An bunaitheoir an Eaglais Cheartchreidmheach sa tSeapáin, tSeapáinis Nikolai: beathaisnéis, grianghraif

Sular thosaigh Vanya Kasatkin a dhéanamh ar an t-ainm an Nicholas Seapáine, bhí sé ar an mac ar deagánach tuaithe gnáth agus cairde dhúnadh leis na páistí an teaghlaigh Skrydlovyh aimiréal, a bhfuil a ainm in aice leis teampall a athar. Na cairde iarr uair amháin air faoi cad ba mhaith aige a bheith, agus láithreach chinn go mbeadh sé ag dul i footsteps a athar. Ach theastaigh Ivan chun bheith ina mairnéalach. Mar sin féin, a aisling an athar rein farraige agus a cuireadh dó chun staidéar a dhéanamh an Seminary Diagachta na Smolensk, agus ansin mar cheann de na mic léinn is fearr a ar chostas poiblí chuig staidéar a dhéanamh ar an seminary i St Petersburg.

Sa chathair seo, agus bhuail muid chairde óige, Ivan agus Leont Skrydlov, a tháinig chun bheith ina céimí de chuid an Dalta Chóir Chabhlaigh. Maidir leis an gceist cén fáth nach raibh sé ag a bheith ina mairnéalach, dúirt Ivan, atá seoltóireacht an fharraige agus na farraige agus is féidir leis an long a bheith ina shagart.

Seapáinis Nikolai: an tús

Sa cheathrú bliain den Acadamh Diagachta, Ivan fógraíodh an Sionad Naofa fhoghlaim gur gá an gconsalacht impiriúil na Rúise sa tSeapáin ina shagart. Chonsal na Seapáine I. Goshkevich a eagrú misinéirí sa tír seo, cé gur ag an am sin ar ann do cosc dian ar Chríostaíocht.

Ivan chloistear chéad cheann de mhisean na Síne, theastaigh uaim chun é a fháil sa tSín, agus chun seanmóir do na Gentiles, agus go raibh sé fonn déanta cheana. Ach ansin tá a leas scaipeadh ón tSín go dtí an tSeapáin, mar a léigh sé le suim mhór "Nótaí captaen Golovin" de mbraighdeanas sa tír seo.

Sa chéad leath den 60-aí an chéid XIX Rúis faoi Alexander II fhéach a athbheochan, bhí sé in am na leasuithe mór agus cuireadh deireadh le serfdom. An claonadh atá obair misinéirí thar lear.

oiliúint

Mar sin, thosaigh Ivan Kasatkin chun ullmhú le haghaidh obair misinéireachta sa tSeapáin. Sa bhliain 1860, 24 Meitheamh tonsured manach leis an ainm Nicholas an Wonderworker in onóir an Nicholas Breataine. I ndiaidh 5 lá chaith sé Deacon, in aghaidh an lae ina dhiaidh sin - sa tsagartacht. Agus ar 1 Lúnasa, Hieromonk Nicholas ag aois 24 bliain a chuaigh go dtí an tSeapáin. Theastaigh sé léi mar a codlata Bride, a chaithfidh a dúisigh - mar atá sa phictiúr sé ina aigne. Ar an long Rúise "Amur", tháinig sé ar deireadh sa tSeapáin. I Hakodate Consul glacadh Goshkevich é.

Cé gur sa tír seo ar feadh níos mó ná 200 bliain na Críostaíochta bhí toirmeasc. Nicholas an tSeapáin a glacadh ar son na cúise. Gcéad dul síos, tá sé ag déanamh staidéir ar an teanga Seapáine, cultúr, eacnamaíocht, stair, agus fáltais do aistriúchán ar an teist Nua. Ghlac Gach seo a 8 mbliana.

torthaí

Ba iad na chéad trí bliana dó an ceann is measa. Seapáinis Nikolai breathnú go dlúth ar an saol na Seapáine, thug siad cuairt ar temples Buddhist agus d'éist preachers.

Ar dtús, a glacadh é Spy, agus fiú ísliú na madraí air, agus faoi bhagairt le bás samurai. Ach sa cheathrú bliain d'Nicholas na Seapáine fuair an chéad cheann dá ar aon intinn, chun a chreidiúint i gCríost. Ba é an reachtaire na Scrín, Takuma Savabe. Bliain ina dhiaidh sin, bhí an chuma siad deartháir eile, ansin, bealach eile. Takuma ainm baiste a bhí Pól, agus deich mbliana ina dhiaidh sin tháinig an chéad sagart Seapáine Orthodox. Sa dínit bhí sé ag dul tríd an ordeal.

An chéad Chríostaithe-Seapáinis

Bhí airgead an-daingean. Chuidigh Athair Nicholas minic Goshkevich consal, a thug an t-airgead ó na dá gcistí, a shealbhú de ghnáth le haghaidh "costais urghnách". In 1868, tharla réabhlóid sa tSeapáin: bhí géarleanúint Críostaithe Seapáinis-nua.

