaí de na bealaí is mó iarnróid Rúisis. Ní raibh sé iarraidh Laochra agus go hiomlán indifferent dámhachtainí. Ba é a paisean ach an grá na healaíne. Bhí Savva féin chineál domhain cruthaitheach, agus a ghníomhaíochtaí i mbun gnó an-chois. De réir lucht comhaimsire, d'fhéadfadh sé a bheith ina amhránaí ceoldráma iontach (thairg sé fiú a dhéanamh ar an stáitse an tí ceoldráma na hIodáile), agus dealbhóir.

A eastát Abramtsevo chas sé isteach i dteach fáilteach d'ealaíontóirí na Rúise. Anseo i gcónaí bhí Vrubel, Repin, Vasnetsov, Serov, agus Chaliapin. Gach ceann díobh ar fáil Mamontov cúnamh airgeadais agus pátrúnacht. Ach tá an tacaíocht daonchara mó ealaíona téatair ar fáil.

ghníomhaíochtaí carthanachta ollmhór ar a ghaolta agus comhpháirtithe gnó bhraith whim amaideach, ach ní raibh a stopadh leis. Ag deireadh an tsaoil Savva chuma scriosta agus barely éalaigh phríosún. Bhí sé éigiontaithe, ach in nach bhféadfaí gnó a fhostú. Go dtí go raibh tacaíocht an deireadh a shaoil ag gach duine lenarbh sé uair amháin a chabhraigh selflessly.

Savva Timofeevich Morozov - ar modesty daonchara iontach a chabhraigh Amharclann Ealaíne ar an gcoinníoll nach a ainm a lua faoi seo sna nuachtáin. Agus tá na comhaltaí eile den dynasty cúnamh luachmhar i bhforbairt an chultúir agus ealaín. Sergey Timofeevich Morozov fonn ar na Rúise ealaín maisiúil agus i bhfeidhm, bhí a bhailiú an t-ionad an Mhúsaeim Lámhcheardaíocht i Moscó. Bhí ivan Abramovich ina phátrún ar anaithnid nuair Marc Chagall.

modernity

An réabhlóid agus imeachtaí ina dhiaidh sin isteach ar a traidisiúin mór pátrúnachta na Rúise. Agus tar éis go raibh an tAontas Sóivéadach ar feadh i bhfad sula bhfuil pátrúin nua na Rúise nua-aimseartha. Chun iad daonchairdeas - tá sé mar chuid de imeachtaí eagraithe go gairmiúil. Ar an drochuair, téama carthanas, a bhfuil ó bhliain go bliain ag éirí níos coitianta sa Rúis, a deir sé beagán faoi na meáin. Éiríonn an pobal i gcoitinne ar an eolas faoi ach roinnt cásanna, ach tá an chuid is mó d'obair na urraitheoirí, pátrúin agus cistí carthanachta i seilbh an daonra. Má iarrann tú anois aon chuntar: "Cad pátrúin nua-aimseartha is eol duit", is é a bheidh duine ar bith nach dócha cheist seo a fhreagairt. Idir an dá linn, ní mór na daoine seo a fháil amach.

I measc fiontraithe na Rúise baint ghníomhach obair charthanachta sa chéad áit ba chóir é a thabhairt faoi deara an tUachtarán "Interros" cuideachta shealbhaíochta Vladimir Potanin, a i 2013 d'fhógair go bequeaths a fortune do charthanacht. Bhí sé fíor ráiteas iontach seo. Thosaigh sé bunús go mbeidh idir a ainm, atá ag gabháil do tionscadail ar scála mór i réimse an oideachais agus an chultúir. Mar Chathaoirleach ar Bhord Iontaobhaithe an Dísirt, bhí sé sacrificed cheana air 5 mhilliún Rúbal.

Is Oleg Deripaska Vladimirovich, ar cheann de na businessmen is saibhre agus is mó tionchair na Rúise, bunaitheoir an ciste carthanais "obair saor in aisce", a mhaoinítear as cistí gnó phearsanta. An Foras caitheadh níos mó ná 400 cláir, an buiséad de arbh ionann san iomlán de bheagnach 7 billiún Rúbal. Deripaska ag gabháil do ghníomhaíochtaí carthanachta i réimse an oideachais, eolaíochta agus cultúr, agus spóirt. Chomh maith leis sin, cuireann an ciste cúnamh don Díseart, go leor amharclanna, mainistreacha agus ionaid oideachais ar fud na tíre.

Is féidir I ról na dhaonchairde sa Rúis nua-aimseartha gníomhú ní hamháin gnó mór, ach freisin oifigigh agus struchtúir tráchtála. Carthanachta ag gabháil do "Gazprom", JSC "Lukoil", SL "Alfa Banc" agus go leor comhlachtaí eile agus na bainc.

Ba mhaith liom buíochas a lua Dmitriya Borisovicha Zimina, bunaitheoir OJSC "Vimpel-Cumarsáid". Ó 2001, brabúsacht inbhuanaithe de chuid na cuideachta a bhaint amach, scoir sé agus a bheidh dírithe féin go hiomlán do charthanacht. Bhunaigh sé an dámhachtain "Illuminator" agus "Ríshliocht" ciste. Dar leis an chuid is mó Zimin, an caipiteal bhronn sé don charthanas hiomlán saor in aisce. Chruthaigh sé an Fhondúireacht ag tacú leis an eolaíocht bhunúsach sa Rúis.

Ar ndóigh, nach bhfuil daonchairdeas nua-aimseartha a tháinig an leibhéal Tugadh faoi deara go bhfuil an "óir" an chéid XIX. Anois, tá sé fánach, cé go bhfuil na dhaonchairde na céadta bliain anuas thug an cultúr agus eolaíocht thacaíocht chórasach.

An bhfuil todhchaí an daonchairdis sa Rúis?

13 Aibreán marcáilte saoire iontach - an Lá na daonchara agus pátrún na n-ealaíon sa Rúis. Tá dáta uainiú chun an lá breithe de Gaius Maecenas, pátrún Rómhánach na filí agus ealaíontóirí, agus a bhfuil a ainm tar éis éirí shamhlaítear leis an bhfocal "daonchara". Ba é an thionscnóir na féile an Díseart, arna ionadú ag a stiúrthóir Mikhail Piotrovsky. Ba é seo an lá an dara ainm - Lá na Go raibh maith agat. An Chéad luaite sé i 2005 agus táthar ag súil go sa todhchaí ní bheidh sé chailleadh a ábharthacht.

Anois, tá dearcadh débhríoch le pátrúnacht. Is é ceann de na príomhchúiseanna seo an dearcadh débhríoch do dhaoine aonair saibhre sna coinníollacha atá ann cheana sa lá atá inniu, go léir an srathú sóisialta níos láidre. díospóidí aon duine go minic nach bhfuil brabús as an saibhreas inghlactha go hiomlán leis ciallaíonn an chuid is mó den daonra. Ach tá líon na ndaoine saibhre agus iad siúd a thugann na milliúin le forbairt agus cothabháil na heolaíochta agus an chultúir, agus críocha carthanúla eile. Agus bheadh sé go hiontach dá buartha an rialtas mar gheall ar an bhfíric go bhfuil ainmneacha na pátrúin ealaíne comhaimseartha na Rúise chun bheith ar eolas ag ciorcal leathan daoine.