In 1869, chuaigh Nicholas chun St Petersburg d'fhonn a bhaint amach ar an oscailt an misean. Bhí sé seo a thabhairt dó neamhspleáchas riaracháin agus eacnamaíochta. Dhá bhliain ina dhiaidh sin d'fhill sé ar an céim Archimandrite agus Cheann Misean.

In 1872, faigheann an Nicholas Seapáine cúntóir in aghaidh céimí de chuid an Diagachta Kiev Acadamh - Hieromonk Anatoly (Silent). Faoin am seo i Hakodate bhí sé thart ar 50 Japanese Orthodox.

Tokyo

Agus fiú ansin St. Nicholas na Seapáine duilleoga ar fad faoi chúram sagart agus a athair Paul Savabe Anatolia agus bhog sé go dtí Tóiceo. Seo a bhí sé a thosú ar fad arís. Agus an uair a osclaíonn sé ag an scoil baile an teanga Rúisis agus tosaíonn a mhúineadh na Seapáine.

Sa 1873, an Rialtas na Seapáine reachtaíocht Priman ar an chaoinfhulaingt reiligiúnach. scoil phríobháideach go luath atheagrú isteach sa seminary, a bhí an leanbh is fearr leat ar a athair Nicholas (seachas diagacht tá staidéar tá a lán de dhisciplíní eile).

De réir 1879 bhí roinnt scoileanna i Tóiceo ann cheana: seminary, caiticiosma, prichetnicheskoe agus scoil teanga iasachta.

Faoi dheireadh an saol a athar Nicholas Seminary fuarthas sa tSeapáin an stádas na meánscoile, na mic léinn is fearr a leanúint lena gcuid staidéir in acadaimh diagachta Rúisis.

Sa séipéal méadú ar líon na gcreidmheach sna céadta. De réir 1900, an naoú bliain a bhí an pobal Orthodox cheana i Nagasaki, Hyogo, Kyoto agus Yokohama.

Temple Nicholas na Seapáine

In 1878 thosaigh sé ag tógáil séipéal consalachta. Tógadh é ar airgead charthanacht ceannaíochta Rúise Petra Alekseeva, mairnéalach iar, "marcach" árthach. Ag an am sin bhí sé cheana 6 sagairt Seapáine.

Ach shamhlaigh Athair Nicholas an Ard-Eaglais. Chun a fháil cistí le haghaidh a thógáil cuirtear chuig fud an Rúis a ardú.

In 1880, bhí 30 Márta hirotonisanom sagart Nicholas sa Alexander Nevsky Lavra.

Ar sceitse den séipéal sa todhchaí an Ard-Eaglais an Aiséirí ag an ailtire A. scriúnna. Athair Nicholas cheannaigh talún sa cheantar ar chnoc Kanda Suruga-dai. Thóg sé an teampall Béarla ailtire Joshua Conder seacht mbliana, agus sa bhliain 1891 thug sé dó na heochracha chuig a athair Nicholas. I láthair ag an consecration faoi 19 sagairt agus 4,000 dílis. I daoine, ainmníodh an teampall "Nikolai-suas."

Ba é scála d'fhoirgnimh na Seapáine mórthaibhseach, chomh maith leis an inchreidteacht mhéadaithe Nicholas an tSeapáin.

cogadh

In 1904, mar gheall ar an Rúisis-Seapánach Cogadh, d'fhág an ambasáid na Rúise na tíre. Nicholas an tSeapáin fhágáil leo féin. Ar an Orthodox Seapáine é do agus fuath, faoi bhagairt Easpag Nicholas chun báis le haghaidh espionage. Lean sé ar aghaidh chun a mhíniú go poiblí go bhfuil Orthodoxy ní hamháin reiligiún náisiúnta na Rúise, agus tírghrá - tá sé le mothú fíor agus nádúrtha Críostaidhe. Chuir sé achomharc oifigiúil do na temples, bhí forordaithe chun guí ar son an bua na trúpaí na Seapáine. Mar sin, chinn sé a fháil réidh leis an contrárthachtaí Orthodox Seapáinis: chun a chreidiúint i gCríost agus a bheith Seapáine. Ar an mbealach seo choinnigh sé an long Orthodox Seapáine. Bhí a chroí briseadh, agus ní raibh sé páirt a ghlacadh sa adhartha phoiblí, agus bhí ceann ag guí ar an altóir.

Ansin thóg sé cúram na bpríosúnach cogaidh na Rúise, a bhí deireadh an chogaidh, níos mó ná 70 míle.

Bishop Nicholas, nach 25 bliain d'aois, bhraith sé a chroí aislingeach dorchadas looming sa Rúis. Chun éalú ó na heachtraí, tumtha sé é féin in aistriú na n leabhar liotúirgeacha.

ag aois 75 i 1912 16 Feabhra, thug sé a anam leis an Tiarna sa chill an Ard-Eaglais an Aiséirí Chríost. Cúis an bháis - cliseadh croí. Tógadh 265 eaglaisí leathchéad bliain as a chuid gníomhaíochtaí a tugadh 41 an sagart, 121 Catechist, 15 Regents agus 31,984 dílis.

Cothrom le na nAspal St Nicholas na Seapáine canonized 10 Aibreán, 1970.